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30則高考作文素材100字以內(nèi)最好帶議論
高考話題作文古今中人事跡素材居里夫人“幸運”的失戀 1883年16歲的波蘭姑娘瑪麗亞，來的居里夫人，到某貴族之家當家庭教師，她計劃掙一些錢出去上大學。
兩年后，這家的長子卡西米爾與瑪麗亞相戀，瑪麗亞剛過19歲，他們計劃結婚。
當然，上大學是不可能的了。
可是，由于門第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅決反對，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母。
瑪麗亞痛苦萬分，竟準備“同塵世告別”，但她終于憑著頑強的意志克制住自己。
于是，她把個人的不幸化為獻身更大目標的動力，化為教育培養(yǎng)當?shù)刎毧嗪⒆拥纳菩囊约爸簧砀鞍屠枨髮W的勇氣。
人們認為，這是一次幸運的失戀。
否則，她的歷史將會重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學家。
分析：居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來，重新振作，投入到科學研究中，她才有了后來的成功。
話題：“挫折與成功”“意志的力量”“轉(zhuǎn)折” 貧窮造就了作家 年輕時的左拉很窮。
為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來在火上烤著吃；為了堅持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進了當鋪，只能用被子來御寒。
偶爾得到一個蠟燭頭，他竟會如過節(jié)似的高興，因為今夜可以讀書寫作了。
正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動一時的《盧貢·馬加爾家族》。
分析：有人面對貧窮時會一蹶不振，有人卻能以貧窮為動力，實現(xiàn)自己的目標。
左拉為我們樹立了榜樣。
話題：“貧窮是一筆財富”“堅持不懈”“苦難出人才” 艱難困苦鑄人才 米勒是19世紀法國著名的作家。
他生于農(nóng)家，年輕時跟人學畫，因為不滿其老師浮華的藝術風格，便離開了他的老師。
后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。
為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉(xiāng)下。
在農(nóng)村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農(nóng)民和農(nóng)家生活，激起了畫家的創(chuàng)作激情。
他忍受了一切艱難，堅持創(chuàng)作，創(chuàng)作出了許多著名的作品，如《播種者》等。
分析：人的一生都會遇到千辛萬苦，甚至疾病、死亡。
不怕困難、挫折，努力奮斗，定能書寫輝煌的人生。
話題：“成功與磨難”“挫折的力量”“苦難是一種財富” 磨難是財富 困難、挫折對有志者來說是一筆財富。
蘇聯(lián)“宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時患猩紅熱病而耳聾，被趕出學校。
但他靠圖書館自學，顯示了驚人的數(shù)學才能。
德國詩人海涅生前最后八年是在“被褥的墳墓”中度過的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽滿人間的優(yōu)秀詩篇。
分析：也許沒有聲音的世界更能靜心思考，但“被褥的墳墓”絕難予人靈感，一顆堅強的心才是根本
話題：“磨難是財富”“生命的力量” 面對失敗和貧困 杰克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設計了一個做大作家、用筆桿子改造社會的遠大前程。
為了當作家，他在中學補課一年，然后考入加利福利亞大學，但因難以支付學費，只讀了半年就輟學了。
失學并沒有動搖他當作家的決心，他改變主意，以社會為學習的課堂，更加孜孜不倦地學習。
達爾文、馬克思、尼采等的作品使他學會思考；莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學會寫作。
他開始寫稿投稿，但卻一次次地被退回。
可他并不灰心。
