清朝禮節(jié)語錄
石濤（1642年－1708年），清初畫家，原姓朱，名若極，廣西桂林人，祖籍安徽鳳陽，小字阿長，別號很多，如大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法號有元濟(jì)、原濟(jì)等。明靖江王、南明元宗皇帝朱亨嘉之子。與弘仁、髡殘、朱耷合稱“清初四僧”。
石濤山水作品
原文：
○一畫章第一
太古無法，太樸不散。太樸一散，而法立矣。法于何立？立于一畫。一畫者，眾有之本，萬象之根。見用于神，藏用于人，而世人不知。所以一畫之法，乃自我立。立一畫之法者，蓋以無法生有法，以有法貫眾法也。夫畫者，從于心者也。山川人物之秀錯，鳥獸草木之性情，池榭樓臺之矩度，未能深入其理，曲盡其態(tài)，終未得一畫之洪規(guī)也。行遠(yuǎn)登高，悉起膚寸，此一畫收盡鴻蒙之外，即億萬萬筆墨，未有不始于此而終于此，惟聽人之握取之耳。人能以一畫具體而微，意明筆透。腕不虛則畫非是，畫非是則腕不靈。動之以旋，潤之以轉(zhuǎn)，居之以曠。出如截，入如揭。能圓能方，能直能曲，能上能下。左右均齊，凸凹突兀，斷截橫斜。如水之就深，如火之炎上，自然而不容毫發(fā)強(qiáng)也。用無不神，而法無不貫也；理無不入，而態(tài)無不盡也。信手一揮，山川人物，鳥獸草木，池榭樓臺，取形用勢，寫生揣意，運(yùn)情摹景，顯露隱含，人不見其畫之成，畫不違其心之用，蓋自太樸散而一畫之法立矣，一畫之法立而萬物著矣。我故曰：吾道一以貫之。
○了法章第二
規(guī)矩者，方圓之極則也；天地者，規(guī)矩之運(yùn)行也。世知有規(guī)矩，而不知夫乾旋坤轉(zhuǎn)之義，此天地之縛人于法。人之役法于蒙，雖攘先天后天之法，終不得其理之所存。所以有是法不能了者，反為法障之也。古今法障不了，由一畫之理不明。一畫明，則障不在目，而畫可從心，畫從心而障自遠(yuǎn)矣。夫畫者，形天地萬物者也，舍筆墨其何以形之哉？墨受于天，濃淡枯潤，隨之筆，操于人，勾皴烘染隨之。古之人未嘗不以法為也，無法則于世無限焉。是一畫者，非無限而限之也，非有法而限之也。法無障，障無法。法自畫生，障自畫退。法障不參，而乾旋坤轉(zhuǎn)之義得矣，畫道彰矣，一畫了矣。
○變化章第三
古者，識之具也?；?，識其具而弗為也。具古以化，未見夫人也。嘗憾其泥古不化者，是識拘之也。識拘于似則不廣，故君子惟借古以開今也。又曰：至人無法。非無法也，無法而法，乃為至法。凡事有經(jīng)必有權(quán)，有法必有化。一知其經(jīng)，即變其權(quán)，一知其法，即功于化。夫畫，天下變通之大法也，山川形勢之精英也，古今造物之陶冶也，陰陽氣度之流行也，借筆墨以寫天地萬物，而陶泳乎我也。今人不明乎此，動則曰：某家皴點(diǎn)，可以立腳。非似某家山水，不能傳久。某家清澹，可以立品。非似某家工巧，只足娛人。是我為某家役，非某家為我用也。縱逼似某家，亦食某家殘羹耳，于我何有哉！或有謂余曰：某家博我也，某家約我也。我將于何門戶，于何階級，于何比擬，于何效驗(yàn)，于何點(diǎn)染，于何鞟皴，于何形勢，能使我即古，而古即我。如是者，知有古而不知有我者也。我之為我，自有我在。古之須眉，不能生在我之面目；古之肺腑，不能安入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉?？v有時觸著某家，是某家就我也，非我故為某家也，天然授之也，我于古何師而不化之有？
○尊受章第四
受與識，先受而后識也。識然后受，非受也。古今至明之士，藉其識而發(fā)其所受，知其受而發(fā)其所識，不過一事之能。其小受小識也，未能識一畫之權(quán)擴(kuò)而大之也。夫一畫含萬物于中。畫受墨，墨受筆，筆受腕，腕受心。如天之造生，地之造成，此其所以受也。然貴乎人能尊得其受，而不尊自棄也，得其畫而不化自縛也。夫受畫者，必尊而守之，強(qiáng)而用之，無間于外，無息于內(nèi)。易曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”此乃所以尊受之也。
○筆墨章第五
