最新經典名著的演講稿
演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發表講話的文稿。演講稿是進行宣傳經常使用的一種文體。演講的作用是表達個人的主張與見解，介紹一些學習、工作中的情況、經驗，以便互相交流思想和感情。優質的演講稿該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的優秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
經典名著的演講稿篇一
首先問大家一個問題，你們是否知道在這個世界上有一種全世界古今中外通用的營養品?書籍。沒錯，就是書籍。在數百年前，莎士比亞就說過，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。而今天，我要說，書籍是值得我們每個人享用一生的精神財富。
閱讀經典，就是與智者對話。
同學們，你們知道這個世界上最貧窮又最富有的人是誰嗎?蘇格拉底。
你大可嘲笑一個皇帝的富有，但你卻不能嘲笑蘇格拉底的貧窮。古希臘哲學家蘇格拉底一件外衣歷經無數個春夏秋冬，一雙赤腳擁抱和他的智慧一樣深厚的土地，然而他卻是這個世界上最最最富有的人，因為他擁有著一切金錢無法衡量與比擬的至高智慧。有一位大土豪請蘇格拉底到他的府上做客，并炫耀自己所擁有的大片土地。而蘇格拉底只是非常淡定向他要了一張世界地圖，然后攤開地圖對他說：“請您在這地圖上標出您的土地吧。”“這是地圖啊!我的地產怎么可能在上面找到。”然后笑著答道：“那您實在不應該炫耀在這世界地圖上都找不到的財富。”我們都知道，蘇格拉底是塌鼻子、大肚子，他的丑和他的哲學一樣享有盛名，但他在人們心目中卻很富有魅力!因為他憑借自己一顆專注博愛的心創造了另一種永不衰退之美，那就是超群的智慧與過人的學識。盡管如此，蘇格拉底卻公然宣稱：對于這個世界，我所知道的便是一無所知。
閱讀經典，我們將聆聽智者的呼吸，與蘇格拉底一樣的智者站在智慧的峰巔一同領略人生的精彩，做一等學問，走進知識的殿堂。
閱讀經典，就是與仁者交流。
人生就是苦難的根源”;柏拉圖說，“身體是靈魂的監獄，;孔子說，“己欲立則立人，己欲達則達人。己所不欲，勿施于人”。無論是佛家的普世價值，智者對人自身的認識和探索，還是我國傳承了幾千年的儒家的道德價值，都是仁者、智者、圣人將自己從風風雨雨中走出來的淳厚、睿智與高潔人格冶煉成老到的文字，化為沸沸揚揚的文學世界中的一道深厚的功力，是他們用生命和鮮血鑄就的宏偉篇章。我們在閱讀他們的同時，也無形當中獲得第二生命的體驗，獲得了“生命的風度”和“精神的高度”。
“腹有詩書氣自華”，閱讀經典，與仁者交流，我們的內心將更加豐富，精神將更加豐滿，我們的生活也將既有品質又有氣質，修一等美德。
閱讀經典，我們就是不折不扣的精神貴族。
然而冷冰冰的現實卻告訴我們，當下腰包鼓鼓的大多數國民不僅不是精神貴族，反而成了像供奉神靈一樣供奉自己肉體的肉體的奴仆。
同時，閱讀環境和閱讀內容堪憂。
當金錢掃蕩著精神世界里的一切，愛好讀書的我們被迫處在一種以市場為宗旨、追求低級趣味、滿足一時快感的快餐文化的包圍當中。當下的我們，大多也就停留在淺閱讀時代，精神上的膨化食品如通俗書、時尚書、花哨書、流行書、肥皂劇等亦不斷孳生。然而我要告訴大家的是，品格不高、知識性不足、人文情懷缺失的閱讀內容(包括影視)只會降低你的智商甚至扭曲了你的審美與品味。而好的作品應該以形而下的描寫去傳達人類痛楚命運的形而上的感悟，應該讓讀者像嗅玫瑰花的香氣一樣，能夠直接嗅到震憾人心的思想，應該讓我們在打開這本書時就仿佛打開了一個鳥語花香、鶯歌燕舞的春天。
要知道，建立在快樂之上的文化是膚淺的，建立在膚淺文化之上的民族是庸俗的，為著庸俗的低級趣味而處處買樂的人們是可悲的!
