周國平安靜好詞好句 周國平作品里的好詞好句10句
生命害怕單調(diào)甚于害怕死亡，僅此就足以保證它不可戰(zhàn)勝了。它為了逃避單調(diào)必須豐富自己，不在乎結(jié)局是否徒勞?！ ∩裨捤ヂ?，哲學(xué)興起，人要自己來解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時(shí)就發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對(duì)動(dòng)物或動(dòng)物般生活著的蕓蕓眾生，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對(duì)宇宙大全，它卻意識(shí)到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個(gè)神，用愛默生的話說，只是一個(gè)破敗中的神。
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我們終于悵然發(fā)現(xiàn)，與時(shí)光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當(dāng)年的人、樹木、房屋、街道、天空組成的一個(gè)完整的世界，其中也包括我們當(dāng)年的愛和憂愁，感覺和心情，我們當(dāng)年的整個(gè)心靈世界。
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塞涅卡說：只有不愿意理屈才是被趕出，而智者愿意，所以“智者決不會(huì)被趕出生活”。蒙田說：“死說不定在什么地方等候我們，讓我們到處都等候它吧?！彼苟喔鹋烧軐W(xué)家完全聽不見靈魂的呼聲，他們所關(guān)心的僅是人面對(duì)死亡時(shí)的心理生活而非精神生活，這種哲學(xué)至多只有心理策略上的價(jià)值，并無精神解決的意義。
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人人都得死，這能給我們什么安慰呢？大約是兩點(diǎn)：第一，死是公正的，對(duì)誰都一視同仁；第二，死并不孤單，全世界都與你為伴。
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自我意識(shí)強(qiáng)烈的人本能地把世界看作他的自我產(chǎn)物，因此他無論如何不能設(shè)想，他的自我有一天會(huì)毀滅，而作為自我的產(chǎn)物的世界卻將永遠(yuǎn)存在?！ ?duì)死的思考推動(dòng)人們走向宗教，而宗教的實(shí)際作用卻是中指這種思考。從積極方面說，宗教倡導(dǎo)一種博愛精神，其作用也不是使人們真正相信不死，而是在博愛中淡忘自我及其死亡。
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面對(duì)永恒的死，一切有限的壽命均等值。隨想：哲學(xué)總是在以各種神秘的姿態(tài)誘惑著我們?nèi)祟愃枷氲那靶?，而哲學(xué)背后的指示者就是世界。然而一旦誘惑成功，它卻又立即嘲笑人類智慧的愚昧與無能為力，它讓我們矛盾，在矛盾中悲觀，卻也滋生出超脫；悲觀的便成了可憐的無謂的犧牲者，超脫的便成了它手中不安分的精靈。 亞里士多德和霍布斯都認(rèn)為，愛名聲之心在青少年身上值得提倡，尚可激勵(lì)他們上進(jìn)，對(duì)于成年人就不合適了。 能被失敗阻止的追求是一種軟弱的追求，它暴露了力量的有限。能被成功阻止的追求是一種淺薄的追求，它證明了目標(biāo)的有限?！ ∈ネ绞羌みM(jìn)的理想主義者，智者是溫和的理想主義者?！ ≌\然，抱著過時(shí)的信仰不放，或者無信仰而裝作有信仰，都是可悲可笑的，不妨調(diào)而侃之，哈哈一笑。可是，當(dāng)我看見有人把無信仰當(dāng)作一種光榮來炫耀時(shí)，我再也笑不出來了
周國平的《有所敬畏》中有哪些好詞好句？
周國平的東西真的很好
特別是你遇到困境或孤單的時(shí)候讀讀，比較有啟迪
人的高貴在于靈魂