古之人有有筆有墨者，亦有有筆無墨者，亦有有墨無筆者。非山川之限于一偏，而人之賦受不齊也。墨之濺筆也以靈，筆之運(yùn)墨也以神。墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神。能受蒙養(yǎng)之靈，而不解生活之神，是有墨無筆也。能受生活之神，而不變蒙養(yǎng)之靈，是有筆無墨也。山川萬物之具體，有反有正，有偏有側(cè)，有聚有散，有近有遠(yuǎn)，有內(nèi)有外，有虛有實(shí)，有斷有連，有層次，有剝落，有豐致，有飄緲，此生活之大端也。故山川萬物之薦靈于人，因人操此蒙養(yǎng)生活之權(quán)。茍非其然，焉能使筆墨之下，有胎有骨，有開有合，有體有用，有形有勢，有拱有立，有蹲跳，有潛伏，有沖霄，有崱屴，有磅礴，有嵯峨，有巑岏，有奇峭，有險峻，一一盡其靈而足其神。
○運(yùn)腕章第六
或曰：繪譜畫訓(xùn)，章章發(fā)明，用筆用墨，處處精細(xì)。自古以來，從未有山海之形勢，駕諸空言，托之同好。想大滌子性分太高，世外立法，不屑從淺近處下手耶？異哉斯言也。受之于遠(yuǎn)，得之最近。識之于近，役之于遠(yuǎn)。一畫者，字畫下手之淺近功夫也。變畫者，用筆用墨之淺近法度也。山海者，一邱一壑之淺近張本也。形勢者，鞟皴之淺近綱領(lǐng)也。茍徒知方隅之識，則有方隅之張本。譬如方隅中有山焉，有峰焉，斯人也，得之一山，始終圖之，得之一峰，始終不變。是山也，是峰也，轉(zhuǎn)使脫瓿雕鑿于斯人之手可乎，不可乎？且也，形勢不變，徒知鞟皴之皮毛；畫法不變，徒知形勢之拘泥；蒙養(yǎng)不齊，徒知山川之結(jié)列，山林不備，徒知張本之空虛。欲化此四者，必先從運(yùn)腕入手也。腕若虛靈，則畫能折變；筆如截揭，則形不癡蒙。腕受實(shí)則沉著透徹，腕受虛則飛舞悠揚(yáng)。腕受正則中直藏鋒，腕受仄則欹斜盡致。腕受疾則操縱得勢，腕受遲則拱揖有情。腕受化則渾合自然，腕受變則陸離譎怪。腕受奇則神工鬼斧，腕受神則川岳薦靈。
○絪缊章第七
筆與墨會，是為掞缊。掞缊不分，是為混沌。辟混沌者，舍一畫而誰耶！畫于山則靈之，畫于水則動之，畫于林則生之，畫于人則逸之。得筆墨之會，解掞缊之分，作辟混沌手，傳諸古今，自成一家，是皆智得之也。不可雕鑿，不可板腐，不可沉泥，不可牽連，不可脫節(jié)，不可無理。在于墨海中，立定精神。筆鋒下決出生活，尺幅上換去毛骨，混沌里放出光明?？v使筆不筆，墨不墨，畫不畫，自有我在。蓋以運(yùn)夫墨，非墨運(yùn)也；操夫筆，非筆操也；脫夫胎，非胎脫也。自一以分萬，自萬以治一?；欢蓲锢?，天下之能事畢矣。
○山川章第八
得乾坤之理者，山川之質(zhì)也。得筆墨之法者，山川之飾也。知其飾而非理，其理危矣。知其質(zhì)而非法，其法微矣。是故古人知其微危，必獲于一。一有不明，則萬物障。一無不明，則萬物齊。畫之理，筆之法，不過天地之質(zhì)與飾也。山川天地之形勢也。風(fēng)雨晦明，山川之氣象也；疏密深遠(yuǎn)，山川之約徑也；縱橫吞吐，山川之節(jié)奏也；陰陽濃淡，山川之凝神也；水云聚散，山川之聯(lián)屬也；蹲跳向背，山川之行藏也。高明者，天之權(quán)也；博厚者，地之衡也。風(fēng)云者，天之束縛山川也；水石者，地之激躍山川也。非天地之權(quán)衡，不能變化山川之不測。雖風(fēng)云之束縛，不能等九區(qū)之山川于同模；雖水石之激躍，不能別山川之形勢于筆端。且山水之大，廣土千里，結(jié)云萬里，羅峰列嶂。以一管窺之，即飛仙恐不能周旋也，以一畫測之，即可參天地之化育也。測山川之形勢，度地土之廣遠(yuǎn)，審峰嶂之疏密，識云煙之蒙昧。正踞千里，邪睨萬重，統(tǒng)歸于天之權(quán)地之衡也。天有是權(quán)，能變山川之精靈；地有是衡，能運(yùn)山川之氣脈。我有是一畫，能貫山川之形神。此予五十年前，未脫胎于山川也，亦非糟粕其山川，而使山川自私也，山川使予代山川而言也。山川脫胎于予也，予脫胎于山川也。搜盡奇峰打草稿也，山川與予神遇而跡化也。所以終歸之于大滌也。
○皴法章第九
