帶春字的名言名句

由網絡整理 分享時間：2024-04-25 18:53:03 收藏本文

帶春字的名言名句

孟子是中國歷史上偉大的思想家和教育家，所著《孟子》一書記述了孟子游說各國及有關學術爭鳴的情況，記錄了孟子的教育活動和教育主張，是研究孟子思想的最主要的文獻資料。全書共7篇，261章，約35，000字。篇名取開篇首句中二、三字，為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》。每篇又分上下，如《梁惠王上》《梁惠王下》等。孟子以“人性善”為教育思想的理論基礎，闡述了教育內容、目標、作用以及任務。同時，對教育者、教授方法、受教育者和學習方法提出了深刻見解。

一、原文宣讀

※ 1．謹庠（xiáng）序①之教，申②之以孝悌之義，頒③白者不負戴于道路矣。老者衣錦食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王上》）

【注釋】　　

①庠序：古代的學校。②申：反復開導。③頒：通“斑”。

【大意】

認真地興辦學校，反復用孝順父母敬愛兄長的道理開導學生，頭發斑白的人也就不會在路上負重行走了。老年人有絲綿衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得飽,穿得暖,這樣還不能使天下歸服，是從來沒有過的。

2．域①民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔（pàn）②之；多助之至，天下順之。（《孟子·公孫丑下》）

【注釋】　　

①域民：限制人民。域，界限．②畔：同“叛”。

【大意】

限制人民不必用國家的疆界，保護國家不必靠山川的險阻，威行天下不必憑兵器的銳利。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離；幫助的人多到極點時，全天下的人都會順從。

※ 3．人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契（xiè）①為司徒，教以人倫－－父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。（《孟子·滕文公上》）

【注釋】

①契：人名，相傳是殷的祖先，姓子，堯帝時任司徒。

【大意】

人之所以為人，吃飽了，穿暖了，住得安逸了，如果沒有教育，就和禽獸差不多。圣人又為此而擔憂，派契做司徒主管教育，用人與人之間應有的倫常關系和行為準則來教育百姓——父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間有內外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德。

4．夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰（x）①，或相什百，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨②同賈（gǔ），人豈為之哉？（《孟子·滕文公上》）

【注釋】

①倍蓰：倍，一倍；蓰，五倍。后文的什、百、千、萬都是指倍數。

②巨屨小屨：粗糙的鞋和細工的鞋。

【大意】

各種東西的質量和價格不一樣，這是很自然的，有的相差一倍五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍萬倍。您想依次讓它們完全一樣，只是搞亂天下罷了。粗糙的鞋與精工的鞋價格完全一樣，人們難道肯干嗎？

※ 5．一齊人傅之，眾楚人咻（xiū）①之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳②之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣．（《孟子·滕文公下》）

【注釋】　　

①咻：喧嘩干擾。②莊岳：齊國的街里名。莊，街名；岳，里名。

【大意】

如果一個齊國人來教他，卻有許多楚國人在喧嘩干擾他，即使每天鞭打他，逼他說齊國話，那是做不到的。反之，如果把他帶到齊國臨淄莊街岳里的鬧市去，住上幾年，即使每天鞭打他，逼他說楚國話，那也是做不到的。

6．孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下國家。’天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”（《孟子·離婁上》）

【大意】

孟子說：“人們有句口頭語，都說‘天下國家。’可見天下的基礎是國，國的基礎是家，家的基礎是個人。”

※ 7．孟子曰：“自暴①者，不可與有言②也；自棄者，不可與有為也。言非③禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《孟子·離婁上》）

【注解】

①暴：損害，糟蹋。②有言：有善言，有價值的言語。③非：詆毀。

【大意】

孟子說：“自己糟蹋自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己的人，不能和他做出有價值的事業。出言詆毀禮義，就叫做自己糟蹋自己。自認為不能以仁居心，不能由義而行，就叫做自己拋棄自己。仁，是人類最安適的精神住宅；義，是人類最正確的光明大道。把最安適的住宅空起來不去住，把最正確的大道舍棄在一邊不去走．這可真是悲哀啊！”