法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦?！彼囊馑际钦f，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了軍隊(duì)的劍下，當(dāng)劍朝他劈來時(shí)，他只說了一句話：“不要踩壞我的圓！”在他看來，他畫在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼，便問他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要擋住我的陽光！”在他看來，面對(duì)他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重，這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高貴?！?/p>
珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國作家王爾德到美國旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。”使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。”
其實(shí)，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會(huì)閃放出一種很動(dòng)人的光彩?！∮幸换?，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的，旅客們?cè)诹奶臁⒋蚺?、吃零食。一個(gè)少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。她讀得那么專心，還不時(shí)地往隨身攜帶的一個(gè)小本子上記些什么，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影，我心中充滿感動(dòng)，想起了自己的少年時(shí)代，那時(shí)候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書，就會(huì)忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一個(gè)作家，出過好幾本書了，可是我卻羨慕這個(gè)埋頭讀書的少女，無限緬懷已經(jīng)遠(yuǎn)逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月。 每當(dāng)北京舉辦世界名畫展覽時(shí)，便有許多默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，從全國各地風(fēng)塵仆仆來到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會(huì)充滿感動(dòng)。我對(duì)自己說：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月?！∪舾赡赀^去了，我還會(huì)常常不由自主地想起列車上那個(gè)少女和展廳里的那些青年，揣摩他們現(xiàn)在不知怎樣了。據(jù)我觀察，人在年輕時(shí)多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實(shí)際。由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿他們?nèi)匀槐３种冋淖非螅瑳]有走上這條可悲的路。
第一重要的是做人
人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和與人交往，它們構(gòu)成了生活的主要內(nèi)容。做事情，包括為謀生需要而做的，即所謂本職業(yè)務(wù)，也包括出于興趣、愛好、志向、野心、使命感等等而做的，即所謂事業(yè)。與人交往，包括同事、鄰里、朋友關(guān)系以及一般所謂的公共關(guān)系，也包括由性和血緣所聯(lián)結(jié)的愛情、婚姻、家庭等關(guān)系。這兩者都是人的看得見的行為，并且都有一個(gè)是否成功的問題，而其成功與否也都是看得見的。如果你在這兩方面都順利，譬如說，一方面事業(yè)興旺，功成名就，另一方面婚姻美滿，朋友眾多，就可以說你在社會(huì)上是成功的，甚至可以說你的生活是幸福的。在別人眼里，你便是一個(gè)令人羨慕的幸運(yùn)兒。如果相反，你在自己和別人心目中就都會(huì)是一個(gè)倒霉蛋。這么說來，做事和交人的成功似乎應(yīng)該是衡量生活質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)了。