生活困難，就靠典當過日子，擠時間寫。
白天時間不夠就晚上寫；勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。
終于在1890年發(fā)表了處女作《給獵人》，后來名著累累，成為一名大作家。
分析：艱難困難，玉汝于成
杰克·倫敦的經(jīng)歷只不過把人類幾千年來的經(jīng)驗和真理再實踐了一遍而已。
話題：“挫折”“決心”“成才的途徑” 重振旗鼓創(chuàng)輝煌 艾柯卡是美國汽車業(yè)超級巨星，他那譽滿汽車行業(yè)的推銷術為福特公司創(chuàng)造了上百億的美元。
可是1978年7月13日，艾柯卡在毫無思想準備的情況下被嫉賢的老板開除了。
老板把他趕到一個倉庫中的小房間，還美其名曰是給艾柯卡還沒有找到新工作之前的辦公室。
在奇恥大辱面前，艾柯卡沒有消沉。
在被解雇受辱之后，艾柯卡接受擔任瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車公司總裁一職，他以卓越的管理才能，使克萊斯勒公司喜獲新生。
僅1984年一年，他就為公司賺取了24億美元的利潤，比這家公司前60年的利潤之和還要多
頑強的精神、超群的才智、輝煌的成就，使得艾柯卡成為美國人心目中的英雄。
分析：順境中獲得成功，固然是錦上添花，而逆境中打翻身仗方顯英雄本色
艾柯卡如果沒有第二次的成功，至多不過一推銷巨星而已，正是逆境中的崛起才造就了他的“英雄”之名。
話題：“英雄”“金子總會閃光”“磨礪與成功” 身陷囹圄志不移 尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為“獨弦琴上練出來的小提琴家”。
他的藝術道路坎坷不平。
他生于一小商人家庭，據(jù)說，曾因為政治犯罪坐了20年牢。
但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學習。
他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達到了出神入化的境地。
他的創(chuàng)作和演奏，奔放不羈，富于激情，對同時代的浪漫派作曲家有較大的影響。
分析：身陷囹圄而能最終成才，一方面要有堅強的信念和毅力，另一方面，也有對生命的渴望和對藝術的執(zhí)著。
話題：“永不放棄”“信念與毅力” 海倫·凱勒—— 殘疾人的驕傲 美國盲聾女作家、教育家海倫·凱勒一歲半時因病喪失了視覺和聽力，這對于一般人來說是不可想象、不可忍受的痛苦。
然而海倫并沒有向命運屈服。
在老師的教育、幫助下，她憑堅強的毅力戰(zhàn)勝了病殘，學會了講話，用手指“聽話”并掌握了5種文字。
24歲時，她以優(yōu)異的成績畢業(yè)于著名的哈佛大學拉德克利夫女子學院。
以后她把畢生的精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業(yè)中，曾受到許多國家政府、人民的贊譽和嘉獎。
1959年，聯(lián)合國曾發(fā)起“海倫·凱勒”運動。
她寫的自傳作品《我生活的故事》，成為英語文學的經(jīng)典作品，被翻譯成多種文字廣泛發(fā)行。
分析：敢于正視人生的疾苦和磨難，是海倫成功的根本。
正是如此，她才成了全世界殘疾人的精神代表，成了殘疾人的驕傲。
話題：“殘而不廢”“堅強成就人生”“生命的價值” 博迪眨眼寫作 博迪是一名法國記者。
他在一次心臟病發(fā)作后四肢癱瘓，只有左眼可以活動。
但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫出來，于是他要求筆錄員門迪寶協(xié)助他，每天花6小時筆錄他的著述。
而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動來完成。
每次，門迪寶按順序讀出法語常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正確，眨兩次表示錯誤，然后拼成詞語。
這種常人難以想象的“寫作”終于在數(shù)月后奇跡般地完成了。
這本150頁的著作已被出版，受到人們的歡迎。
分析：“博迪眨眼寫作”的事跡讓我們想到史蒂芬·霍金，身體上的極度殘缺卻絲毫不能阻止他們在文學及科學研究上的昂首闊步。
話題：“毅力”“完美與殘缺”“奇跡的誕生” 紅頂商人的中庸之道 胡雪巖以他卓越的圓通能力在夾縫里生存發(fā)展。
在官場、漕幫黑白兩道的夾縫里，在民族經(jīng)濟與西方經(jīng)濟的夾縫里，在左宗棠與李鴻章的夾縫里，他踢打出了一個世界、一方天地。