筆之于皴也，開生面也。山之為形萬狀，則其開面非一端。世人知其皴，失卻生面，縱使皴也，于山乎何有？或石或土，徒寫其石與土，此方隅之皴也，非山川自具之皴也。如山川自具之皴，則有峰名各異，體奇面生，具狀不等，故皴法自別。有卷云皴，劈斧皴，披麻皴，解索皴，鬼面皴，骷髏皴，亂柴皴，芝麻皴，金碧皴，玉屑皴，彈窩皴，礬頭皴，沒骨皴，皆是皴也。必因峰之體異，峰之面生，峰與皴合，皴自峰生。峰不能變皴之體用，皴卻能資峰之形聲。不得其峰何以變，不得其皴何以現(xiàn)，峰之變與不變，在于皴之現(xiàn)與不現(xiàn)。皴有是名，峰亦有是知。如天柱峰，明星峰，蓮花峰，仙人峰，五老峰，七賢峰，云臺峰，天馬峰，獅子峰，峨眉峰，瑯琊峰，金輪峰，香爐峰，小華峰，匹練峰，回雁峰。是峰也居其形，是皴也開其面。然于運(yùn)墨操筆之時，又何待有峰皴之見？一畫落紙，眾畫隨之，一理才具，眾理付之。審一畫之來去，達(dá)眾理之范圍。山川之形勢得定，古今之皴法不殊。山川之形勢在畫，畫之蒙養(yǎng)在墨，墨之生活在操，操之作用在持。善操運(yùn)者，內(nèi)實(shí)而外空，因受一畫之理，而應(yīng)諸萬方，所以豪無悖謬。亦有內(nèi)空而外實(shí)者，因法之化，不假思索，外形已具而內(nèi)不載也。是故古之人虛實(shí)中度，內(nèi)外合操，畫法變備，無疵無病。得蒙養(yǎng)之靈，運(yùn)用之神，正則正，仄則仄，偏側(cè)則偏側(cè)。若夫面墻塵蔽而物障，有不生憎于造物者乎！
○境界章第十
分疆三疊兩段，似乎山水之失。然有不失之者，如自然分疆者，到江吳地盡，隔岸越山多是也。每每寫山水如開辟分破，豪無生活，見之即知分疆。三疊者，一層地，二層樹，三層山，望之何分遠(yuǎn)近，寫此三疊奚翅印刻。兩段者，景在下，山在上，俗以云在中，分明隔做兩段。為此三者，先要貫通一氣，不可拘泥分疆。三疊兩段，偏要突手作用，才見筆力。即入千峰萬壑，俱無俗跡。為此三者入神，則于細(xì)碎有失，亦不礙矣。
○蹊徑章第十一
寫畫有蹊徑六則：對景不對山，對山不對景，倒景，借景，截斷，險峻。此六則者，須辨明之。對景不對山者，山之古貌如冬，景界如春，此對景不對山也。樹木古樸如冬，其山如春，此對山不對景也。如樹木正，山石倒，山石正，樹木倒，皆倒景也。如空山杳冥，無物生態(tài)，借以疏柳嫩竹，橋梁草閣，此借景也。截斷者，無塵俗之境，山水樹木，剪頭去尾，筆筆處處，皆以截斷。而截斷之法，非至松之筆，莫能入也。險峻者人跡不能到，無路可入也。如島山渤海，蓬萊方壺，非仙人莫居，非世人可測，此山海之險峻也。若以畫圖險峻，只在峭峰懸崖，棧直崎嶇之險耳。須見筆力是妙。
○林木草章第十二
古人寫樹，或三株五株，九株十株，令其反正陰陽，各自面目，參差高下，生動有致。吾寫松柏古槐古檜之法，如三五株，其勢似英雄起舞，俯仰蹲立，蹁躚排宕，或硬或軟，運(yùn)筆運(yùn)腕，大都多以寫石之法寫之。五指四指三指，皆隨其腕轉(zhuǎn)，與肘伸去縮來，齊并一力。其運(yùn)筆極重處，卻須飛提紙上，消去猛氣。所以或濃或淡，虛而靈，空而妙。大山亦如此法，余者不足用。生辣中求破碎之相，此不說之說矣。
○海濤章第十三
海有洪流，山有潛伏。海有吞吐，山有拱揖。海能薦靈，山能脈運(yùn)。山有層巒疊嶂，邃谷深崖，巑岏突兀，嵐氣霧露，煙云畢至，猶如海之洪流，海之吞吐。此非海之薦靈，亦山之自居于海也。海亦能自居于山也。海之汪洋，海之含泓，海之激笑，海之蜃樓雉氣，海之鯨躍龍騰，海潮如峰，海汐如嶺，此海之自居于山也，非山之自居于海也。山海自居若是，而人亦有目視之者。如瀛洲閬苑，弱水蓬萊，玄圃方壺?？v使棋布星分，亦可以水源龍脈，推而知之。若得之于海，失之于山，得之于山，失之于海，是人妄受之也。我之受也，山即海也，海即山也。山海而知我受也，皆在人一筆一墨之風(fēng)流也。
○四時章第十四
凡寫四時之景，風(fēng)味不同，陰晴各異，審時度候?yàn)橹?。古人寄景于詩，其春曰：“每同沙草發(fā)，長共水云連?！逼湎脑唬骸皹湎碌爻Ｊa，水邊風(fēng)最涼?！逼淝镌唬骸昂且灰蕴鳎匠n然。”其冬曰：“路渺筆先到，池寒墨更圓?！币嘤卸徽钫撸湓娫唬骸把a天欠冷，年近日添長?！彪m值冬似無寒意，亦有詩曰：“殘年日易曉，夾雪雨天晴。”以二詩論畫，“欠冷”、“添長”易曉，“夾雪”摹之。不獨(dú)于冬，推于三時，各隨其令。亦有半晴半陰者，如“片云明月暗，斜日雨邊晴”。亦有似晴似陰者，“未須愁日暮，天際是輕陰”。予拈詩意，以為畫意未有景不隨時者。滿目云山，隨時而變，以此哦之，可知畫即詩中意，詩非畫里禪乎。