※ 8．孟子曰：“道在邇①而求諸遠，事在易而求諸難：人人親其親，長其長②，而天下平。”（《孟子·離婁上》）

【注解】

①邇：近。②親其親，長其長：前一個“親”和“長”作動詞，后一個“親”和“長”作名詞，賓語。

【大意】

孟子說：“道在近處，卻往遠處求；事情本來容易，卻偏往難處做：只要人人都親愛自己的雙親，尊敬自己的長輩，天下就可以太平了。”

9．孟子曰：“存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭②焉；胸中不正，則眸子眊（mào）③焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋（sōu）④哉？”（《孟子·離婁上》）

【注釋】

①存：察。②瞭：明。③眊：蒙昧，不明，蒙眊。 ①廋：藏匿。

【大意】

孟子說：“觀察一個人，再沒有比觀察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩蓋一個人的丑惡。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明。所以，聽一個人說話的時候，注意觀察他的眼晴，他的善惡真偽能往哪里隱藏呢？”

10．孟子曰：“人之患在好為人師。”（《孟子·離婁上》）

【大意】

孟子說：“ 人的毛病在于喜歡作別人的老師。”

※ 11．孟子曰：“中也養不中，才也養不才①，故人樂有賢父兄也。如中也棄不中，才也棄不才，則賢不肖之相去，其間不能以寸②。”（《孟子·離婁下》）

【注釋】

①中：指無過無不及的中庸之道，代指品德好的人。養：培養、熏陶、教育。②其間不能以寸：省略了“以寸量”的“量”字。

【大意】

孟子說：“品德修養好的人教育熏陶品德修養不好的人；有才能的人教育熏陶沒有才能的人，所以人人都樂于有好的父親和兄長。如果品德修養好的人拋棄品德修養不好的人；有才能的人拋棄沒有才能的人，那么，所謂好與不好之間的差別，也就相近得不能用寸來計量了。”

※ 12．孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資①之深；資之深，則取之左右逢其原②。故君子往其自得之也。”（《孟子·離婁下》）

【注釋】

①資：積累。②原：同“源”。

【大意】

孟子說：“君子遵循正確的方法來加深造詣，是希望自己有所收獲。自己有所收獲，就能夠牢固掌握而不動搖；牢固掌握而不動搖，就能夠積累深厚；積累得深厚，就能夠取之不盡，左右逢源。所以，君子總是希望自己有所收獲。”

※ 13．孟子曰：“博學而詳說之，將以反說約也。”（《孟子·離婁下》）

【大意】

孟子說：“廣博地學習，詳盡地解說，目的在于融會貫通后返歸到簡約述說大義上去。”

14．孟子曰：“西子①蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡②人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。”（《孟子·離婁下》）

【注釋】

①西子：指春秋時越國美女西施，這里以她代指美女。②惡：這里與“西子”相對，主要指丑陋。

【大意】　　

孟子說：“如果西施沾染上污穢惡臭的東西，別人也會捂著鼻子走過去；縱然是面貌奇丑的人，如果他齋戒沐浴，也同樣可以祭祀上帝。”

※ 15．孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心．以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。（《孟子·離婁下》）

【大意】　　

孟子說：“君子與一般人不同的地方在于，他內心所懷的念頭不同。君子內心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經常愛他；尊敬別人的人，別人也經常尊敬他。

16．故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆①志，是為得之。（《孟子·萬章上》）

【注釋】

①逆：揣測。

【大意】　　

所以解說詩的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測詩人的本意，這樣才對。

※ 17．頌①其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。（《孟子·萬章下》）

【注釋】

①頌：同“誦”。

【大意】　　

吟詠他們的詩，研究他們的著作，不知道他們的為人，可以嗎？所以要研究他們所處的社會時代。這就是上溯歷史而與古人交朋友。”

18．孟子曰：“水信①無分于東西。無分于上下乎？人性之善也，猶水之就②下也。人無有不善，水無有不下。今乎水，搏而躍之，可使過顙（sng）③；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。”（《孟子·告子上》）

【注釋】

①信：誠，真。②就：趨向。③顙：額頭。

【大意】　　

孟子說：“水誠然沒有東流西流的定向，難道也不分向上向下流向嗎？人性向善，就像水往下流一樣。人性沒有不善良的，水沒有不向下流的。當然，如果水受拍打而跳躍起來，能使它高過額頭；戽水使它倒流，可以行于山中。這難道是水的本性嗎？形勢迫使它如此的。人的可以迫使他做壞事，本性的改變也像這樣。”