胡雪巖的飛黃騰達是熟諳、遵守、利用潛規(guī)則的結果。
但遺憾的是，這個夾縫最終毀了他，左宗棠的死使他成了官場傾軋的犧牲品。
從白手起家到富甲天下，再回到一文不名，胡雪巖走完了他人生軌跡的圓圈。
分析：一個絕頂聰明之人，往往善于利用規(guī)則而不是創(chuàng)造規(guī)則。
胡雪巖的一生驗證了這一道理，同時也說明另外一個道理：“玩火者必自焚”。
話題：“規(guī)則與人生”“規(guī)則的雙刃性” 屈原以死報國 屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。
這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。
屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。
屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。
但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。
他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。
頃襄王二十一年（公元前278年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。
分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
話題：“命運”“責任”“精神衛(wèi)士” 岳飛“精忠報國” 岳飛應募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。
又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。
”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設施之事，一以委卿，朕不遙度。
”岳飛于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。
但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。
就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。
后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風波亭，時年僅39歲。
分析：“國家有難，匹夫有責”。
岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。
每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。
話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國” 辛棄疾憂國憂民 辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。
論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團內(nèi)部的尖銳矛盾。
后七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統(tǒng)一中國的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。
但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。
分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。
話題：“責任”“愛國” 宋慶齡的執(zhí)著 宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力于中國革命事業(yè)，謀求中華民族獨立解放。
在近70年的漫長歲月里，經(jīng)過護法運動（1917年）、國民大革命（1924—1927年）、國共對立十年（1927—1937年）、抗日戰(zhàn)爭（1937—1945年）、解放戰(zhàn)爭（1945—1949年），她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，為祖國的繁榮富強和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國現(xiàn)代歷史上，譜寫了光輝的篇章。
