魯迅連寫起神話故事來，都是滿滿的諷刺和謾罵！

有人說，魯迅的雜文是二十世紀諷刺的巔峰，而我覺得《故事新編》才最配得上這個稱號。而我更在意它的另一重意義：魯迅對舊社會批判的解構。

《故事新編》是魯迅先生一本一直被低估的小說，原因是好多人沒拿魯迅當“文學家”看，更多把他作為“革命家”和“思想家”。

但《故事新編》其實是文學水平非常高超的一本小說集。里面那工作能力吊炸天卻總感覺迷迷糊糊，努力了半天卻得不到應有回報的女媧，卸下英雄和女神外衣后，被困在平凡無趣生活中的后羿和嫦娥等，直到今天我們都能看到現實的影子。

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魯迅先生少時讀《山海經》之類，所以筆下有雄奇氣，到老來還寫《故事新編》，把神話傳說重構一遍，里面包含了魯迅對部分神話人物及道家，儒家，墨家等派的思考。

如果用兩個字來總結串聯這本小集子八篇小說的最基本的主題，那一定是“荒誕”。序言中魯迅就反諷地指出他寫作這些小說的動機：

“（舊倫理衛道士）可憐的陰險使我感到滑稽，當再寫小說時，就無論如何，止不住有一個古衣冠的小丈夫，在女媧的兩腿之間出現了。這就是從認真陷入了油滑的開端…我是不薄 ‘庸俗’，也自甘’庸俗’的。”

魯迅所自嘲的這種“油滑”、這種“庸俗”指的就是把神話傳說中蘊含的經典與偉大的成分進行解構、溶化到他所處的現實中與丑惡、黑暗與悲涼、無奈相撞擊，在借古諷今中產生一種丑惡的戲劇性，在對民族光輝偉岸神性的消解中產生的黑色幽默式的荒誕——每篇里的戲謔調笑有多么夸張，故事盡頭反思追憶就有多悲涼。

《采薇》講得是伯夷叔齊兩兄弟因循古道，結果害了自己性命的故事。外人認為他們拘泥于一些傳統的不符合實際的是非觀念，過于死板不知變通。最后兩人食鹿肉，在眾人的不解中自殺，品的還是那份孤獨。

《出關》和《鑄劍》可以說是姊妹篇，因為鑄劍講得是孔子的思想，知其不可而為之。《出關》講得是老子的思想，無為而無不為。但是老子和孔子兩次對話之后，老子被逼無奈，出關了。

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