※ 26．“雖有天下易生之物也，一日暴（pù）①之，十日寒之，未有能生者也。……今夫奕②之為數③，小數也；不專心致志。則不得也。”（《孟子·告子上》）

【注釋】

①暴：同“曝”，曬。②奕：圍棋。③數：技術，技巧。

【大意】　　

孟子說：“即使有一種天下最容易生長的植物，曬它一天，又冷它十天，沒有能夠生長的。……比如下棋，只是一種小技藝；但如果不專心致志地學習，也是學不會的。”

19．曰：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我①者。”（《孟子·告子上》）

【注釋】

①我：泛指人類。

【大意】　　

孟子說：“耳朵眼睛這類器官不會思考，所以被外物所蒙蔽，一與外物相接觸，便容易被引入迷途。心這個器官的職責就是思考，一思考就會有所得，不思考就得不到。這是上天特意賦予我們人類的。”

※ 20．孟子曰：“羿①之教人射，必志于彀（gòu）②，學者亦必志于彀③。大匠誨人必以規矩，學者亦必以規矩。”（《孟子·告子上》）

【注釋】

①羿：后羿，②志：期望。③彀：拉滿弓。

【大意】　　

孟子說：“后羿教人射箭，一定期望把弓拉滿，學的人也總是期望把弓拉滿。著名的工匠教人手藝必定依照規矩，學習的人也必定依照規矩。”

※ 21．“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾①益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡②于慮，而后作；征③于色，發于聲，而后喻。……然后知生于憂患而死于安樂也。”（《孟子·告子下》）

【注釋】

①曾：同 “增”。②衡：通“橫”，指橫塞。③征：表征，表現。

【大意】　　

“所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先苦練他的意志，勞累他的筋骨，饑餓他的腸胃，窮困他的身子，行事總是不能如意。這樣來震動他的心意，堅韌他的性情，增長他的才能。人總是要經常犯錯誤，然后才能改正；心氣困苦，思慮阻塞，然后才能奮發創造；顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。……由此可以知道，愁災使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。”

22．孟子曰：“教亦多術矣。予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。”（《孟子·告子下》）

【大意】

孟子說：“教育也有多種方式方法。我不屑于教誨他，本身就是對他的教誨了。”

※ 23．孟子曰：“行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。”（《孟子·盡心上》）

【大意】

孟子說：“行事卻不明白為什么要做，習慣了不想想為什么習慣，一輩子都從這條大道走去卻不知這是什么道路，這樣的人是平庸的人。”

※ 24．孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”（《孟子·盡心上》）

【大意】

孟子說：“仁德的言語不如仁德的聲望那樣深入人心，好的政令不如好的教育那樣贏得民眾。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜愛。好的政令得到百姓的財富，好的教育得到百姓的心。”

25．孟子曰：“君子有三樂，……父母俱存，兄弟無故①，一樂也；仰不愧于天，俯不怍（zuō）②于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。。”（《孟子·盡心上》）

【注釋】

①故：事故，指災患病喪。②怍：慚愧。

【大意】

孟子說：“君子有三大樂趣，……父母健在，兄弟平安，這是第一大樂趣；上不愧對于天，下不愧對于人，這是第二大樂趣；得到天下優秀的人才進行教育，這是第三大樂趣。”

※ 26．孟子曰：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財①者，有答問者，有私淑艾（yì）②者。此五者，君子之所以教也。”（《孟子·盡心上》）

【注釋】

①財：通“材”。②淑：通“叔”，拾取。艾：同“刈”，取。也就是說，淑、艾同義，“私淑艾”也就是“私淑”，意為私下拾取，指不是直接作為學生，而是自己仰慕而私下自學的。這也就是所謂“私淑弟于”的意思。

【大意】

孟子說：“君子教育人的方式有五種：有像及時雨一樣沾溉萬物的；有成全品德的；有培養才能的；有解答疑問的；有以學識風范感化他人使之成為私淑弟子的。這五種，就是君子教育人的方式。”

27．孟子曰：“大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率①。君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。”（《孟子·盡心上》）

【注釋】

①彀率：拉開弓的標準。

【大意】

孟子說：“高明的工匠不因為拙劣的工人而改變或者廢棄規矩，羿不因為拙劣的射手而改變拉弓的標準。君子張滿了弓而不發箭，只做出躍躍欲試的樣子。他在恰到好處的正道上站住，有能力學習的人便跟著他做。”