宋慶齡因此被譽為20世紀最偉大的女性之一。
分析：沒有一顆熱忱的愛國之心，宋慶齡能七十年如一日為祖國的解放和富強而殫精竭慮嗎
話題：“忠貞”“持之以恒” 嚴復的擔憂 1912年嚴復擔任北大校長之職，此時嚴復的中西文化比較觀走向成熟，開始進入自身反省階段，趨向?qū)鹘y(tǒng)文化的復歸。
他擔憂中國喪失本民族的“國種特性”，他認為會“如魚之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短于精神者之恃鴉片為發(fā)越，此謂之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。
出于這樣一種對中華民族前途與命運的憂慮，嚴復曾經(jīng)試圖將北京大學的文科與經(jīng)學合二為一，完全用來治舊學，“用以保持吾國四五千載圣圣相傳之綱紀，彝倫道德文章于不墜”。
這一行為在當時稱得上用心良苦。
分析：嚴復保護中國傳統(tǒng)文化的良苦用心在當時能有幾人明曉
愛國的形式是多種多樣的，我們不能只從一種角度、用一種眼光來看問題
話題：“看待事物的角度”“目的與形式” 張伯苓的理想 南開中學的創(chuàng)辦者張伯苓16歲時以優(yōu)異的成績考入北洋水師學堂，學習駕駛。
畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，但軍艦一出海就被擊沉，這對他觸動很大。
1899年英國強租我國威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見，第一天在港口升起的清朝國旗第二天就降下來了。
強烈的愛國心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學校。
他四處奔走，籌集資金，終于在1907年辦起了南開學校。
張伯苓一生全力辦教學為國家培養(yǎng)了大批的人才。
分析：只有祖國的富強，個人才有尊嚴。
為此，張伯苓不余遺力地創(chuàng)辦學校，希望能以教育培養(yǎng)振興中華的人才，其愛國熱情讓人感動。
話題：“教育與愛國”“人生的目標” 于右任的臨終詩 國民黨元老于右任臨終前有詩《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。
葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。
天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤
”詩作于1964年公開發(fā)表，立刻打動了無數(shù)中國人的心。
分析：祖國的統(tǒng)一和強盛是華夏兒女永恒的愿望。
于右任的臨終詩之所以能打動無數(shù)人的心，還在于他表達了這樣的愿望，引發(fā)了人們的共鳴。
話題：“故鄉(xiāng)情”“月是故鄉(xiāng)明”“殷殷愛國情” 李宗仁的民族情 1955年，李宗仁在美國公開提出反對“臺灣托管”和“臺灣獨立”，主張國共再度和談，由中國人自己解決中國的事情。
1965年7月，在周恩來總理親自安排下，李宗仁沖破美國聯(lián)邦調(diào)查局的干擾，擺脫國民黨特務機關的暗殺，毅然返回祖國，他聲明：“期望追隨我全國人民之后，參加社會主義建設，并欲對一切有關愛國反帝事業(yè)有所貢獻。
”他還希望留在臺灣的國民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國懷抱，為完成國家最后統(tǒng)一做出貢獻。
分析：為了祖國的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠激勵著為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的人們。
話題：“心中的豐碑”“祖國的呼喚” 肖邦的遺愿 1830年11月，費列德利克·肖邦（波蘭作曲家、鋼琴家）決定到外國深造，為祖國爭光。
出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個送別晚會。
肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示永遠不會忘記可愛的祖國。
肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術活動，增進西歐人民對當時正在受難的波蘭人民的同情和了解。
可是，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。
1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。
肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。
分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。
對祖國的眷念，是每一個愛國者的共同期望。
話題：“遺愿”“愛國——永恒的話題” 華羅庚立志回國 著名數(shù)學家華羅庚早年在美國很受學術界器重。
有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優(yōu)厚的待遇，但當他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。
途經(jīng)香港時，他發(fā)表了一封給留美學生的公開信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應當回去
” 分析：“富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。
話題：“祖國的利益高于一切”“人生價值”
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思 人類應該相處諧社會需要以人為本。
和諧要以公平正義為基礎。
和是美。
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丁紹光也曾畫過反映內(nèi)心沖突的畫，但那是在年輕時候，到國外后，他覺得世界缺少和諧，所以從此以和諧為主題作畫。
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這些都是不同人、不同民族都可以得到共鳴的，是人類共同的想法，這樣的藝術才可能永存。
和諧的形體(和諧即是美)盡管由于時代、民族、社會形態(tài)的不同，人們的審美習慣、情趣、標準也有一定的差異，然而人體美的實質(zhì)——比例與和諧，卻是亙古不變的。
例如：頭顱是身高的1\\\/7至1\\\/8；肩膀最寬處為身高的1\\\/4；大腿正面厚度等于臉寬……按這些原則結合成的人，體態(tài)勻稱和諧，散發(fā)出令人愉悅的美感。
被譽為女性健美典范的《米洛的維納斯》，若按比例縮成身高160厘米的女子，其三圍比例為90:72:96厘米，構成了比例協(xié)調(diào)、線條柔和的曲線美。
而《擲鐵餅者》雕像，構圖的基本要素則是“人體正方形”（即二臂側(cè)平舉等于身高），體態(tài)雄健威武，凝聚著健力、美，是男性美的完整體現(xiàn)。
廬山風景區(qū)的美(人與自然的和諧美)2005年的“五一” 當天，廬山雨后放晴，云蒸霧繞，變幻莫測的綺麗景色令中外游客驚嘆。
一位來自上海的老人黃明游完錦繡谷后，感慨萬分地告訴記者：“廬山太美了，不僅自然風光很美，而且旅途環(huán)境也非常好，秩序井然，美麗清潔，在這里實現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。
”人們在廬山各景區(qū)看到，交警在忙碌地指揮交通，秩序井然，各景區(qū)看不到煙蒂、礦泉水瓶等垃圾，整個廬山呈現(xiàn)出一種人與自然的和諧美。
廬山管理局黨委、管理局的同志說，廬山實施了“煤改電、油改電”工程，實現(xiàn)了“無煙山”目標，垃圾袋裝率和上門收集率都達100％。
自然環(huán)境變美了，廬山的人文環(huán)境也在不斷提升，“誠信服務行動”、“游客滿意就是我最大的幸福”、“萬人誠信宣誓”等活動，規(guī)范了導游、營運司機、餐飲服務人員等的行為，使文明新風深入人心。
中外游客在廬山玩得開心、住得舒心、吃得放心，高興而來，滿意而歸。
據(jù)統(tǒng)計，“五一”當天，廬山接待游客
【第1句】：38萬人，同比增長3％。
美大學生烤魚受罰(要學會與自然和諧相處)2004年5月20日，加利福尼亞大學三年級學生馬修?考克斯和凱茜?盧普閑來無聊，一起到校園的池塘邊撈魚解悶兒，結果“初戰(zhàn)告捷”：只用鐵鉤就釣上一條45厘米長的大魚。