親愛的同學們，為了實現真正的成長與發展，請帶上自己的思考與判斷，進行有選擇性的有效閱讀。沒有獨立的思考，我們讀到的他人思想只是別人桌子上掉落的面包屑，最終只能被別人左右著你的思想。因此，讓思考像呼吸一樣自由，我們才能真正享受閱讀經典的樂趣!
閱讀經典，感悟成長。祝大家閱讀快樂!
經典名著的演講稿篇二
同學們，老師們：
大家好!
今天我演講的主題是“與經典同行，為生命閱讀”。
在我們開始這個話題之前，應該明確——什么是經典?經典，指具有典范性、權威性的著作。這是詞典上的的解釋。就我個人的見解來說，我認為經典就是可以穿越時間和空間的限制，以思想為支撐，以文字為載體，帶給世界啟迪和感悟的作品。它們可以穿越百年的滄桑，歷久彌新;可以縱橫相連，構成一個脫離了物質的世界。這，才是真正的經典。
然而經典之作的價值體現，是以閱讀為基礎的。閱讀就像是精神的交通線，文字通過閱讀向一代又一代的人傳輸能量，再由這些能量引發思考和創造。人類是智慧的，人類發明了文字，以承載生命的長度無法承載的內容。因為，生活畢竟是有限的，就好像我們現在擁有的世界，只是一張課桌，還有窗戶大小的一片藍天。但我們仍然在每一個風霜雨雪的日子里堅守在這個不大的空間里，我們視學校為蘊含著巨大能量的精神土壤，是因為書籍深化了空間的價值，其實文化才是學校真正的靈魂。同樣的，經典的著作，為你，為我，為每一個人，貯藏了一筆巨大的財富。千百年的智慧，像它新生時一樣，含著熱切的目光注視著你，它等待著你去開啟，它愿將自己的全部毫無保留地奉獻給你。或許你沒有想過，在金戈鐵馬、顛沛流離之中，完整保留下來的每一個文字都是莫大的幸運，而只要有心拾起，你就可以擁有這苦難和戰火都無法磨滅的東西。高爾基說：“書籍使我變成了一個幸福的人”如此想來，閱讀是多么珍貴的幸福啊。
請不要狠心地冷落了閱讀。我們往往沒有自己認為的那么單純，一個人的身體里面總有一點荷馬，有一點柏拉圖，有一點巴爾扎克，有一點康拉德。或多或少，只是比例不太一樣。而閱讀，就是直擊真我，調整精神成分的重要方式。我們愿意用時間和耐心去認識一個新朋友，為什么就不能多用一點時間來認識自己呢?當你突然在某個遠離你的世紀中發現了共鳴，你就開始接近真我，并越來越享受這一過程，其實此時已經不比在乎你用了一個下午走完了古人五百年都沒有走完的路，因為結果只是副產品。
以上我說的，很大程度上過于理想化了。北京大學教授、著名作家曹文軒說出了一個現實“中國孩子的閱讀量少得驚人，一個普通的美國高中生，一學年要閱讀15個劇本、36部長篇小說，還要在課堂上學習和討論各種文學流派。而中國孩子一學年讀兩部長篇小說的人不多，而且讀的書普遍品質不高，青少年遠離經典已成為普遍現象。”我們必須明白，暢銷書和經典是不能劃等號的。一本流行小說和一本經典名著，前者是生命的燃燒，而后者是文化的積累。書也是需要選擇的，合上那些封面華麗而內容貧瘠的書，仔細回想，那些文字給你留下了什么，還是只是像風一樣穿過無所事事的幾個小時，然后消失得無影無蹤?這個問題的答案是留給自己的。反思過后，依然由你自己選擇。