28．孟子曰：“盡信書，則不如無書。吾于《武成》①，取二三策②而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（Chǔ）③ 也？”（《孟子·盡心下》）

【注釋】

①《武成》：《尚書》的篇名。現存《武成》篇是偽古文。②策：竹簡。古代用竹簡書寫，一策相當于我們今天說一頁。③杵：舂米或捶衣的木棒槌。

【大意】

孟子說：“完全相信書，那還不如沒有書。我對于《武成》一篇，所取不過二三頁罷了。仁人在天下沒有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎么會使鮮血流得來可以漂起木棒槌呢？”

※ 29．孟子謂高子①曰：“山徑之蹊（xī）②，間介然③用之而成路；為間④不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”（《孟子·盡心下》）

【注釋】

①高子：齊國人，孟子的學生。②徑：山路。蹊：人行處。山徑之蹊泛指很窄的山間小路。③介然：本指意志專一而不旁騖，這里是經常不斷的意思。④為間：即“有間”，短時，為時不久。

【大意】

孟子對高子說：“山坡的小徑，頃刻間經常有人行走便踏成了一條路；過一段時間沒有人去走它，又會被茅草堵塞了。現在茅草也把你的心堵塞了。”

※ 30．孟子曰：“言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶①而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。’”（《孟子·盡心下》）

【注釋】

①帶：束腰的帶子。朱熹注：“古人視不下于帶，則帶之上乃目前常見至近之處也。舉目前之近事，而至理存焉。”所以，不下帶指平常近事的意思。

【大意】

孟子說：“言語淺近而意義深遠的，是善言；操守簡約而效果廣博的，是善道。君子的言語，講的雖然是常見的事情，而真理就在其中；君子的操守，從修養自身開始，然后才使天下太平。人們的毛病往往在于放棄自己的田地不耕種，卻去替別人的田里除草——要求別人很重，自己負擔的卻很輕。”

奉獻的名言名句

【第1句】：自己活著，就是為了使別人過得更美好。——雷鋒　　　　

【第2句】：只有為別人而活的生命才是值得的。——愛因斯坦　　　　

【第3句】：只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。——魯迅　　　　

【第4句】：在政治中我們需要能有所奉獻的人，而不是想有所收獲的人。——（美國）巴魯克　　　　

【第5句】：在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，去飼別人。雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。——魯迅　　　

【第6句】：一生奉獻于兩個神明，即榮譽與英勇。——蒙森　　　　

【第7句】：一個只顧自己的人不足以成大器。——羅斯金　　　　

【第8句】：死者的光榮不在于受世人之贊美，而在于為后人所效法。——孟德斯鳩　　　　

【第9句】：我的母親是出色的奉獻者。如果她發現我們中有人對某件事感興趣，只要有可能，就要鼓勵這種興趣，她回家時就會帶著一包有關著名明星的書。盡管有九個孩子，她對待我們每個人都像對待獨生子女一樣。我們中誰都沒有忘記她是怎樣的一個辛勤的操持者和出色的奉獻者。——邁克爾·杰克遜　　　　

【第10句】：我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。——魯迅　　　　

【第11句】：我們必須奉獻于生命，才能獲得生命。——泰戈爾　　　　

【第12句】：我們應當在不同的崗位上，隨時奉獻自己。——海塞　　　　

【第13句】：如果我們想法交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。——卡耐基　　　　

【第14句】：如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。——果戈理　　　　

【第15句】：上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻。——松下幸之助　　　　

【第16句】：生命賜給了我們，我們必須奉獻于生命，才能獲得生命。——泰戈爾　　　　

【第17句】：生使一切的人站在一條水平線上，死使卓越的人露出頭角來。——蕭伯納　　　　【第18句】：我是炎黃子孫，理所當然地要把學到的知識全部奉獻給我親愛的祖國。——李四光　　　　

【第19句】：人生價值的大小是按人們對社會貢獻的大小來衡量的。——向警予　　　　

【第20句】：人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。——愛因斯坦　　　　

【第21句】：如果你在任何時候，任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西——鮮花、思想以及對你的非常美好的回憶，那你的生活將會輕松而愉快。那時你就會感到所有的人都需要你，這種感覺使你成為一個心靈豐富的人。你要知道，給永遠比拿愉快。——高爾基　　　　