這種魚的外號叫“富翁魚”，較為名貴。
事后有人向校方報告說，他們看到考克斯和盧普將此魚烤熟吃了。
6月7日，校方發(fā)言人說，校方對兩名學生的行為“感到惡心”。
他說，在大學接受了三年教育的學生仍不知保護自然環(huán)境，也不懂得人要與動物和諧相處，簡直是“不可原諒的行為”。
為了教訓這兩個學生，校方當即對他們實施了經(jīng)濟處罰。
隨后，學校董事會開會研究決定，開除兩名學生的學籍，并以“蓄意破壞自然”和“虐殺無辜動物”的罪名，把他們送上法庭。
據(jù)報道，如果罪名成立，考克斯和盧普將被判處一年監(jiān)禁。
中國傳統(tǒng)哲學中的和諧(和諧是一種哲學美)中國人喜歡“君子和而不同”這個樸素的至理名言，是因為其提倡和諧的主張，體現(xiàn)了一種哲學的美感，讓人享受到“草異色而同芳”的自然和諧的芬芳世界的美好。
人，生而平等，每個人的人格是等高的。
各種思維方式的共存，是社會昌明的體現(xiàn)。
各種思維方式和光同塵，是一個社會充滿勃勃生機，是社會大有希望的征兆。
單一的聲音組合不成動聽的音樂，單一的事物構成不了欣欣向榮的世界，就像味道單一的食物，是枯燥無味的。
中國傳統(tǒng)的哲學認為世界上的萬事萬物是由土、金、木、水、火五種元素合成的，就像由各種高度不同的音階可以譜寫和演唱一首首協(xié)奏曲。
倘若在哲學思維的形式上，一味地強調(diào)思維活動是一種抽象的同一，那就意味著人類思維是枯竭的，果真如此那人類將是無望的，甚至是絕望的。
道家和儒家的“和諧社會”理念(和諧是中國人追求的理想)在道家代表人物老子那里，他設想的和諧社會是“小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙”。
老子認為社會和諧的前提是消滅一切技術，消解一切文明對人性的侵害，將文化所造就的人還原為沒有任何印記的自然人。
“民至老死不相往來”，就是切斷那些引起紛亂的社會交往關系。
這種淳樸的“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”的畫卷，固然是和諧社會的一類，但它更像是沒有人活動的自然界。
在莊子所構想的和諧社會里，有“至德之世”、“建德之國”、“至治之世”、“無何有之鄉(xiāng)”等等。
在這類理想的和諧社會之中，人生以回歸自然為主要目的，“民如野鹿”，人擺脫了一切文化的羈絆，與自然和諧相處，與萬物融為一體。
在儒家的和諧社會觀念里，我們可以吸取的思想資源主要是人際關系的和諧。
儒家講人倫的和諧是每個社會成員各安其位，做到“和而不同”。
對于社會整體和諧來說，孔子認為“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
蓋均無貧，和無寡，安無傾”（《論語?季氏》）。
就是在財富分配方面，力求做到“均”，在儒者看來，人倫和諧并不涉及到財富創(chuàng)造者的積極性，而只涉及到財富占有者的分配關系問題。
因而孔子強調(diào)人際應該以仁心相感，仁的感通恰如各社會要素的和諧劑。
社會和諧人人有責(創(chuàng)造和諧社會要靠大家一起努力)構建社會主義和諧社會是黨的十六大提出的重要任務，是全國人民共同的偉業(yè)。
完成這樣的偉業(yè)，需要每個人、每個家庭、每個單位的積極參與和努力，需要從每一件事、每一句話做起。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，積小勝為大勝，和諧就在其中。
和諧是具體的，和諧就在人們的日常工作生活中。
不隨地亂扔果皮紙屑煙頭，不隨地吐痰，不毀損花草樹木，能保護環(huán)境和諧；辦公區(qū)內(nèi)不大聲喧嘩，不隨意串門閑聊，行走避免噪音干擾他人工作，有利于辦公氣氛的和諧；“紅燈停，綠燈行，斑馬線前停一停”，能營造交通秩序的和諧……人人都遵守社會公德、行為規(guī)范，和諧就在我們身邊。
“倉廩實而知禮節(jié)”。
生活水平的快速提高，為我們構建和諧社會提供了良好的物質(zhì)基礎。
但是，談及和諧社會，有些人往往只講重大問題，如貧富差距、貪污腐敗、執(zhí)法不公等等，把不和諧現(xiàn)象的責任歸咎于政府、推諉于他人，卻對日常工作生活中大量的、自己能夠有所作為的和諧行為閉口不談，認為細枝末節(jié)無關痛癢。
殊不知，商場上“細節(jié)決定成敗”的道理，同樣適用于社會秩序建設。
“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”是一種十分讓人費解的社會流行病。