○遠(yuǎn)塵章第十五
人為物蔽，則與塵交。人為物使，則心受勞。勞心于刻畫而自毀，蔽塵于筆墨而自拘。此局隘人也，但損無益，終不快其心也。我則物隨物蔽，塵隨塵交，則心不勞，心不勞則有畫矣。畫乃人之所有，一畫人所未有。夫畫貴乎思，思其一則心有所著，而快所以畫，則精微之入，不可測矣。想古人未必言此，特深發(fā)之。
○脫俗章第十六
愚者與俗同識。愚不蒙則智，俗不濺則清。俗因愚受，愚因蒙昧。故至人不能不達(dá)，不能不明。達(dá)則變，明則化。受事則無形，治形則無跡。運(yùn)墨如已成，操筆如無為。尺幅管天地山川萬物，而心淡若無者，愚去智生，俗除清至也。
○兼字章第十七
墨能栽培山川之形，筆能傾覆山川之勢，未可以一邱一壑而限量之也。古今人物，無不細(xì)悉。必使墨海抱負(fù)，筆山駕馭，然后廣其用。所以八極之表，九土之變，五岳之尊，四海之廣，放之無外，收之無內(nèi)。世不執(zhí)法，天不執(zhí)能。不但其顯于畫，而又顯于字。字與畫者，其具兩端，其功一體。一畫者，字畫先有之根本也。字畫者，一畫后天之經(jīng)權(quán)也。能知經(jīng)權(quán)而忘一畫之本者，是由子孫而失其宗支也。能知古今不泯，而忘其功之不在人者，亦由百物而失其天之授也。天能授人以法，不能授人以功。天能授人以畫，不能授人以變。人或棄法以伐功，人或離畫以務(wù)變。是天之不在于人，雖有字畫，亦不傳焉。天之授人也，因其可授而授之，亦有大知而大授，小知而小授也。所以古今字畫，本之天而全之人也。自天之有所授，而人之大知小知者，皆莫不有字畫之法存焉，而又得偏廣者也。我故有兼字之論也。
○資任章第十八
古之人寄興于筆墨，假道于山川。不化而應(yīng)化，無為而有為。身不炫而名立，因有蒙養(yǎng)之功，生活之操，載之寰宇，已受山川之質(zhì)也。以墨運(yùn)觀之，則受蒙養(yǎng)之任。以筆操觀之，則受生活之任。以山川觀之，則受胎骨之任。以鞟皴觀之，則受畫變之任。以滄海觀之，則受天地之任。以坳堂觀之，則受須臾之任。以無為觀之，則受有為之任。以一畫觀之，則受萬畫之任。以虛腕觀之，則受穎脫之任。有是任者，必先資其任之所任，然后可以施之于筆。如不資之，則局隘淺陋，有不任其任之所為。且天之任于山無窮。山之得體也以位，山之薦靈也以神，山之變幻也以化，山之蒙養(yǎng)也以仁，山之縱橫也以動，山之潛伏也以靜，山之拱揖也以禮，山之紆徐也以和，山之環(huán)聚也以謹(jǐn)，山之虛靈也以智，山之純秀也以文，山之蹲跳也以武，山之峻厲也以險，山之逼漢也以高，山之渾厚也以洪，山之淺近也以小。此山天之任而任，非山受任以任天也。人能受天之任而任，非山之任而任人也。由此推之，此山自任而任也，不能遷山之任而任也。是以仁者不遷于仁，而樂山也。山有是任，水豈無任耶？水非無為而無任也。夫水汪洋廣澤也以德，卑下循禮也以義，潮汐不息也以道，決行激躍也以勇，瀠洄平一也以法，盈遠(yuǎn)通達(dá)也以察，沁泓鮮潔也以善，折旋朝東也以志。其水見任于瀛潮溟渤之間者，非此素行其任，則又何能周天下之山川，通天下之血脈乎？人之所任于山，不任于水者，是猶沉于滄海而不知其岸也，亦猶岸之不知有滄海也。是故知者知其畔岸，逝于川上，聽于源泉而樂水也。非山之任，不足以見天下之廣；非水之任，不足以見天下之大。非山之任水，不足以見乎周流；非水之任山，不足以見乎環(huán)抱。山水之任不著，則周流環(huán)抱無由。周流環(huán)抱不著，則蒙養(yǎng)生活無方。蒙養(yǎng)生活有操，則周流環(huán)抱有由。周流環(huán)抱有由，則山水之任息矣。吾人之任山水也，任不在廣，則任其可制；任不在多，則任其可易。非易不能任多，非制不能任廣。任不在筆，則任其可傳；任不在墨，則任其可受。任不在山，則任其可靜；任不在水，則任其可動。任不在古，則任其無荒；任不在今，則任其無障。是以古今不亂，筆墨常存，因其浹洽，斯任而已矣。然則此任者，誠蒙養(yǎng)生活之理，以一治萬，以萬治一。不任于山，不任于水，不任于筆墨，不任于古今，不任于圣人，是任也，是有其資也。
●跋