【第22句】：我所能奉獻的，只有熱血辛勞汗水與眼淚。——丘吉爾　　　　

【第23句】：人家自然會拿東西來交換，彼此得益。一定要板著面孔等別人來真心奉獻，——亦舒　　　　

【第24句】：人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。——蘇霍姆林斯基　　　　

【第25句】：我應當生活得仿佛我的生命完全是為了別人的利益而存在似的。——塞涅卡　　　　

【第26句】：無用的生命只是早的死亡。——歌德　　　　

【第27句】：希望你們年輕的一代，也能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發一分光，忠誠而為人類偉大的事業貢獻自己的力量。——法拉第　　　　

【第28句】：幸福在于為別人而生活。——列夫·托爾斯泰　　　　

【第29句】：要重返生活就須有所奉獻。——高爾基　　　　

【第30句】：一個豐富的天性，如果不拿自己來喂養饑腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了。——羅曼·羅蘭　　　　

【第31句】：奉獻無止境。——鐘南山　　　　

【第32句】：給予比接受更快樂。——《圣經》　　　　

【第33句】：共產黨員應該在群眾最困難的時候，出現在群眾的面前，在群眾最需要幫助的時候，去關心群眾，幫助群眾。——焦裕祿　　　　

【第34句】：即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福。——吳運鐸　　　　

【第35句】：沒有奉獻精神，創業很難實現。——柳傳志　　　　

【第36句】：男人敞開心扉就像女人羞答答地奉獻出她們那防范森嚴的肉體一樣。——安德烈火莫洛亞　　　　

【第37句】：奉獻乃是生活的真實意義。假如我們在今日檢視我們從祖先手里接下來的遺物，我們將會看到什么？他們留下來的東西，都有是他們對人類生活的貢獻。——阿德勒　　　　

【第38句】：你要記得，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。——高爾基　　　　

【第39句】：牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當一頭黃牛最好。我甘愿為黨、為人民當一輩子老黃牛。——王進喜　　　　

【第40句】：捧著一顆心來，不帶半根草去。——陶行知　　　　

【第41句】：拼卻老紅一萬點，換將新綠百千重。——楊萬里　　　　

【第42句】：讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。——魯迅　　　　

【第43句】：人當活在真理和自我奉獻里。——龐陀彼丹　　　　

【第44句】：一個沒有受到獻身精神所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。——車爾尼雪夫斯基　　　　

【第45句】：奉獻乃生活的真正意義。——阿德勒　　　　

【第46句】：愛情存在于奉獻的欲望之中，并把情人的快樂視作自己的快樂。——斯韋登伯格　　　　

【第47句】：愛是自然流溢出來的奉獻。——今道友信　　　　

【第48句】：把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！——巴爾德斯　　　　

【第49句】：貝殼雖然死了，卻把它的美麗留給了整個世界。——張笑天　　　　

【第50句】：創業信念：執著追求，甘于奉獻。——柳傳志　　　　

【第51句】：當你服務他人的時候，人生不再是毫無意義的。——葛登納　　　　

【第52句】：當我們為了公眾的幸福而蔑視辛勞、危險和死亡時，當我們為了國家的利益獻出生命從而使生命變得崇高時，辛勞、危險，還有死亡本身，便都會顯得美好而動人。——休謨　　　　

【第53句】：對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。——蘇霍姆林斯基　　　　

【第54句】：愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創造幸福。——蘇霍姆林斯基

《紅樓夢》里有哪些名言名句

謝謝！紅樓夢里名句很多！一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！寒塘渡鶴影，冷月葬花魂！滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味！隨便幾句熟悉的，供大家指點！

有哪些勵志的名言名句以及典故

女子本弱，為母則剛

老子的名言名句，你知道多少

老子是道家學派的創始人，著作有一部《道德經》，是道家的經典之作。里面有很多膾炙人口的名言名句，大概說幾個：

一，“道可道，非常道；名可名，非常名”。意思是真正的“道”，只可意會不可言傳，能說出來的“道”，就不是真的“道”了。

二，“玄之又玄，眾妙之門”，道家的學問是以玄學為主，奧妙無窮，深不可測。

三，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，也是一句經典，是古代樸素的唯物主義辯證觀的體現，人生難料，世事難測，禍福相依相存。