自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，制造了大量的社會不和諧。
人人都多一點維護社會和諧的責任感和道德觀念，為和諧多做貢獻，社會就會日益和諧，生活就會更加美好。
圓明園鋪設防滲膜事件(破壞環(huán)境就是破壞和諧)2005年3月份開始，圓明園內(nèi)上演了一幕駭人的情景：幾十臺挖掘機正在瘋狂地破壞著圓明園的景觀，所有湖底被挖開，然后鋪滿了大片白色塑料，四周用水泥嚴密封閉。
他們這樣做是為了防止湖水滲漏。
專家說，這是一次徹底的、毀滅性的生態(tài)災難和文物破壞。
中國古典園林在世界上擁有無可取代的科學價值和文化價值，具有非常豐富的文化內(nèi)涵和歷史底蘊。
圓明園是有史以來中國最杰出的園林。
“天人合一”、“師法自然”是中國古典園林建設的基本思想，“巧奪天工”、“宛若天成”是中國古典園林的基本特點，“渾然一體”、“古樸滄桑”是中國古典園林的藝術境界，“泱茫無窮”、“氣象萬千”是中國古典園林生態(tài)效應的美學感受。
顯然，開放的園林生態(tài)系統(tǒng)與周圍自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一至關重要，對于圓明園而言，可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)平衡已經(jīng)接受了幾百年的歷史考驗，從生態(tài)學的角度看，物質(zhì)、能量、信息的交流是不可缺少的，園林水系和外部水系、地下水系的溝通是最重要的“生態(tài)流”。
中國文化是有“意境”的文化，中國古典園林尤其如此。
這次圓明園大規(guī)模鋪設白色塑料的一個嚴重后果就是徹底破壞了“天人合一”的意境，圓明園那種“渾然天成”、“自然天真”、“恬淡清雅”的和諧感受就完全沒有了，損害了圓明園獨特的旅游欣賞價值，如果不立即改正，后果不堪設想。
溫州關愛外來民工(建設和諧社會要從行動開始)2005年4月，溫州市啟動關愛民工“和馨行動”，號召全市上下更加關注200多萬外來務工者的生產(chǎn)和生活，更好地維護他們的合法權益，更多地關注他們的思想情感，真正讓他們?nèi)谌霚刂荩蔀椤昂椭C溫州”建設的重要力量。
外來務工者可享受住房公積金補助、外來“百優(yōu)”青年可入戶溫州、慈善款傾斜外來特困人員……一項項關愛民工的措施在溫州出臺。
加大勞動監(jiān)察力度、建立民工應急救助資金、加強對民工的法律援助……一件件關愛民工的實事將在溫州施行。
政府、企業(yè)、百姓都在向廣大的新溫州人投以更多關注的目光，伸出更多援助的雙手。
河南民工李學生在溫州舍己救人，感動了整個溫州。
溫州市委、市政府在3月24日做出了在全市深入開展向李學生學習活動的決定，學習平民英雄的熱潮持續(xù)涌動，全社會關愛農(nóng)民工的氛圍正在溫州形成。
隨之，開展持續(xù)5個月的“和馨行動”，進一步融洽溫州人與外來務工人員的魚水關系，為溫州構建和諧社會注入新的內(nèi)涵。
“和馨行動”重點對勞動合同、工資待遇等進行規(guī)范。
解決好外來民工生產(chǎn)生活中如就醫(yī)、子女就學等實際困難，加大對不簽勞動合同、低工資等侵犯民工權益問題的維權力度。
“我們是一家人
”“溫州是我們共同的家
”相信不久之后，新溫州人和本土溫州人都會說出這些肺腑之言。
相信不久之后，會有更多的外來新溫州人融入這座城市，愛上這片大地。
法官宋魚水的故事(和諧是法律追求的最高境界)全國模范法官宋魚水是海淀區(qū)人民法院知識產(chǎn)權庭庭長。
她所在的法院地處北京中關村，是全國第一個國家級高新技術區(qū)，100平方公里范圍內(nèi)，聚集著上萬家高新技術企業(yè)，目前已經(jīng)發(fā)展為世界矚目的高科技園區(qū)。
宋魚水和她的同事們乘著中國知識產(chǎn)權保護意識的初起之勢，進行的是有示范作用的工作。
2002年，一著名學者訴一家數(shù)字圖書館著作權侵權案。
數(shù)字圖書館不屬于傳統(tǒng)意義上的圖書館，過去圖書館是“書上架”，數(shù)字圖書館是“書上網(wǎng)”，通過網(wǎng)絡就可同時實現(xiàn)多人借閱。
這些優(yōu)勢決定了建立數(shù)字圖書館具有很大的盈利空間。
可當時，對數(shù)字圖書館是否侵權，法律沒有明確的規(guī)定，更沒有審判實踐，這起案件的審理，不僅影響到當事人的實際利益，而且事關中國數(shù)字圖書館的發(fā)展方向。
宋魚水認為，這種行為侵犯了著作權人的信息網(wǎng)絡傳播權，構成侵權。