然而，在看得見的行為之外，還有一種看不見的東西，依我之見。那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的東西，這就是做人。當(dāng)然，實(shí)際上做人并不是做事和交人之外的一個(gè)獨(dú)立的行為，而是蘊(yùn)涵在兩者之中的，是透過做事和交人體現(xiàn)出來的一種總體的生活態(tài)度。
就做人與做事的關(guān)系來說，做人主要并不表現(xiàn)于做的什么事和做了多少事，例如是做學(xué)問還是做生意，學(xué)問或者生意做得多大，而是表現(xiàn)在做事的方式和態(tài)度上。一個(gè)人無論做學(xué)問還是做生意，無論做得大還是做得小。他做人都可能做得很好，也都可能做得很壞，關(guān)鍵就看他是怎么做事的。學(xué)界有些人很貶薄別人下海經(jīng)商，而因?yàn)樽约喝栽谧鰧W(xué)問就擺出一副大義凜然的氣勢(shì)。其實(shí)呢，無論商人還是學(xué)者中都有君子，也都有小人，實(shí)在不可一概而論。有些所謂的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上沒有自己真正的追求和建樹，一味趕時(shí)髦，搶風(fēng)頭．惟利是圖，骨子里比一般商人更是一個(gè)幣儈。
從一個(gè)人如何與人交往，尤能見出他的做人。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因?yàn)樾愿耠S和，也可能是因?yàn)樽鋈藞A滑，本身不能說明問題。在與人交往上，孔子最強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字，我認(rèn)為是對(duì)的。待人是否誠實(shí)無欺，最能反映一個(gè)人的人品是否光明磊落。一個(gè)人哪怕朋友遍天下，只要他對(duì)其中一個(gè)朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友，因?yàn)橐坏┧J(rèn)為必要，他同樣會(huì)背叛其他的朋友?！芭c朋友交而不信”，只能得逞一時(shí)之私欲，卻是做人的大失敗。
做事和交人是否順利，包括地位、財(cái)產(chǎn)、名聲方面的遭際，也包括愛情、婚姻、家庭方面的遭際，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不應(yīng)該成為人生的主要目標(biāo)。一個(gè)人當(dāng)然不應(yīng)該把非自己所能支配的東西當(dāng)作人生的主要目標(biāo)。一個(gè)人真正能支配的惟有對(duì)這一切外存遭際的態(tài)度，簡言之，就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸?；虿恍遥遣徽撔腋＿€是不幸都保持做人的正直和尊嚴(yán)。我確實(shí)認(rèn)為，做人比事業(yè)和愛情都更重要。不管你在名利場(chǎng)和情場(chǎng)上多么春風(fēng)得意，如果你做人失敗了，你的人生就在總體上失敗了。最重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置，和誰一起過日子，而是你自已究竟是一個(gè)什么樣的人。
面對(duì)苦難
人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個(gè)人不能抗拒的天災(zāi)人禍，例如遭遇亂世或?yàn)?zāi)荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛的親人死亡。也包括個(gè)人在社會(huì)生活中的重大挫折，例如失戀，婚姻破裂，事業(yè)失敗。有些人即使在這兩方面運(yùn)氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個(gè)一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對(duì)苦難，便是擺在每個(gè)人面前的重大人生課題。
我們總是想，今天如此，明天也會(huì)如此，生活將照常進(jìn)行下去。
然而，事實(shí)上遲早會(huì)有意外事件發(fā)生，打斷我們業(yè)已習(xí)慣的生活，總有一天我們的列車會(huì)突然翻出軌道。