四，“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”。天地不重視仁義，就會讓萬物自然生滅；圣人不施行仁義，就會讓百姓自生自滅。

五，“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強”，了解別人是智慧，了解自己是明智，戰勝別人的是有力量的人，戰勝自己的人，才是最強的。

《道德經》里的每一句，其實都是至理名言，都有很深很復雜的道理，篇幅有限，只能先分享這幾條了。

關于愛的名言名言句

愛情語錄內容大全 - 相愛時要真誠，爭執時要溝通，生氣時要冷靜，愉快時要分享，指責時要諒解，過日子時要包容。 - 標簽TAG

(1)可恨的不是小三，而是經不住誘惑的小癟三。不要去痛恨小三，正是小三證明了一場經不起考驗的愛情。

(2)懂得愛情的人不一定得到愛情，得到愛情的人不一定懂得愛情。

(3)有時候人就是這么奇怪，受了天大的委屈都不會吭聲，但聽到安慰的話卻泣不成聲。

(4)有種情叫孽緣，有種愛叫冤孽。好比一只刺猬愛上另一只刺猬。越愛越擁抱，越擁抱越扎。不抱又會冷。當真讓人左也不是，右也不是。有人說愛情是全部，年輕時會為這話感動，如今卻開始為這類人擔心，倒不擔心別的，我擔心他們會愛到脫扣、脫臼甚至脫節。

(5)真正的愛情不是付出全部，而是讓自己成為更好的人。愛一個人沒有回應，與其乞討愛情不如驕傲地走開。在愛情里最在乎的一方，最后往往輸得最慘。找個讓你開心一輩子的人，才是愛情的目標。最好的，往往就是在你身邊最久的。選愛人不需要太多標準，只要這三樣：不騙你，不傷害你，和陪著你。

(6)故事的開始：“我會給你幸福”。故事的結局：“祝你幸福”。

(7)好多年就這樣過去了。連一點聲音都沒有留下來。像是宇宙某一處不知道的空間里，存在著這樣一種巨大的旋渦，呼呼地吸納著所有人的青春時光，年輕的臉和飽滿的歲月，刷刷地被拉扯著卷向看不見的谷底，被寄居在其中的怪獸吞噬。

(8)所有熱淚盈眶的瞬間，我想起來的都是你。(名言語錄 dabaopan.com)

(9)真正愛一個人是無法說出原因的。你只知道無論何時何地、心情好壞，你都希望這個人陪著你。

(10)這一生的最愛，在下一世連一點痕跡也不會留下。愛著的人啊，好好握著她的手，下輩子，你的身邊就不再是她了。到了來生，你是否還記得自己曾愛過誰？

(11)談戀愛多沒意思，有本事咱倆玩結婚。

(12)每天多一點點的努力，不為別的，只為了日后能夠多一些選擇，選擇云卷云舒的小日子，選擇自己喜歡的人。

(13)自從遇見了你，我就成了世界上最小氣的人，因為我想得到你一心一意的愛，所以我也一心一意的愛你，希望有一天你能全心全意的愛我。

(14)男人都喜歡聽話的女人，但男人若是開始喜歡一個女人時，就會不知不覺聽那女人的話了。你說，我怎么會這么聽你的話?

(15)每個人都會累，沒人能為你承擔所有的傷悲，人總有那么一段時間要學會自己長大。

(16)你是我青春年少時義無反顧不摻任何虛假愛上的人。

(17)要忘記一段感情，方法永遠只有一個：時間和新歡。要是時間和新歡也不能讓你忘記一段感情，原因只有一個：時間不夠長，新歡不夠好。

(18)話出口前，想一下，這句話是不是要換一種口氣，修改一下用詞？表達方式不一樣了，氣憤就會不一樣了。

(19)面對一個不再愛你的男人，做什么都不妥當。衣著講究就顯得浮夸，衣衫襤褸就是丑陋。沉默使人郁悶，說話令人厭倦。要問外面是否還下著雨，又忍不住不說，疑心已問過他了。

(20)當悲傷逆流成河的時候，我就會徹底的忘記你。

(21)因為有你，我知道白天的太陽是燦爛的；因為有你，我知道夜晚的月亮是溫馨的；因為有你，我知道現在的我是幸福的。親愛的，因為有你，我才知道我是多么的重要，親愛的，嫁給我吧，讓我照顧你一生一世。

