牛津的童話-精英譚

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            牛津的童話-精英譚

            一出門就后悔了,天那么冷,還起得那么早。
              
              昨天與兩位在這里留學的中國學生約好,今天起個大早去攀登牛津大學最高的圣瑪麗教堂。
              
              他們說,教堂的大門當然不會那么早就開,但背后有一個小側門,里邊有個咖啡館,供應早餐,即便未到開門時間也應該有人在忙碌了。
              
              找到那個小側門很容易,但要敲開它卻不容易。一遍重,一遍輕,接連敲了幾十遍,都沒有人答應,只好縮著脖子在寒冷中苦等。我幾乎凍得站不住了,就在石路上一圈圈跑步。好久終于等來了一個瘦個子中年男人,見我們已經凍成了臉青鼻子紅的模樣,連忙掏出鑰匙開門,問明我們不是來喝咖啡而是要來登高,便把我們引到了一個陳舊的內門口。
              
              那里有一個木梯,我帶頭往上爬。木梯一架架交錯著向上,轉了兩個大彎換成了鐵梯。鐵梯很長,哐當哐當地攀踏了好久終于變成了僅能一人擠入的石梯。石梯跨度大、坡度高,塔樓中間懸下一根粗繩,供攀援者抓手。我已經氣喘吁吁,卻看見身邊墻上刻有大量攀登者的名字,有的可能是本校的畢業生,有的則是前來參觀的各國學者,因為他們在自己的名字前還刻了國籍和所屬校名。
              
              終于攀到了教堂的塔頂,很狹,僅可容身。冷風當然比底下更加凜冽,我躲在一堵石壁凹進處抬眼一看,昨夜重霜,已把整個牛津覆蓋成一片銀白,萬窗垂簾,教授和學生都還沒有蘇醒。回溯牛津歷史,知道這所大學曾與周圍居民一再發生沖突,而這座圣瑪麗教堂一度還是沖突的堡壘。
              
              好像每次沖突都是從小酒館里的口角開始的,快速發展到拳腳,然后兩方都一呼百應,釀成大規模斗毆。當時的學生都是教會的修士,穿著具有宗教氣息的學袍,毆斗起來只見市民的雜色服裝與學生的黑色學袍扭打在一起,形成英語里一個對立組合的專門詞匯:townandgown,兩個只差一個字母的冤家。
              
              大學生與市民打架,大學校長管不了,市長也管不了,只能一次次請國王仲裁。本來英國的學生大多渡海去巴黎上學,到12世紀中葉英國法國成了對頭,國王就召回自己國家的學生,在牛津辦學。因此,牛津的大事確實關及國家痛癢,也只有國王才能處理。不同的國王處理時有不同的偏向,直到14世紀中葉那次大斗毆后,愛德華三世才下令在這個教堂追悼斗毆致死的學生,并把斗毆開始的那一天當做紀念日,每年都要在這個教堂舉行儀式,規定牛津市的市長和士紳必須參加。
              
              那場延綿久遠的沖突也有一個正面成果,那就是有一批牛津的師生想離開這個一觸即發的環境,便東行八十公里,在那里繼續教學事業,這便是劍橋的雛形。
              
              很多年后,一位劍橋校友又在美國辦了哈佛。這么一想,不禁對眼下的一片銀白愈加虔誠起來。牛津,這個樸素的意譯名詞,正巧表明這里是真正意義上的渡口,一切存在,只為了彼岸。
              
              在斗毆中成長起來的牛津大學和劍橋大學,似乎是用漫長的時間在表明,自己與這塊土地有多大的差別。
              
              一切高度,都是以叛離土地的方式出現的;一切叛離,都是以遭到圍攻的事實來證明的;一切圍攻,都是以對被圍攻對象的無知為共同特征的;一切無知,都是以昂貴的時間代價來獲得救贖的。
              
              歷史總是以成果來回答大地的。先是昂昂然站出了牛頓和達爾文,以后,幾乎整個近代的科學發展,每一個環節都很難離得開牛津和劍橋。地球被“稱量”了,電磁波被“預言”了,電子、中子、原子核被透析了,DNA的結構鏈被發現了——這些大事背后,站著一個個杰出的智者。直到現代,還絡繹不絕地走出了凱恩斯、羅素和英國絕大多數首相,一批又一批。
              
              我問兩位留學生:“在這里讀書,心里緊張嗎?”他們說:“還好,英國人怎么著都不乏幽默,三下兩下把壓力調侃掉了一大半。”
              
              我要他們舉幾個例子,他們有一搭沒一搭地說著,終于又一次證實了我多年前的一個感覺:幽默的至高形態是自嘲。例如,他們說起的16世紀某個圣誕日發生在牛津的故事,就很有這樣的味道。說是那天一名學生拿著書包在山路上行走,遇到一頭野豬,已經躲不開了,只能搏斗。野豬一次次張開大嘴撲向學生,學生靈機一動,覺得必須找一個嚼不碎、吞不下的東西塞到野豬嘴里,把它噎住。什么東西呢?學生立即醒悟,從書包中取出一本剛才還讀得頭昏腦漲的亞里士多德著作,往野豬嘴里塞去。野豬果然消化不了亞里士多德,吞噎幾下便憋死了。學生回到學校一講,同學們上山割下那個野豬頭,把它烤熟了,當夜就端到了教師的圣誕餐桌上。意思不言自明:尊敬的老師,你們教的學問真了不起,活生生把一頭野豬給憋死了。
              
              教師們哈哈一笑,便去享受那噴香的美味。從此,這道美味成了圣誕晚餐上的招牌菜。我想,這是教師的自嘲,也是學生們對自己學業的自嘲,更是牛津的總體自嘲。想到這里我不能不感念吳小莉。前些天她托人遠道帶給我一部英國當代童話《哈利•波特》,還在書的扉頁上寫了一封信,說不僅供我在旅途中解悶,而且要證明在繁忙的勞務中讀點童話好玩極了。
              
              小莉是對的。雖然我很早就明白人類文化的起點和終點都是游戲和童話,但在實際深入的時候又常常會被紛亂的現實所掩蓋,心情變得沉重起來,因此總要有人提醒。正是小莉送的書,使我昨天在牛津的一家書店里看到《愛麗絲漫游奇境記》時會心而笑。這個童話小時候就熟悉,后來才知道它的作者居然是牛津大學的數學教師查爾斯•道奇森。
              
              這位數學教師也正是在一次旅行中,給一位小女孩講了這個自己隨口編出來的童話,講完,無論是小女孩還是他自己都覺得有意思,他便用劉易斯•卡羅爾的筆名寫了出來。他當然沒有預料到,這將成為一部世界名著。
              
              維多利亞女王也讀了這本童話,愛不釋手,下令這位作者下次不管出什么書都必須立即呈送給她。于是,她不久就收到了一本作者的新著:《行列式——計算數值的簡易方法》。
              
              女王當然很吃驚,但我想她很快就能領悟:越是嚴肅的人群越是蘊藏著頑皮和天真,否則無法解釋她自己為什么政事繁忙,還會著迷于與年齡早不相稱的童話。領悟于此,也就領悟了牛津大學一種隱秘的風范。

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