旅途之中，風雨會過去，浮華會過去，甚至記憶會過去，生命也會過去，而只有智慧可以永恒。讓我們擁抱經典，感悟生命。謝謝。
經典名著的演講稿篇三
尊敬的老師、親愛的同學們、大家下午好：
今天我演講的題目是《品位經典》。
卡爾維諾曾在《為什么要讀經典》中提出這樣的定義：經典是那些你經常聽人家說“我正在重讀”而不是“我正在的讀”的書。而后他又說：經典是每次重讀都像初讀那樣帶來發現的書，經典是即使我們初讀也好像是在重溫的書。
也許是因為太年輕吧，我實在無法理解究竟什么樣的書才能被稱之為經典。在我看來，那些能讓我怦然心動、與之產生細微情感共鳴的書，就是我的經典。每當我從厚厚的復習資料中翻出心愛的散文時，總會有一種親切感。總為那些溫馨、樸素的文字而心動。日日夜夜，我在書中尋溯著沉睡在心底的聲音。
我與讀書，其實是一種關系。用心感受，是我讀書的方式;思考生活，是我讀書的結果。在小學，我所讀的書并不多，一些感恩的書籍是我貧乏讀書世界的全部。我可憐的在那些敘說母愛如何偉大的窄小感動中進退，直到有一天，我認識了張曉風。
就像寶玉初見黛玉一樣，不見眉眼，不見肌膚，只是神情恍惚地說：“這個妹妹，我曾見過的”。他又解釋道：“雖沒有見過，卻看著面善，心里到像是遠別重逢一般。”張曉風的文字對于我就是這樣。她的文字，像冬日和熙的陽光，一直照到我內心的陰暗處。在她的文章世界里，沒有污穢，沒有喧囂，只有寧靜，一種超然物外的感覺。
從生活的每一個不起眼的細節出發，引發對生活的點點思考。在張曉風的`文集里，我找到了自己最本真的愿望和快樂。
或許是處于叛逆時期的原因吧，最近一直不太愿意與家人溝通。聽著媽媽在緊鎖的房門外不厭其煩地一遍遍叫我出去吃飯，我卻更加心煩。無意中看到了書桌上那本只露出小小的一個角、被一大摞作業壓在最底層的張曉風文集。我小心翼翼地把它抽出來。被繁重的學習任務踩在腳下的我，已記不清有多久沒再理會它了。但那熟悉的文字卻依然使我感到溫暖。那篇簡短的《尋人啟示》使我沉思了良久。張曉風在《尋人啟事》中說：孩子長大了，必須有所承受，有所承載，我所熟知的一度握在我手里的那雙小手有如飛鳥，在翩飛中消失了。從她的這句話中，我讀出了一個母親面對成長中逐漸變化的孩子的悵然和無奈。我的母親不也如此嗎?面對這樣一個自閉叛逆的女兒，她有多少無奈和悵然啊。輕輕地打開門，我知道該怎么做了。像曉風說的，一個吻，一個擁抱，都是母親莫大的幸福。
讀張曉風的文章，我學會了品生活，用溫馨樸素的文字和不起眼的生活細節描繪生活百味。其實，能夠被稱之為經典的不只是張曉風的文字。像徐志摩那句經典的詩句“輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”這既是他虔誠的學子尋夢的跫音，又契合著他感情的潮起潮落。還有李清照的那句“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”，則更是讓我感概于她爭渡于沉醉，爭渡于迷惘，爭渡于當時腐敗政治和男尊女卑的封建思想，我理解了她的悲涼、她的無奈，真是怎一個愁字了得?
