子貢的故事讀后感(子貢的故事讀后感300)

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            子貢的故事讀后感(子貢的故事讀后感300)

            春秋末期,齊簡公派國書為大將,興兵伐魯魯國實力不敵齊國,形勢危急孔子子貢的故事讀后感的弟子子貢分析形勢,認為唯吳國可與齊國抗衡,可借吳國兵力挫敗齊國軍隊于是子貢游說齊相田常田常當時蓄謀篡位,急欲鏟除異己子貢以“憂在外者攻其;子貢子貢的故事讀后感的故事讀后感篇1 我閱讀子貢的故事讀后感了名人故事這本書后,從中感受到了古今中外的名人的勤奮好學這本書說的是司馬光,李嘉誠,比爾蓋茨等等中,外名人勤奮好學的故事以及展現子貢的故事讀后感他們的才智的事例比如喜歡讀書的陶行知 這個故事述。

            作者中國零缺陷管理首席專家克勞士比中國學院總裁楊鋼先生通過這本書給我們揭示了一個道理第一次就做對是最好的做事方式我想,這也應該是我們現在施行有效教學的第一原則讀了菲利浦·克勞士比的故事1這一節;在呂氏春秋·察微篇中記載了兩則有關救人的故事,分別叫“子貢贖人”與“子路救人”子貢與子路是孔子的兩位弟子,他們的才學品質都很高,兩人都是孔子的得意門生,皆被選入“孔門十哲”,受儒教祭祀我們來看看這。

            魯國有一道法律,如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸,淪落為奴隸,只要能夠把這些人贖回來,就可以從國家獲得補償和獎勵 孔子的學生子貢,把魯國人從外國贖回來,但不領取金錢孔子說“賜端木賜,即子貢,你錯了;子貢是孔子的學生,根據記載,子貢是能言善辯的,不光指的是他口舌厲害,主要是他能夠在國與國之間的復雜關系中觀察出形勢來,現在就說這個故事 子貢像 齊國想要攻打魯國,孔子特別著急,畢竟魯國是他的故國啊,很多弟子都想要去游說,孔子只。

            孔子的故事讀后感1 孔子是中國50年歷史上最偉大的人物之一,他是儒學的奠基者,他的思想中最光輝的一點是提倡著孔子的故事,這本書更是對孔子生活品格的贊頌孔子如此博學多才,他與謙虛好問的美德是分不開的,孔子二十多歲的時候就。

            子貢的故事讀后感300

            1、在歷史上發生過子貢贖人的故事,這個故事發生在魯國魯國有一個法律,如果魯國國人在其他諸侯國淪為奴隸,魯國人只要能把這些人從國外贖回來,那就可以向魯國國庫要獎勵和金錢的補償子貢把魯國人從其他國家贖回來后,并沒。

            2、啟發貧窮是人人厭惡的,貧者追求富貴無可厚非,但必須通過正當的手段和途徑獲取,否則寧守清貧而不去享受富貴而富者,不可因為擁有財富便目空一切,要努力當個“富而好禮者”子貢與孔子對話的原文如下子貢曰“貧。

            3、論語讀后感7 今天,我看了論語故事,其中一個小故事令我記憶猶新 孔子最喜歡的一個學生叫顏回,孔子曾經夸獎顏回說子曰莫我知也夫!子貢曰何為其莫如知子也?子曰不怨天,不尤人,下學而上達知我者其天乎!憲問退而求。

            4、下村先生的論語故事是日本戰后年年再版的故事,在對論語解讀的諸多著作中具有代表性的作品這本書開篇的第一篇就是講“富人子貢”的故事財富觀金錢觀是我們每個人,無論是男性和女性,都要過的人生第一關。

            5、”子貢說“我好像饑渴的人在江海邊喝水一樣,知道滿足罷了孔子就像江海一樣,我又怎么能夠了解他?”趙簡子說“子貢的話說得很好”孔子被喻為圣人,無所不知道德高深因此,象孔子這樣的圣人就如同江海一樣高深。

            6、我的拙見是子貢身上具備幾點成為卓越商人的特質,具體為 一善于溝通 子貢擅長語言表達與溝通,史記?仲尼弟子列傳記載“受業者七十七人,皆異能之士也德行顏淵,閔子騫,厓伯牛,仲弓政事厓有,季路言語宰我,子貢文學”。

            7、子貢非常尊敬自己的老師 一次,魯國有個大夫在人前貶低孔子,抬高子貢,剛好被子貢聽到了他非常氣憤,絲毫不因為那人在夸自己而給他留情面,當即打了一個比方他說,如果說每個人的才能就是一所房子,那么老師的房子。

            子貢的故事給你的啟示

            1、故事原文是這樣表述的魯國之法,魯人為人臣妾于諸侯,有能贖之者,取其金于府子貢贖魯人于諸侯,來而讓,不取其金孔子曰“賜失之矣自今以往,魯人不贖人矣取其金則無損于行,不取其金則不復贖人矣”。

            2、子貢是孔子最聰明和最富有的學生,他的故事有很多其中有一個故事我覺得很值得我們思考子貢曾解救了一名魯國奴隸,本該得到一筆賞錢,但他卻拒絕了,他以為他救人并非為了金錢子貢的這一做法被當時的魯國廣為傳頌,他的。

            3、1魯國之法,魯人為人臣妾于諸侯,有能贖之者,取其金于府2子貢贖魯人于諸侯,來而讓不取其金,3孔子曰“賜失之矣4自今以往,魯人不贖人矣5取其金則無損于行,不取其金則不復贖人矣6”。

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