宋王孫趙彝齋者，其品峻絕千古，其畫妙絕一世。品不以畫重，而畫益以品重也。宋亡，隱居廣陳鎮(zhèn)，山水之外，別無興趣，詩酒之外，別無寄托，田叟野老之外，別無知契。孤昂肅潔之操，如云中之龍，云中之鶴，不可昵近者也。乃今之大滌，非昔之彝齋乎？其人同，其行同，其履變也無不同。蓋彝齋之后，復(fù)一彝齋。數(shù)百載下，可以嗣芳徽，可以并幽躅矣。兩先生之隱德，吾知頡頏西山之餓夫固然耳。且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高者，韻自勝焉。吾觀大滌子論畫，鉤玄抉奧，獨(dú)抒胸臆。文乃簡質(zhì)古峭，莫可端倪。直是一子，海內(nèi)不乏解人，當(dāng)不以余言為河漢也。
雍正六年戊申，秋七月，朅邱生張沅跋于江上之畏廬
清明節(jié)有什么禮節(jié)
清明節(jié)″寒食"期間，除了講究為祖先樹碑，掃墓，也有踏青，插柳等許多習(xí)俗。中華古老傳統(tǒng)二千五百多年。在寒食節(jié)前五至六天女人們就開始，帶上貢品為先人上墳送紙錢。男人們則清理墓地周圍的雜草，用土把墳?zāi)垢采w一層新土，故稱掃墓，祭祖。在上墳，掃墓期間人們穿著簡樸，盡量不穿顏麗顯現(xiàn)的服裝，如大紅大紫類，表示肅穆莊重對先人的哀思。而且也不要嬉笑打鬧，以免驚擾了先人，以示對祖先的尊重。
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有志者，事竟成。萬事先立志，志當(dāng)存遠(yuǎn)。孔子曰“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也?！毙挠卸啻螅肪陀卸鄬挕？嘈娜?，天不負(fù)，三千越甲可吞吳。請各位學(xué)習(xí)途中的人士，銘記這一句“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”！
明代唐寅那一句“雨打梨花深閉門，忘了青春，誤了青春”，告誡世人青春當(dāng)珍惜，錯過了青春的末班車，小錯成大錯，后患無窮。青春是一個人成功的黃金時期，一變定終生??！
毛主席經(jīng)典名言，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！薄安坏介L城非好漢”，“不吃老本，要立新功?！薄芭c天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”
我喜歡讀汪國真的詩，他在詩中寫道“或許我們會永遠(yuǎn)平凡，平凡也有寧靜的風(fēng)度。”“現(xiàn)實(shí)和理想之間，不變的是跋涉，平淡和輝煌之間，不變的是開拓。”
生活中，我嘗試并努力，探討并前行。總是那句歌詞“三分天注定，七分靠打拼，愛拼才會贏”久久回蕩我耳邊，一直鞭策我進(jìn)取。
清明節(jié)的祭祀禮節(jié)有哪些
謝謝悟空的。今天是清明節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是祭墳掃墓的節(jié)日。想起了詩人杜牧的《清明》。清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。清明節(jié)容易下雨，雨過天睛，空氣明朗，萬物復(fù)蘇。掃墓之后，還可以踏青，游山玩水，觀賞百花齊放。說了這么多廢話，下面說正題。清明節(jié)有哪些祭祀禮節(jié)？我國是個多民族國家，地方不同，家族家規(guī)不同，禮節(jié)也不相同。我是南方人，說一下我們當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣。一.煮刀頭祭祀用。一般是方形的，煮好后放盤子里。二.清明坨。清明節(jié)主要是掛清，清明坨必不可少。三.香、蠟、錢、紙。每座墳三柱香，一對蠟。四.鞭炮。祭墳時先擺刀頭，再插香蠟。后掛清坨。祭拜完后點(diǎn)鞭炮。上墳時不得打鬧嬉笑，要嚴(yán)肅，是祭拜先人，親人，表示對逝者的尊重。不得與墳?zāi)购险眨@是大不敬。提醒各位，上墳掃墓時，注意防火，待火燃盡時再離開。支持環(huán)保，盡量不燃放鞭炮。
禮節(jié)和禮貌有什么區(qū)別