“天有不測(cè)風(fēng)云”——不測(cè)風(fēng)云乃天之本性，“人有旦夕禍?！薄┫Φ湼Ｊ菬o所不包的人生的題中應(yīng)有之義，任何人不可心存僥幸，把自己獨(dú)獨(dú)看作例外。
人生在世，總會(huì)遭受不同程度的苦難，世上并無絕對(duì)的幸運(yùn)兒。所以，不論誰想從苦難中獲得啟迪，該是不愁缺乏必要的機(jī)會(huì)和材料的。世態(tài)炎涼，好運(yùn)不過爾爾。那種一交好運(yùn)就得意忘形的淺薄者，我很懷疑苦難能否使他們變得深刻一些。
我一向聲稱一個(gè)人無須歷盡苦難就可以體悟人生的悲涼，現(xiàn)在我知道，苦難者的體悟畢竟是有著完全不同的分量的。
人生的本質(zhì)決非享樂，而是苦難，是要在無情宇宙的一個(gè)小小角落里奏響生命的凱歌。
一種西方的哲學(xué)教導(dǎo)我們趨樂避苦。一種東方的宗教教導(dǎo)我們擺脫苦與樂的輪回?？墒?，真正熱愛人生的人把痛苦和快樂一齊接受下來。
幸福的反面是災(zāi)禍，而非痛苦。痛苦中可以交織著幸福，但災(zāi)禍絕無幸?？裳?。另一方面，痛苦的解除未必就是幸福，也可能是無聊?？墒牵?dāng)我們從一個(gè)災(zāi)禍中脫身出來的時(shí)候，我們差不多是幸福的了。
“大難不死，必有后福?！逼鋵?shí)，“大難不死”即福，何需乎后福
周國平安靜內(nèi)容摘抄
安靜的位置（周國平）
世上從來不缺少熱鬧，因?yàn)橐坏┤鄙?，便必定?huì)有不甘心的人去把它制造出來。不過，大約 只是到了今日的商業(yè)時(shí)代，文化似乎才必須成為一種熱鬧，不熱鬧就不成其為文化。譬如說 ，從前，一個(gè)人不愛讀書就老老實(shí)實(shí)不讀，如果愛讀，必是自己來選擇要讀的書籍，在選擇 中貫徹了他的個(gè)性乃至怪癖。現(xiàn)在，媒體擔(dān)起了指導(dǎo)公眾讀書的職責(zé)，暢銷書推出一輪又一 輪，書目不斷在變，不變的是全國熱心讀者同一時(shí)期仿佛全在讀相同的書。與此相映成趣的 是，這些年來，學(xué)界總有一兩個(gè)當(dāng)紅的熱門話題，話題不斷在變，不變的是不同學(xué)科的學(xué)者 同一時(shí)期仿佛全在研究相同的課題。我不懷疑仍有認(rèn)真的研究者，但更多的卻只是憑著新聞 記者式的嗅覺和喉嚨，用以代替學(xué)者的眼光和頭腦，正是他們的起哄把任何學(xué)術(shù)問題都變成 了熱門話題，亦即變成了過眼煙云的新聞。
周國平的《豐富的安靜》全篇賞析
豐富的安靜
周國平
世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過寧靜的日子。
當(dāng)然，安靜不是靜止，不是封閉，如井中的死水。曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)代，廣大的世界對(duì)于我們只是一個(gè)無法證實(shí)的傳說，我們每一個(gè)人都被鎖定在一個(gè)狹小的角落里，如同螺絲釘被擰在一個(gè)不變的位置上。那時(shí)候，我剛離開學(xué)校，被分配到一個(gè)邊遠(yuǎn)山區(qū)，生活平靜而又單調(diào)。日子仿佛停止了，不像是一條河，更像是一口井。
后來，時(shí)代突然改變，人們的日子如同解凍的江河，又在陽光下的大地上縱橫交錯(cuò)了。我也像是一條積壓了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一道動(dòng)蕩不寧的急流。
而現(xiàn)在，我又重歸于平靜了。不過，這是跌蕩之后的平靜。在經(jīng)歷了許多沖撞和曲折之后，我的生命之河仿佛終于來到一處開闊的谷地，匯蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾經(jīng)流連于阿爾卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚藍(lán)的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流轉(zhuǎn)，是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡。
我的日子真的很安靜。每天，我在家里讀書和寫作，外面各種熱鬧的圈子和聚會(huì)都和我無關(guān)。我和妻子女兒一起品嘗著普通的人間親情，我對(duì)這樣的日子很滿意，因?yàn)槲业男木骋彩前察o的。
也許，每一個(gè)人在生命中的某個(gè)階段是需要某種熱鬧的。那時(shí)候，飽漲的生命力需要向外奔突，去為自己尋找一條河道，確定一個(gè)流向。但是，一個(gè)人不能永遠(yuǎn)停留在這個(gè)階段，隨著年歲增長，人的生命會(huì)越來越精神化。