對于經典，我想要保持最本初的美好感覺。當我在尋尋覓覓中遇見，并將種種有情一一認取，最后記住微微上揚的嘴角和心中的溫暖。我會一如既往的讀思，發現，重溫……
經典名著的演講稿篇四
親愛的老師、同學們：
名著會讓人打開心靈的窗口，去了解書中人物的情感。當書中主人公的感情和自己產生共鳴時，我的心也會隨著她的感情而起起伏伏。
說實話，我不是特別喜歡看教育局所規定讓我們必讀的那些名著，因為那些書籍會讓我感覺枯燥，無聊。我一直更偏愛于富有故事情節的文章。像《魯濱孫漂流記》《悲慘世界》……因為它們的情節曲折，文章生動有趣，更能抓住我的心靈。
我很佩服魯濱孫，佩服他的勇氣和毅力。魯濱孫被海盜抓去當了奴隸，但魯濱孫最后卻成功的逃走了。隨后，魯濱孫從巴西船前往非洲。途中船遭遇風暴，觸礁沉沒，船上其他的人都沉入海底，只有魯賓孫一人活了下來。他被沖到了一個荒島上，利用破船上剩下的東西和工具修建房子，種植糧食，馴養家畜，制造工具，縫制衣服，其間還經常用木頭做成船，希望回到自己的國家。有一天，他從一群吃人的土著人手中解救了一個野人，稱他為“星期五”，魯賓孫教他說英語，讓“星期五”成為他的仆人及和朋友。后來他們幫助了一個被水手拋棄的船長，一起搶回了船。魯賓孫這才終于回到了自己的國家，時間已經過去了二十八年。
貧苦的冉·阿讓為了挨餓的孩子去偷面包，結果被飽食終日的法官判處19年的苦役。出獄后，走投無路的冉·阿讓被好心的米利埃主教收留過夜，卻偷走了主教的銀器潛逃，后被警察捉回。主教聲稱銀器是送給他的，使冉·阿讓免于被捕。主教的言行感化了冉·阿讓，他化名馬德蘭，從此洗心革面奮發向上，十年后成為成功的商人并當上市長。這時，以前緝拿過他的警長沙威出現，一心要找他的麻煩。在此期間，冉·阿讓得知了妓女芳汀的悲慘遭遇，并承諾照顧她的私生女柯賽特。八年過去了，平靜的生活再起波瀾——柯賽特愛上了共和派青年馬利尤斯，轟轟烈烈的巴黎人民起義爆發了，無賴德納迪埃和冉·阿讓又狹路相逢，而多年來從未放棄追捕冉·阿讓的警長沙威又出現在冉·阿讓的面前。最后冉阿讓去世了,柯賽特和她的男朋友結婚了.追蹤冉阿讓的警察因為覺得對不起冉阿讓自殺了
在幾十本教育局所規定的的名著中，我其實只讀過五六本。有很大一部分的書，我會看不下去，或者是因為學習時間不夠而沒時間去閱讀。像《繁星春水》《昆蟲記》《水滸傳》等。因為我并不喜歡看那些沒有故事情節，或者是打打殺殺豪情仗義的文章。因為這個缺點，也使我知識面很小，文學素養不高。
周末時，父母不讓看電視玩電腦，所以我就會捧起很多我所喜歡的名著一口氣看完，甚至是不睡覺，不吃飯。因為那些作者本身寫文章的水平就很高，再加上生動有趣的故事情節，往往我會被那本書吸引的如醉如癡。
而自己在讀書時，也沒有養成隨時摘抄好詞好句的習慣。摘抄總是隨心所欲，由著自己的性子來，現在想想也蠻后悔的。
因為自己并沒有讀完那些中小學生必讀的名著書籍，所以在模擬考或中考時，名著那道題自己總是會被扣分。又因為自己不愛閱讀那些語句優美的名著，也使自己的文學水平沒有得到較大的提升，
寫作
水平也總是在43~46分之間徘徊，卻一直不能寫出高分作文
來。所以在以后的時間里，我會盡可能的抽出時間來，將自己所遺漏的名著一一看完，每天看上一點，我相信自己的文學素養和
寫作
水平會越來越高的!古云：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”讓我們打開書頁，沖向智慧的海洋，迎著七彩的霞光，與文學名著一起在空中遨游!