(22)有些話隨風，有些話入夢，有些話長留在心中。

(23)不愛了連蹦個屁都是分手的理由。

(24)當然，我們不能一味的沉淪、墜落下去。你的生命是父母給的，不要拿著母親11級疼痛的代價給予你的鮮活生命來在一個陌生人身上踐踏，關心你的人很多，你也有很多可以去關注的事情。

(25)有時候相愛是一種相互的焦灼，會讓你們彼此不爽，會讓你們賭氣，會讓你們看到了吵架看不到難過。這樣的愛情，似乎是不好的。但你們真的分開，卻會生不如死，那么，在一起就是唯一的答案了。相愛就是沒有辦法分開，所以只能選擇忍讓。改變再痛苦，也不會比分手痛苦啊。

(26)我要有個人和我一起吃飯，只要開心，路邊攤一樣吃的很滿足。我要下班時，有個人在門口等我，然后手牽手一起壓馬路。我要在我難過時給我個肩膀讓我依偎，心里的難過會好很多。我要在我孤單時，有個人給我發短信，讓我聽你的聲音。我要的只是一聲乖，一句問候，一句別怕寶貝，我一會就去找你。

(27)你不來，我怎么舍得老去！過往紅塵，漸行漸遠。待到往事，若落花堆滿深深庭院。我便，采擷一滴清露入韻。將所有的所有，裝幀成最美的詩詞，開在你必經的路途。回眸，只是想讓你知道。記著你的笑臉，是我一生等你的執著。

(28)我偏偏相信了虛假的愛情，僅僅因為你眉眼里的溫柔笑意。

(29)愛真是一個人的事，你愛上別人，自己覺得情深似海，對方如坐針氈，別人愛上你，你只覺無奈搞笑，愛莫能助。大概這世間最難得的喜悅，就是你愛的人也恰好愛你，因為又難得又短促，那樣的日子都是珍珠，要用來照亮孤單的人生路。

(30)相愛時要真誠，爭執時要溝通，生氣時要冷靜，愉快時要分享，指責時要諒解，過日子時要包容。一個人生命里擦肩而過的人有千千萬，有幾個知音？有幾個是深愛自己的人？愛情再堅固，也無法承受忙碌的侵蝕，你忙得天荒地亂，你忙得忘記關心，你忙得身心疲憊，你忙得無所適從，但是，愛情不能等你有空才珍惜。

(31)幸福的愛情是怎樣的？就是親親嘴皮子，住著小房子，有點小銀子，養個小胖子，一起提著菜籃子，摟著小脖子，踱著腳丫子，逛著小巷子，洗著菜盤子，最后兩人坐著家中的老椅子，帶帶小孫子，聊聊好日子，幸幸福福一輩子。

(32)你永遠不知道，被你拒絕還關心你的人有多喜歡你。

(33)你還是一個人，偶爾會孤單偶爾會難受會想有個人擁抱，所以你還是在等。沒關系，你一定會等到的。你一定要相信，那個人也在經歷了很多之后在找你。你要做的，就是好好照顧自己，讓自己在最好的狀態里，遇到最好的他。

(34)我要的愛不需要轟轟烈烈，不需要驚天動地，只要一個能陪伴我的人就好。陪我去看香山的紅葉，陪我去鼓浪嶼看海邊的教堂，去陪我去拉薩邂逅雄偉的布達拉宮。我不將愛作為朝圣，而只將它當作流浪，重要的是有沒有一個人可以與你共同面對未知的旅途。

(35)不屬于自己的，看一眼都會覺得累。決定放棄了的事，就請放棄得干干凈凈。那些決定再也不見面的人，就真的不要見面了。請不要讓我再做背叛自己的事了。如果要愛別人，就請先好好愛自己。

(36)不要認為后面還有更好的，因為現在擁有的就是最好的。其實對于愛情，越單純越幸福。你經歷的太多了，就會麻木；分離多了，會習慣；換戀人多了，會比較；到最后，你不會再相信愛情。

(37)人生在世，各人有各人的因緣，各人有各人的機遇，有的人一生一帆風順，有的人一生跌宕起伏，有的人一生平平淡淡，普普通通。不管人生處于何種境地，都不要抱怨，不要放棄，更不要嫉恨別人。不貪，不嗔、不求，就會知足，知足自然常樂，知足心就會變得安寧，用平淡心處世，生活怎能不恬靜、快樂。