現(xiàn)在我覺得，人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。創(chuàng)造的成就，精神的富有，博大的愛心，而這一切都超越于俗世的爭斗，處在永久和平之中。這種境界，正是豐富的安靜之極致。
我并不完全排斥熱鬧，但是，熱鬧總歸是外部活動(dòng)的特征，而任何外部活動(dòng)倘若沒有一種精神追求為其動(dòng)力，沒有一種精神價(jià)值追求為目標(biāo)，那么，不管表面多么轟轟烈烈，有聲有色，本質(zhì)上必定是貧乏和空虛的。我對(duì)一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對(duì)生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無一物。 "
賞析:周國平在《豐富的安靜》一文中說道“安靜，是因?yàn)閿[脫了外界的虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏”。用最初的心，做永遠(yuǎn)的事，確實(shí)很難做到。舟車勞頓，只望盼一個(gè)病樹前頭萬木春，只是這青春的脾性，一旦愜意，便很難自持。在悲喜之間，我們經(jīng)歷過相聚別離，也曾一句話就送走好幾個(gè)春秋。時(shí)間像一個(gè)漏斗，過濾掉一些人和事，卻把一部分沉淀下來凝固成有色無聲的記憶，思之，謂之靜。
我也曾不喜歡一切高潮，因?yàn)楦叱边^后一定會(huì)有低潮，平淡，甚至是結(jié)束。電影的高潮往往最扣人心弦，撥人眼淚，走得最急的，常常都是最美的風(fēng)景。我們不是童話故事主人公，不是犬儒主義，不是出世者，我們是人非夢(mèng)。徜徉在人類發(fā)展的長河里，我們只是天地沙鷗，放在柴米油鹽醬醋茶的生活里，我們?yōu)榇笙矂?dòng)容，為大悲灼灼生痛，這就是樸實(shí)的人生，我們寄生的規(guī)律。而當(dāng)我們的心有所依賴，面對(duì)大喜時(shí)的從容，面對(duì)大悲時(shí)的淡然，就是內(nèi)心豐富的安靜。這是《安靜》給我的深刻的啟示。
在各種熱鬧面前，諸如記者采訪，大學(xué)講座，電視訪談之類種種，周國平依然選擇用自己最愛的方式去生活，看書寫字，給心靈留一個(gè)安靜的位置。在那個(gè)安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看熱鬧背后的無限廣袤的世界。很多熱鬧，正如莎士比亞所說“充滿聲音和狂熱，里面空無一物”。時(shí)代的氣息略顯浮夸，我們有時(shí)甚至不能自已，在狂歡之后的落寞，名譽(yù)之后的孤獨(dú)，工作之中難免的疲累……我們最為深切地渴望的，乃是成就之上的安寧。
總是在這樣暴雨過后的夜晚，嗅著操場(chǎng)淡淡青草香氣，想起小時(shí)候，想起在干爸背上走過的金色童年，往事如風(fēng)拂面。
想起阿彭走的時(shí)候他潤濕的雙眼，全班低聲地抽泣，父親語重心長的安慰。
想起每一個(gè)光著腳闖雨的夏日午后，躲著秋萍奶奶拿著掃帚在身后追趕和謾罵。
想起那三個(gè)年頭的黃昏，披星戴月地一起回家，在公園里看那棵歪脖子樹，我還記得誰說它很美……
又是一年。丹桂。金菊。小時(shí)候。只是回憶不再夸飾著傷感。多了一份恬靜安適的感觸。
最享受的感覺是像一個(gè)流浪詩人一樣安靜地遐想。想一個(gè)岑寂的夜，一首迷人的曲子，一個(gè)動(dòng)情的夜晚，讓人心生幻象，在涅瓦河上，闌珊的春色，慵懶未至的夏季，聽見有人含糊地唱著——我漫步在波德雅切大街上，終于找到了我從前的女人……
然后我會(huì)告訴你，人生最好的境界是豐富的安靜。
周國平《琦君散文》好詞好句好段落
）“桂花盛開的時(shí)候，不說香飄十里，至少前后十幾家鄰居，沒有不浸在桂花香里的。”“全年，整個(gè)村子都浸在桂花的香氣里?！?
一個(gè)“浸”字，形象地寫出了桂花的香氣，桂花不僅花開時(shí)香，晾干了泡茶、做餅也同樣香氣彌漫。桂花，永遠(yuǎn)香在人們的心里。它的香，已掙脫了季節(jié)的束縛，香甜了四季，也香甜了人們的生活。
八月桂花，十里飄香。杭州有一處小山，全是桂花樹，花開時(shí)那才是香飄十里。可是母親說：“這里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花?！?