經典名著的演講稿篇五
各位老師各位同學大家好。今天我演講的題目是《讀
中國
古典名著，做自豪中國
人》。中國
是一個有著悠久歷史的文明古國，先人們給我們留下了許多佳作。然而中國
古典著作浩繁軼卷，何從入手呢？ 我把讀過的刪之又刪，簡而又簡，最后剩下五部經典，向各位推薦：《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《史記》、《莊子》。《紅樓夢》，它先引領我進入瑣碎凡庸的家庭生活。表面崇拜女性的賈寶玉，爭奪的是高于人權的家庭主宰權，因為誰奪得家庭主宰權，誰就是大觀園里的大爺。說句膽大包天的話，從古至今
中國
的家庭生活大多陰沉、壓抑，健全的人性遭到扭曲，天賦的創造力被窒息。但被壓抑的生命能量不可能消失，最終會積聚惡變為破壞力。所以乖戾的寶玉才要奪門而出，去找尋他的“太虛幻境”，這讓我聯想到今天的韓寒沖出《三重門》的勇氣一定受其影響，并發揚光大為沖出家庭教育、學校教育和作家圣嘆三道門檻的“壞小子”。其殺傷力之強遠遠勝過寶玉對當年迂腐的士大夫的影響。隨著賈寶玉的出家，我從壓抑的“家庭紅樓”轉向恣縱的“江湖”。《水滸傳》就是江湖生存的百科全書，它引領我的閱讀從室內走向室外。仇視女人的武松等梁山好漢，爭奪的是高于家庭主宰權的江湖主宰權。誰奪得江湖主宰權，誰就是江湖之上的老大，女人更不在話下，你看那被滅門的扈三娘，不也乖乖地成了矮腳虎王英的妻子了嗎？
中國
的江湖生存野蠻而且血腥，欺詐無處不在。讀過《水滸傳》的陽性兇殘，會使《紅樓夢》的陰性優美黯然失色。險惡的江湖生存，似乎使壓抑的家庭生活變得容易忍受了，唉！還是家好啊！暴政的父親賈政和可笑的老祖宗賈母也不那么面目可憎了。隨著宋江們的被招安，我從遼闊的“江湖”轉入幽深的“廟堂”。《三國演義》是廟堂權術的百科全書。這本對于中學生的我們存在著閱讀障礙，從情感來說我最厭惡的大概就是這本經典，因為書中描寫的每個人都不擇手段，陰險的權力爭斗在文學書籍中是少見的。《三國演義》中的陰陽怪氣，使兇險的江湖肉搏《水滸傳》變得爽朗可愛了。
隨著天下一統三國歸晉，我又從虛構的“文學”轉到實錄的“歷史”—— 《史記》。司馬遷的《史記》真實記錄了對古典
中國
的描繪，我們能夠從讀帝王本紀、諸侯列傳中窺見封建
中國
是如何形成，如何定型，甚至預見古典中國
為什么會僵化，為什么會停滯不前。讀《史記》后掩卷而思使我激動得情難自已，在如此豐厚的歷史淵源中生長，頓感生為中國
人，死不恨矣！盲目追崇日韓國家，只是幼稚膚淺的黃毛小兒的把戲。老師們、同學們演講到此我的情緒已是高潮，然而
中國
文化的經典高潮，我認為惟有《莊子》，也惟有《莊子》超越歷史、超越時間乃至空間。 這里沒有家庭壓抑、江湖兇險和廟堂傾軋，只有對天地萬物的純粹審美，是空前絕后的哲學奇觀。讀過《莊子》后讓我們豁然開朗：歷經兩千多年的戰亂和致命戕害，為什么中國
依然有綿綿不絕的頑強生機？因為《莊子》為中國
人早就注入了一脈揮霍不盡的磅礴元氣，國家也因此能夠置死地而后生。五部經典引領我由淺入深地逆流而上地學習了
中國
歷史，由于才疏學淺我的體會不深。再過兩年我將會由深入淺地順流而下，從古到今地再走一遍，如重游故地，感受照樣新鮮。親愛的老師和同學，因為時間有限，下次演講我將從首讀《莊子》如何讓我有醍醐灌頂之感覺分享起。謝謝大家。經典名著的演講稿篇六
大家好！
我是高一五班的胡靜雅。今天演講的題目是"我與名著的美麗邂逅"。
那么我就想問："邂逅是什么？"我認為是沒有相約而遇見，是偶然的遇到。最早出現在詩經里，原文是"有美一人，清揚婉兮，邂逅相遇，適我愿兮。"很美好，對吧？而我與名著的邂逅，也是這樣。
我現在高一，所以多多少少讀過點書了。我所傾心的邂逅大約是遇見在綠山墻農舍的安妮，看著少女剪去殘枝敗葉，成為更好的自己；是穿越回大唐，陪著師徒四人一起冒險，上天入地，感受砰砰的心跳；又或者如吳閑云老先生一樣探索西游更深層的秘密；是置身于南北戰爭中，體味斯嘉麗對家園植入骨子的愛，沉浸于自己臆想出的愛情無法自拔最終失去白瑞德的愚蠢與可悲；最后的最后，是在劉慈欣的科幻世界中領略作為事件移民的流浪感，見識所謂的三體文明，感受因科技進步帶來的道德規則的變化，文明面對絕境時的悲壯感，一切幻滅后的死寂與重生……