(38)想找一個你愛的人不容易，找一個愛你的人也不容易。

(39)風吹起如花的流年，而你成為最美的點綴。

(40)愛情就是不需要彼此的解釋，不需要多言，不需要廢話，不需要張揚，都會心心相印的。那是一種最溫柔、最愜意、最暢快、最美好的意境。

(41)愛是互相理解，也是互相為對方著想，我們經常忘記了，在你身邊的這個人，才是為你付出最多的，最愛你的人，愛一個人不容易，有一個愛你的人也不容易，在愛的時候就好好去愛，在不愛的時候就好好分開，當你們想要分開怨恨彼此的時候，想想你們已經愛了整整一個曾經。

(42)在愛的世界里，沒有誰對不起誰，只有誰不懂得珍惜誰。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。走得最急的，都是最美的風景；傷得最深的，也總是那些最真的感情。

(43)我們的生活在外人看來都不過是一場鬧劇，我們哭了笑了，我們來了走了，我們的開心，我們的心碎，只是一場表演。謝幕，人群散去，躲在幽暗角落哭泣的我們，才是那個真實的自己。

(44)又開始凋落的燈火，寂靜了如水的夜色，愛情的阡陌縱橫，終究是他人的絕世，他人的傾城，似水流年的青澀，早已成灰，韶光在左，我在右，茶蘼欲休，如槐樹般老去的溫柔，終究在這紫陌瀟瀟秋郁里，只剩得一方焯輝冷香。

(45)人生一個小小的變數，就可完全改變選擇的方向如果彼此出現早一點，也許就不會和另一個人十指緊扣，又或者相遇的再晚一點，晚到兩個人在各自的愛情經歷中慢慢地學會了包容與體諒，善待和妥協，也許走到一起的時候，就不會那么輕易的放棄。

(46)我們一生中會遇見許多人，他們有的走進你的生活里，有的匆匆一眼就離開。為了靠近那些我們愛的人，努力過，失落過，也短暫地幸福過。相反，為了靠近自己而努力，懂你的人卻會主動向你靠過來。

(47)曾經的念念不忘，終究有一天變得無關痛癢！如今我們也只是互相點贊，卻再也不會收到你的消息的陌生人。

(48)真愛情同甘共苦，真情愛噓寒問暖，愛真情全心全意，愛情真共同分享，情愛真難以忘懷，情真愛難舍難分。祝天下有情人幸福快樂，事事順心，笑口常開，執子之手，與子諧老。

(49)當你在自己的感覺與別人的看法之間左右為難的時候，你應該選擇去做讓你覺得快樂的事情。

(50)相思，是首歌，纏綿悱惻，浪漫無限；相戀，是杯酒，回味悠長，悅動心弦；相愛，是塊糖，甜蜜幸福，有滋有味；表白，是真心：愛你無悔，一生一世！

中國歷史上最打動你的名言名句是

【第1句】：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”——這句話是三國時期蜀國劉備在白帝城臨終時囑咐兒子劉禪所說的，意在教育劉禪不可輕視小事情，勸勉他要進德修業，有所作為。不要因為好事小而不做，更不能因為不好的事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。

【第2句】：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”這兩句的大意是：“只要對國家有利，即使犧牲自己生命也心甘情愿，絕不會因為自己可能受到禍害而躲開。”這首詩作于一八四二年八月，林則徐被充軍去伊犁途經西安，口占留別家人。詩中表明了林則徐在禁煙抗英問題上，不顧個人安危的態度，雖遭革職充軍，有天大的委屈只要有利國家也無悔意。

【第3句】：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這句出自屈原的名作《離騷》，《離騷》乃屈原的代表作。屈原疾楚懷王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。這首宏偉壯麗的政治抒情詩作于屈原放逐江南之時,是詩人充滿愛國激情的抒憂發憤之作。這句話的意思是路悠長而且很遙遠，要不斷的去尋找真理。表達了屈原一種思想感情：雖然現實很黑暗、很殘酷，追求真理的道路很曲折、很遙遠，但是“吾 ”（即屈原）也會不惜一切去尋求真理，表現出屈原勇于追求真理的執著、不屈、矢志不渝的無畏精神和堅定信念。