母親這句樸素的話，與“月是故鄉(xiāng)明”如出一轍。母親每年都聞著桂花的香氣，關(guān)注桂花，收獲桂花，體驗(yàn)著饋贈(zèng)桂花的快樂，吃著桂花做的食品，喝著桂花茶。桂花，已充盈她生活的全部空間。家鄉(xiāng)院子里的這棵桂花樹，是唯我的，是母親生活乃至生命的一部分，還會(huì)有什么可以替代它呢？桂花是沒有區(qū)別的，問題是母親不是在用嗅覺區(qū)分桂花，而是用情感在體味它們。一親一疏，感覺自然就涇渭分明了。從中，我們不難看出，家鄉(xiāng)在母親心中的分量。
．“于是，我又想起了在故鄉(xiāng)童年時(shí)代的“搖花樂”，還有那搖落的陣陣桂花雨。“
這個(gè)“又”字說明作者不止一次地想起故鄉(xiāng)童年時(shí)代的“搖花樂”和桂花雨，只是這次母親的話使他又一次想起。淡淡的一句話，卻傳遞出了作者對(duì)故鄉(xiāng)桂花深深的懷念。家鄉(xiāng)的桂花，是跟作者童年的快樂連在一起的，那種“搖花樂”和桂花雨已植進(jìn)了他的生命，成為他幸福童年的最美好、最耐人回味的記憶。這恐怕是作者難忘家鄉(xiāng)桂花的真正原因。
1“喜歡，下雨天富于詩意，叫人的心寧靜，尤其是夏天，雨天里睡個(gè)長長的午覺該多舒服。”
2我從來沒有抱怨過雨天，雨下了十天、半月，甚至一個(gè)月，屋子里掛滿萬國旗似的濕衣服，墻壁地板都冒著濕氣，我也不抱怨。我愛雨不是為了可以撐把傘兜雨，聽傘背滴答的雨聲，就只是為了喜歡那下不完雨的雨天。
3那些有趣的好時(shí)光啊，我要用雨珠的鏈子把它串起來，繞在手腕上。
4在曦微的晨光中，我望著母親的臉，她的額角方方正正，眉毛是細(xì)細(xì)長長的，眼睛也瞇成一條線。教我認(rèn)字的老師說菩薩慈眉善目，母親的長相大概也跟菩薩一個(gè)樣子吧。
5雨下得愈大愈好，檐前馬口鐵落水溝叮叮地響，我就合著節(jié)拍唱起山歌來。
6潮濕的下雨天，是打麻線的好天氣，麻線軟而不會(huì)斷。
7院子里各種花木，經(jīng)雨一淋，新綠的枝子，頑皮地張開翅膀，托著嬌艷的花朵。
8玉蘭樹葉上的水珠都是香的，灑了我滿頭滿身。
9太陽經(jīng)我背得滾瓜爛熟，我也跟著念，可是從院子的矮墻頭望出去，一片迷蒙。一陣風(fēng)，一陣雨，天和地連成一片，看不清楚，看樣子且不會(huì)晴呢，我愈高興，母親卻愈加發(fā)愁了。母親何苦這么操心呢。
10站在湖濱公園，彼此默默相對(duì)?！懊髁陵柟庀碌奈骱?，宜于高歌；而煙雨迷蒙中的西湖，宜于吹笛。”我幽幽地說。于是笛聲又起，與瀟瀟雨聲相和。
11雨是蒼穹對(duì)大地綿綿的思念;雨是生機(jī)對(duì)萬物急切的希望;雨是新生對(duì)陳舊徹底的洗滌.
12只見遠(yuǎn)方的天翻起了魚肚皮,我調(diào)整好呼吸向前跑去.跑了一會(huì)兒我只覺得怎么天越來越黑了,我抬頭看看天.哇!陰云密布,,雨將軍整裝待發(fā),準(zhǔn)備隨時(shí)支援大地,我依然跑著,邊跑邊想：我到底還跑不跑？
13母親年輕的時(shí)候，一把青絲梳一條又粗又長的辮子，白天盤成了一個(gè)螺絲似的尖髻兒，高高地翹起在后腦，晚上就放下來掛在背后。我睡覺時(shí)挨著母親的肩膀，手指頭繞著她的長發(fā)梢玩兒，雙妹牌生發(fā)油的香氣混著油垢味直薰我的鼻子。
14我能長久年輕嗎？她說這話，一轉(zhuǎn)眼又是十多年了。我也早已不年輕了。對(duì)于人世的愛、憎、貪、癡，已木然無動(dòng)于衷。母親去我日遠(yuǎn)，姨娘的骨灰也已寄存在寂寞的寺院中。
15這個(gè)世界，究竟有什么是永久的，又有什么是值得認(rèn)真的呢？
周國平散文中有哲理性的句子
【第1句】：人性意義上的偉大是世界性的，必能贏得一切民族的人的尊敬。
【第2句】：也許，人是很難真正改變的，內(nèi)核的東西早已形成，只是在不同的場(chǎng)景中呈現(xiàn)不同的形態(tài)，場(chǎng)景的變化反而證明了內(nèi)核的堅(jiān)固。
【第3句】：我聽到一場(chǎng)辯論：挑選一個(gè)人才，人品和才智哪一個(gè)更重要？雙方各執(zhí)一端，而有一個(gè)論據(jù)是相同的。一方說，人品重要，因?yàn)椴胖鞘强梢耘囵B(yǎng)的，人品卻難改變。另一方說，才智重要，因?yàn)槿似肥强梢耘囵B(yǎng)的，才智卻難改變。
【第4句】：在任何專制體制下，都必定盛行嚴(yán)酷的道德法庭，其職責(zé)便是以道德的名義把人性當(dāng)作罪惡來審判。事實(shí)上，用這樣的尺度衡量，每個(gè)人都是有罪的，至少都是潛在的罪人。可是，也許正因?yàn)槿绱?，道德審判反而更能夠激起瘋狂的熱情?