禮節(jié)是人與人交往的禮儀與規(guī)矩，不同的時間場合事件，有不同的禮節(jié)；而禮貌是一個人內(nèi)在素質(zhì)和涵養(yǎng)在交往中的外在表現(xiàn)，一個人能恰當(dāng)?shù)匕讯Y節(jié)表現(xiàn)出來，就是有禮貌。
懂禮節(jié)的人不一定有禮貌，而有禮貌的人一定懂一些禮節(jié)。
你聽過哪些懟人的語錄
你沒有豬的形象，但是你有豬的氣質(zhì)。2B不只是鉛筆，還有你。
出身低微并不可怕，可怕的是你沒有認(rèn)識到自身的優(yōu)勢。你有掏大糞的體魄、你有城墻厚的臉皮、你有臉盆大的腦洞、你有不怕踐踏的尊嚴(yán)……那些不被重視的二貨氣質(zhì)，往往是你通往成功之路的必備條件。
你的話，我連標(biāo)點(diǎn)符號都不信。老子不打你，你不知道我文武雙全。
此時此刻郭老師那句話我就得特喜歡，離那些不明是非就勸你大度的人遠(yuǎn)一點(diǎn)，小心天打雷劈他的時候連累自己。全家被詛咒謾罵還扯文化，如果在面前一定拿刀劈了就不是用嘴巴罵罵那么簡單了。
上帝給你一雙作弊的眼睛，你卻用來翻白眼，浪費(fèi)資源。
我這人不懂音樂，所以時而不靠譜，時而不著調(diào)。
等我有錢了，我就帶你去最好的神經(jīng)病院！永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)，你就給我滾多遠(yuǎn)。
你的丑和你的臉沒有關(guān)系。我能想到最浪漫的事，就是看你一人慢慢變老。
那天我心血來潮，用你的照片作電腦桌面，我靠，居然中電腦病毒了!
人家減肥減腰減屁股，為什么你非要從腦細(xì)胞開始？我一直都相信你是天使，回不去天堂也不過是體重的原因。
如果你容不下我, 說明不是你的心胸太狹窄, 就是我的人格太偉大。
我沒認(rèn)識你之前，我真沒發(fā)現(xiàn)原來我有以貌取人這毛病。這么不要臉，這么沒心沒肺，你的體重應(yīng)該很輕。
拿得起，放不下，才是生活，拿得起，放得下的是人生。
罵過我的人，臟話代表不了你多大事，你還沒資格讓我為你破壞自己的形象。敢碰我的底線，我就讓你進(jìn)醫(yī)院。
你說你吧，沒文憑還學(xué)人家長得丑, 不聰明還學(xué)人家禿頭頂！
對于有些人我只想說，我的巴掌很適合你的臉。多想還能和你再重新認(rèn)識一遍，你看我怎么玩死你。
你瞧你吧，看背影急煞千軍萬馬，轉(zhuǎn)過頭嚇退百萬雄獅。
少在姐面前賣弄單純，姐復(fù)雜得很。在姐面前你可以不認(rèn)命，但你不能不認(rèn)輸。
我多想一不小心就與你白頭偕老啊。
時間會叫你看清，誰是真朋友誰是喂不熟的狗。你最好不要恨我，恨我的人真的太多，你又不能排到第幾個。
你以為我不敢燉你，我們家要有鍋我早把你燉了。
我把你當(dāng)人看你卻學(xué)狗賤。你若是感覺有實(shí)力跟我玩，我不介意奉陪到底。你化了妝都沒她化了灰好看。
哥們兒，麻煩讓下，你擋著我手機(jī)信號了。
你以為你裝可愛就回歸童年了?按豬的審美觀，你基本算得上是個帥哥。
來到這世上，我就沒打算活著回去！
哥就是臟話連篇，但是就比你那做作的模樣好。長的沒有實(shí)力，不要靠近老子。
如果你覺得我不好相處，那你自己好好反省一下。 嫌我說話音大是嗎，你不知道對狗就是用喊的嗎？
一個人無恥的就是把所有的過錯歸于一個節(jié)點(diǎn)的爆發(fā)，而閉口不談細(xì)水長流的傷害。最后說一句，我都是為你好。
我是胖胖，感恩生活，分享快樂！認(rèn)真回答每一個問題，用心結(jié)交每一位朋友，謝謝閱讀，認(rèn)同請轉(zhuǎn)發(fā)和點(diǎn)贊。
如何分清是心靈雞湯還是勵志語錄
馬云說：一個人要成功，關(guān)鍵是要有自我治愈能力，學(xué)會用你的左手溫暖你的右手。
沉迷于心靈雞湯和沉迷于游戲一樣，都是在補(bǔ)償心里的成就感，來達(dá)到心理平衡。
類似于:
「心靈雞湯」
人的一切煩惱來自執(zhí)著，我們執(zhí)著什么就會被什么所騙
「勵志語錄」
你若盛開，清風(fēng)自來！
心靈雞湯或勵志名言本身并無好壞，真正起作用的是你的看法。
你認(rèn)為最厲害的語錄是什么
我認(rèn)可的是：毛主席詞：“一萬年太久，只爭朝夕?！?/p>
做為普通人的我：亦想爭得朝與夕，開開心心！快快樂樂去做自己想做之事，唱自己喜歡唱的歌！尋找自己喜歡你樂趣！