然而，古往今來，名著可以說是浩如煙海。我們置身其中，就如同在川流不息的人群里。邂逅是雙向的，你看過很多本書，不代表他們全都與你邂逅。就像你不能抓住位路人就說你們邂逅了。邂逅需要的大約是我認得他的來處，他給我呼應的欣喜。我們的共鳴，是在交會時互放光亮的碰撞。
聽起來好像有點難？其實并不。就像兩個有緣人行走在大街上，他們身上近似的氣質，相契合的因素，總會把他們吸引到一起。我們所要做的，就是為這場邂逅而提前打磨好自己。
如何打磨？耐心與敬畏心是前提。大量的名著需要你耐著性子，沉下心來才能品味到其中的妙處。這與"路遙知馬力，日久見人心"的道理其實挺相似。而敬畏心則是無論你是否真正欣賞他，都尊重他，讀書時全神貫注。
其次是閱讀的深度與廣度。毫無靈魂的閱讀只能被當作虛假的炫耀資本，無法讓你感受到文字的力量與質感。而閱讀的廣度則能打通那些相關的知識，找到你的興趣說在或加深你對其的理解。
憑著你打磨出的一切，你最終定會與各式各樣的書籍邂逅。你能感受到那個世界里的種種，你會與人物感同身受。從而當你回到現實時，你會收獲新的力量。堅持的勇氣，理智的分析，甚至寬容的退讓，都會是這場邂逅的禮物。
最后一句話與大家共勉：邂逅名著的體驗，會是難忘的欣喜。
謝謝大家！
經典名著的演講稿篇七
親愛的老師、同學們：
我看的第一本名著叫西游記，是我一年級去圖書館借來的一本名著。我看這本書時，只愛看種種的故事情節，對那些優美詞句也只是一躍而過，從不做筆記。但在后來的時光里，我卻喜歡上了看名著。
再后來，我對小說到了連考試前也不放過的程度，急了，就囫圇吞棗地看。這樣不但沒有好處，還浪費了我的時間，影響了我的成績。如果你問我故事情節，我會講得頭頭是道，但問我這對語文水平有何幫助，我回頓時啞口無言，滿臉通紅。
現在回想起這些事兒，我會笑出聲來。現在，名著給我帶來了無限樂趣，我最近在看《羊脂球》、《鋼鐵是怎樣煉成的》和《簡?愛》，而從這些書中我又學到了“保爾”的堅強，“羊脂球”的大方和“簡?愛”的好學……
在看一些名著時，我還會摘抄一些優美詞句，遇到生字便查字典。這使我語文水平有些提高，也讓我增長了知識，開擴了眼界。
我以后還要讀好的名著，細細地品位，從中的到更多的知識。
經典名著的演講稿篇八
尊敬的各位
領導
、評委大家下午好！看到《我與名著》這個題目，使人自然而然的想起了
中國
四大名著《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》《三國演義》，這都是中華文化的瑰寶。當然，在浩如煙海的文學史上，名著何其多乎？曾記得笛卡兒說過一句話：“讀一本好書，就是和許多高尚的人在談話。”我們從讀書中學做人，從《史記》中學到嚴肅的歷史精神
，從《正氣歌》中學到人格的剛烈，從魯迅的文章中學到批判精神
，從托爾斯泰的文學中學到道德的執著。古詩有云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，我們的思想
需要源頭活水，而這源頭活水正是來源于讀書，作為人民教師，我也對古今中外的名著時有閱覽，遺憾的是蜻蜓點水，淺嘗輒止。偶然一個機會，在朋友家的書桌上看到一本《論語》譯注，他吸引了我的眼球，正如《黃生借書說》中的一句話：“書非借不能讀也”，我愛不釋手的讀了幾便，于丹教授在此書中是以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，看完這本書真的是受益匪淺，給人以心靈的震撼！但每個人理解的程度不同，感受也會不同，我的理解就是此書教導世人如何做人，如何做一個好人，一個對社會有用的人，而做人的起點就是要有一個樂觀積極的心態，與人為善、修身養性，做好自我。《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，應該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。對于我們來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學會自己勸自己，想開些，何必計較那么多呢？請記住印度詩哲泰戈爾所說的話：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”