【第5句】：驕傲與謙卑未必是反義詞。
【第6句】：不論電腦怎樣升級(jí)，我只是用它來寫作，它的許多功能均未被開發(fā)。我們的生命何嘗不是如此？
【第7句】：一個(gè)人對(duì)于人性有了足夠的理解，他看人包括看自己的眼光就會(huì)變得既深刻又寬容，在這樣的眼光下，一切隱私都可以還原成普遍的人性現(xiàn)象，一切個(gè)人經(jīng)歷都可以轉(zhuǎn)化成心靈的財(cái)富。
【第8句】：人是情感動(dòng)物，也是理智動(dòng)物，二者不可缺一。
【第9句】：每一個(gè)人的長處和短處是同一枚錢幣的兩面，就看你把哪一面翻了出來。換一種說法，就每一個(gè)人的潛質(zhì)而言，本無所謂短長，短長是運(yùn)用的結(jié)果，用得好就是長處，用得不好就成了短處。
等等，等等。
周國平《豐富的安靜》讀后感 500字 急！！?。。。ǔ貌灰? =）及時(shí)的話給財(cái)富
豐富的安靜 讀后感
《周國平的《安靜》讀后感》是一篇關(guān)于讀后感安靜周國平的文章。浮行的。
豐富是擁有了內(nèi)在的精神寶庫?！彼麑?duì)安靜的理解不正切合了戲劇大師莎士比亞對(duì)生命的嘲諷嗎?——了聲音和狂熱，里面空無一物。同為當(dāng)代智者的文化大師余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中說道：“不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史定位為的，一旦悟得，英氣也就消了大半?！薄白屘瞥臒焿m宋朝的風(fēng)洗了最后一點(diǎn)少年英氣?！边@個(gè)不正也是國平先生說道來的安靜嗎?年齡長久的提煉和沉積，讓其內(nèi)心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是如此，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界。
少年時(shí)代的周國平有幸進(jìn)多少人所夢(mèng)寐以求的北大，在那如此深沉豐盈的人文環(huán)境和氛圍下成長。在中國最的十年時(shí)期，他又有幸在深山里安靜思考，與圣賢先哲交流，和花草蟲魚對(duì)晤，在那樣的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)歷下，他完成了對(duì)思想的構(gòu)建，對(duì)靈魂的提煉。
大寧靜產(chǎn)生了大孤獨(dú)，大孤獨(dú)又催生了大，和從容又讓他完成了一種內(nèi)在的本身的超越性的突破。憑著他思考者的身份，他可以隨意逡巡于任何國度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，與尼采，與蘇格拉底、斯賓諾莎，與柏拉圖、帕斯卡爾完成心與心的對(duì)晤。他甚至純碎可以以父親的身份對(duì)自己逝的女兒哭歉：“在這個(gè)時(shí)代，平庸的哲學(xué)家太多了，而杰出的父親太少了?！薄澳愣檀俣利惖纳俏易钫鎸?shí)的宿命。而我在人世茍活只是一個(gè)幻影。我抱著你小小的尸體，拒接受任何哲學(xué)的安慰……”這樣一個(gè)有血有肉的智者，頓時(shí)讓我們感覺到他是多么的真實(shí)和貼切啊!智者是人，不是神，哲學(xué)也并不是無所不能。
搞哲學(xué)研究的周國平能寫出如此豐富深刻的散文，集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感性于一體。質(zhì)樸平實(shí)又不失詩的光華，暢達(dá)深邃滲透著哲學(xué)的。正是這樣一種風(fēng)格，使他擺脫了純學(xué)術(shù)的艱澀而實(shí)現(xiàn)了對(duì)哲學(xué)本身的突破。時(shí)光如梭，歲月荏苒，從童年到青年，從意氣風(fēng)發(fā)漸漸步人生的暮年，一路走來，生命如同一曲終將謝幕的長歌，在擊節(jié)處傾聽周國平六十載人生回首，一個(gè)向死而生的人站在上帝的心靈獨(dú)白：歲月改變了曾經(jīng)的臉，性情在歲月中寧靜致遠(yuǎn)。
夜深人靜的時(shí)候，再回過頭來，靜靜地翻開這樣一本《安靜》，再品味書中對(duì)人生、靈魂以及人性的感悟
這個(gè)……是你自己寫的么？
一半是，一半不是