心靈毒雞湯語錄
2024勵志搞笑語錄【一】
結(jié)婚證和衛(wèi)生許可證的唯一區(qū)別是，它不掛在墻上。
在你頭上拉屎的未必是敵人，也可能是你樓上的鄰居。
活著浪費(fèi)空氣，死了浪費(fèi)土地，半死不活浪費(fèi)人民幣。
牛肉面里沒牛肉不要抱怨，老婆餅里面不也沒有老婆嘛。
不經(jīng)歷星期一上午的崩潰，就不知道星期五下午的可貴。
一覺醒來我以為我長高了，原來是被子蓋橫了。
我們始終都在練習(xí)微笑，終于變成不敢哭的人。
我不介意你騙我，我介意的是你的謊話騙不了我。
你說你會等我回來，你是等了，還找了一個人一起等。
哄領(lǐng)導(dǎo)開心就做做假，哄群眾開心就做做秀;哄自己開心就做做夢。
結(jié)婚就是“明知山有虎，偏向虎山行”，可是‘不入虎穴，焉得虎子’。
最快變成哲學(xué)家的是老公，最快變成經(jīng)濟(jì)學(xué)家的是老婆，最快變成戰(zhàn)略家的是丈母娘。
小學(xué)生是一隊一隊，中學(xué)生是一堆一堆，大學(xué)生是一對一對。
自從人曬黑了，臉色好看了，牙齒變白了，喝酒都不臉紅了。
人生就像迷宮，我們用上半生找尋入口，用下半生找尋出口。
如果你愛上了別人請別告訴我，我沒有你想象的那么勇敢。
壞人做一件好事叫回頭是岸，好人做一件壞事叫臨天亮尿床。
2024年經(jīng)典搞笑勵志語錄【二】
【第1句】：我把10086改成你了名字，每天能收到你的短信，騙自己你還是很關(guān)心我。
【第2句】：小時候認(rèn)為流血了就是很嚴(yán)重的事，不管疼不疼，先哭再說。
【第3句】：突然發(fā)現(xiàn)牛頓好給力，拉力、浮力、推力、摩擦力，重力、壓力、阻力、支持力。
【第4句】：提醒大家要學(xué)會修自己的筆記本，這是很重要的!從前有個人，他不會修自己的筆記本......后來的事情大家都知道了。
【第6句】：我不是廣場上算卦的，嘮不出那么多你愛聽的嗑。
【第7句】：不是故事的結(jié)局不夠好，而是我們對故事的要求過多!
【第8句】：愛情就像兩個拉橡皮筋的人，受傷的總是不愿放手的那個。
【第9句】：鮮花往往不屬于賞花的人，而屬于牛糞。80后經(jīng)典語錄
【第10句】：謊言與誓言的區(qū)別在于：一個是聽的人當(dāng)真了，一個是說的人當(dāng)真了。
【第11句】：單身并不難，難的是應(yīng)付那些千方百計想讓你結(jié)束單身的人。
【第12句】：如果你曾經(jīng)背著女朋友和另外一個女生在一起，即便是辦一些正事，也不要對她實(shí)話實(shí)說。有的時候美麗的謊言是必須的，女生的心思更多的時候我們男生摸不透!
【第13句】：有時候，不是對方不在乎你，而是你把對方看的太重。
【第14句】：現(xiàn)在才懂，原來一個人可以難過到，沒有情緒，沒有言語，沒有表情。
【第15句】：生命中總會有無數(shù)個擦肩而過，不是每個相遇都能凝結(jié)成相守，不是每個相邀都能轉(zhuǎn)化成相知。一輩子那么長，生活中變數(shù)那么多，有時你以為會永遠(yuǎn)陪你走下去的那個人，居然只能陪你一段路。幸好我們總會保有一點(diǎn)對于永遠(yuǎn)的奢望，不至于錯過下一次愛情來的時候。
【第16句】：愛情其實(shí)是一種習(xí)慣，你習(xí)慣生活中有他，他習(xí)慣生活中有你。擁有的時候不覺得什么，一旦失去，卻仿佛失去了所有。
【第17句】：當(dāng)你能念書時，你念書就是;當(dāng)你能做事時，你做事就是;當(dāng)你能戀愛時，你再去戀愛;當(dāng)你能結(jié)婚時，你再去結(jié)婚。環(huán)境不許可時，強(qiáng)求不來;時機(jī)來臨時，放棄不得。這便是一個人應(yīng)有的生活哲學(xué)了。
【第18句】：就算是believe，中間也藏著一個lie。
【第19句】：付出真心，才會得到真心，卻也可能傷的徹底。保持距離，就能保護(hù)自己，卻也注定永遠(yuǎn)寂寞。
【第20句】：真正的好朋友，并不是在一起就有聊不完的話題，而是在一起，就算不說話，也不會覺得尷尬。
【第21句】：沒有100分的另一半，只有50分的兩個人!