在處世之道中，孔子提倡的“不在其位，不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在工作中我們每個人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，社會是一所大學校，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作，就要多聽、多想、多看、多思、謹言慎行，以自己的。身體力行結合別人的間接經驗才會使自己在工作中游刃有余。如果每個人都能做好自己份內的事，那么整個集體就是一個和諧的集體，是一個積極向上的集體。
高爾基說，書是人類進步的階梯。讀書的好處很多，如果讀一本好書，對我們的好處就會更多，我們的進步也會更快。我國的傳世經典《論語》就是這樣一本好書，它教會了我們怎樣學習、怎樣交朋友、怎樣做人等許多道理，對我有很大的啟示！
就拿曾子的一句話來說吧：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話用第一人稱想我們闡述了三個道理：幫別人做事要盡心盡力；與朋友交往要誠心相待；老師傳授的知識要用心溫習。我喜歡曾子的這句話，它不僅教我們要天天反省自己，還教我們學習的方法，做人的基本準則。當然，我喜歡《論語》這本書，因為它不僅把我帶到了浩瀚的知識海洋和古代文化當中，而且它更從生活、做人方面引領著我向光輝的圣人道路走去。
在《論語》中，子游說的一句話對我感觸很深：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。我的理解就是距離產生美。這非常像禪宗所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。這是人間最好的境界。花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內心有所期待，有所憧憬。朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空。孔子曰：“吾十五而有志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《論語》里的這段話，是孔子在講自己的人生軌跡：十五歲是學習的起點，選擇好方向，三十歲能牢固地自立，四十歲對各種問題不疑惑，五十歲知道天命是什么。圣人描述的這個人生坐標放在了今天，在天地悠悠，斗轉星移中，面對物欲橫流、轉瞬即逝，讓每一個凡夫俗子去體驗，去規劃自己的人生。我想，人的一生60歲之前是人身的黃金時刻，60歲之后呢，對于大多數人來說，也就像別人調侃的一句戲言一樣：六十歲告老還鄉，七十歲打打麻將，八十歲曬曬太陽，九十歲躺在床上，一百歲掛在墻上。總而言之，人生短暫，不可荒廢，說到此處，我不得不為小沈陽的經典而嘆服：眼睛一睜一閉，一天過去了，眼睛閉住再不睜開，一輩子過去了。同志們，珍惜今天吧，珍惜著年輕的時刻吧！
孔子圣賢對于我們來說是遙不可及的，但是我們將孔子從圣人的高位復原到腳踏實地的普通者，將圣賢經典點化為涓涓心語，不故作高深，不矯情賣弄，于是，圣人不再遙遠，經典不再塵封。 “書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。讓我從流芳千古的《論語》中，解讀當下社會和生活，讓我們豁然開朗，讓我們坦然微笑，讓我們掩卷而思吧！