【第22句】：冷漠，有時候并不是無情，只是一種逃避被傷害的工具!
23我不去想太多關(guān)于未來的事，因?yàn)槲磥硎怯涩F(xiàn)在所產(chǎn)生出來的。如果我們能夠照顧現(xiàn)在，那么我們就是照顧了未來。未來不會無端地來，它將會從這個片刻產(chǎn)生出來，下一個片刻將會從這個片刻產(chǎn)生出來。如果這個片刻很美、很寧靜、很喜樂，那么下一個片刻一定會更寧靜、更喜樂。
【第24句】：人生每一步行來，都是需要付出代價的。我得到了我想要的一些，失去了我不想失去的一些?？蛇@世上的蕓蕓眾生，誰又不是這樣呢?
【第25句】：柏芝你走吧，我舍不得韓紅!!!
【第26句】：事實(shí)證明，感情經(jīng)得起風(fēng)雨，卻經(jīng)不起平淡;友情經(jīng)得起平淡，卻經(jīng)不起風(fēng)雨。
【第27句】：人家有的是背景，而我有的只是背影~~。
【第28句】：是金子總要發(fā)光的，但當(dāng)滿地都是金子的時候，我自己也不知道自己是哪顆了。
【第29句】：按動物的審美觀，我基本算得上是個帥哥~
【第30句】：我不是你想象中的那么完美那么堅強(qiáng)，金錢和美女就足以把我征服!
文：凌晨小米粥 整理 歡迎關(guān)注我們
邢臺清河縣吊孝時有哪些禮節(jié)
清河死人后，報喪通知，如果姥爺死了，外甥去吊孝進(jìn)村后在大街上要哭，然后一直哭到進(jìn)院到屋里靈前，大哭等有人勸你在起，遠(yuǎn)親可在靈棚跪到四扣禮，禮畢算完成。
你最喜歡的語錄是什么
【第1句】：當(dāng)我對所有的事情都厭倦的時候，我就會想到你，想到你在世界的某個地方生活著，存在著，我就愿意忍受一切。你的存在對我很重要。 ——賽爾喬·萊翁
【第2句】：愛上你的樣子，以前的條件便可以在你身上融化成毛茸茸的溫暖光澤，你就是我想象中的。一模一樣?！赌阒牢沂且x開的》
【第3句】：你看，生活就是挺奇怪，當(dāng)你不想擁有的時候，他會追著給你，當(dāng)你渴望的時候，上天總會送給你一個不耐煩的白眼兒，還得說上兩句讓你堵心的話，我仿佛聽見他說“活該，給你的時候你干嘛不要！”—— 莊羽《不是我說你》
【第4句】：一直想做一個善良的人，守著一份愿得一人心，白首不相離的愛情，以歲月做箋，在時光的隧道中播種美好，欣然每一個日出，用心感悟，釋然每一個日落，用心聆聽，抖落歲月的塵埃，以一顆無塵的心，還原生命的本真，以一顆感恩的心對待生活中的所有?！渡屏际切暮`放柔媚的花朵》
【第5句】：有錢的人給你錦衣玉食，有情調(diào)的人給你浪漫一打，有時間的人天天圍著你，那些是愛情的一部分，但都不是愛情完整的模樣，最令人向往的愛情是浪子為你放棄千帆， 脾氣不好的人愿意對你呵護(hù)備至，驕傲的人在你面前像個傻傻的孩子， 因?yàn)槟闳L試不擅長的事情，這才是最傻最令人感動的情誼。—— 曾雅嫻
【第6句】：我只是個戲子，在別人的故事里，流著自己的淚?！饺?/p>
【第7句】：不多不多，以后還可以少吃一點(diǎn)?！?/p>
【第8句】：哪里會有人喜歡孤獨(dú)，不過是不喜歡失望?！荷洗鍢?/p>
【第9句】：你，一會看我，一會看云；我覺得，你看我時很遠(yuǎn)，你看云時很近?！櫝?/p>
【第10句】：如果你認(rèn)識從前的我，那么你就會原諒現(xiàn)在的我。——張愛玲
【第12句】：我遇見你，我記得你，這座城市天生就適合戀愛，你天生就適合我的靈魂——杜拉斯
【第11句】：眼睛為她下著雨，心卻為她打著傘，這就是愛情。——泰戈爾
【第12句】：我去旅行，是因?yàn)槲覜Q定了要去，并不是因?yàn)閷︼L(fēng)景的興趣。——加西亞·馬爾克斯
【第13句】：把人生當(dāng)作餅干罐就可以了。餅干罐不是裝了各種各樣的餅干，喜歡的和不喜歡的都在里面嗎？如果先一個勁兒地挑你喜歡吃的，那么剩下的就全是不大喜歡的。每次遇到麻煩我就這樣想，先把這個應(yīng)付過去，接下來就好辦了?！迳洗簶?
【第14句】：“當(dāng)你遇到對的那個人，不是強(qiáng)烈的動心，而是長久的安心?！?
【第15句】：歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。——木心