這個案例當年被評為全國十大著作權侵權案件之首。
很多人曾經(jīng)不理解宋魚水為什么下那么大力氣調(diào)解，后來明白的人愈發(fā)多了：宋魚水站在更高的角度俯瞰著一個個經(jīng)她手的案件。
她不單單考慮一個案件中法律判決是否公正，是期望經(jīng)過調(diào)解社會付出最小的成本，而社會和雙方當事人的利益達到最大化；她比一般法官更盡力地保護社會整體利益——宋魚水眼中的法律，不僅是保護社會，還能對社會前進的車輪起到潤滑作用。
宋魚水喜歡兩個字：和諧。
因此她愿意用法律讓社會更和諧，如同她的名字，魚和水的和諧關系。
曾有當事人送她錦旗：辨法析理，勝敗皆服。
法官們都說，這是每個法官都夢想達到的最高境界。
意林故事大山村的和諧故事位于安徽省石臺縣牯牛降風景區(qū)西部的珂田鄉(xiāng)境內(nèi)，有個村落叫大山村。
大山村人是懂得天人和諧之道的。
明末清初，大山村人的祖先即遷居于此。
近400年間，這里的山水仍保持得如此完好。
大山村人雖然也靠山吃山，但他們從不毀林開荒，濫砍亂伐。
在村子的后面，是被村里人稱為“龍脈”的山脊。
人們從不在山上動刀動斧，因此那一帶山林仍保持著原始形態(tài)。
山上縱有大樹枯死，也無人去鋸斷。
這種生態(tài)保護意識，連大山村剛懂事的孩子都具備。
大山村人更明了的，是人與人之間的和諧之道。
數(shù)百年來，村里人合族而居，鄰里之間齟齬很少，更無械斗發(fā)生。
村里人恪守孝道，在村子里誰家若是發(fā)生兒女不孝之事，村里人會把不孝子女揪到村里祠堂打板子。
村中民風淳樸，村民出門從不上鎖；耕牛就拴在村邊，從未丟失；村姑采茶時將自行車停放路邊，從不上鎖，有時發(fā)現(xiàn)車子被人騎走了，她們也不在意，因為她們知道這里沒有小偷，車子肯定是被某位鄰居臨時騎走辦急事去了，不久他們就會物歸原主的。
尋覓大山村人生存發(fā)展的足跡，我們似乎能領略到珍藏于大山村人內(nèi)心中的和諧之道。
“手掰包米棒，腳烤栗炭火，神仙想來來不了，除了皇帝就是我。
”這是流傳在村中的一首民謠。
相傳大山村人的祖先為躲避戰(zhàn)亂而來，因此村民們恪守祖先遺訓，從不輕易出山。
他們守著大山，世代以種茶為業(yè)，30歲以上的人很少出門打工。
從這首民謠中，我們也許能體會到大山村人的心態(tài)。
他們向往和平、安寧，追求內(nèi)心的和諧。
因為無私無欲，所以能自給自足，知足常樂。
席慕容眼中的和諧身為蒙古族人，詩人席慕容因為看透了其生活背后的文化本質(zhì)，她對自己的根脈有著更深層次的理解。
草原文化真正的內(nèi)涵在哪里呢
她認為很明確，那便是和諧、樸素。
“和諧不是馴服，而依然有野性。
比如放養(yǎng)的蒙古馬，我曾問過蒙古族朋友布赫鄂爾頓先生，我說500匹馬養(yǎng)在外面你不擔心嗎
他說你放心，生人是靠不近馬群的，只有主人才能進來。
它們每天回來喝兩次水，如果在冬天雪水夠多的時候要一個星期才回來一次。
有一年冬天，電視臺的人問他在做什么，他說我要找找我的馬群，我還不知道它們在哪兒呢。
相信什么東西都有靈魂，我不是獨大的，在這個草原里面我要生活，植物也要生活，動物也要生活，對著這個天地戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地、互相想辦法和諧相處地過日子，這就是和諧。
”席慕容認為樸素的意思就是在最簡單的范圍里面制造出最合用的東西，其實就是我們不貪求，我們要跟這個世界共存，讓我們在生活中盡量不要做一個侵略者。
“很好玩，有一次我在講我們蒙古族人對牛、馬、羊的了解跟溫柔地對待，但是有人就說當初蒙古帝國對其他人的對待呢，我說那是兩回事，那是打仗，所以對不起，我有一點點的太興奮，我要收斂一下。
” 應用與創(chuàng)新有缺陷也和諧假如有兩塊玉，都玲瓏可愛，晶瑩剔透，但一塊有瑕疵，你會選擇哪一塊呢
也許你會選擇那塊無瑕的，因為一般人的思維都是向著完美。
我的選擇卻不然，我會選擇那個有瑕疵的、有缺憾的，因為在我的眼里，那個瑕疵不但不會掩蓋美玉，反而會襯托出玉的那份真實樸素的美。
就像白紙上的黑點恰好反襯出紙張的潔白一樣。
世間的玩物，十全十美，完美無缺是難以達到的，從根本上說是不存在的。
美與瑕疵正是和諧統(tǒng)一的整體。
中國古代的四大美女之一的西施，她有沉魚落雁的美貌，但是有心絞痛的疾病。
每每心痛就會皺眉，一般說來，皺眉是不美的。
然而西施皺眉的姿容卻更增添了楚楚動人的效果。
不然，怎么會有“東施效顰”的故事呢
可見西施的“瑕”與“美”結合在一起，達到了高度的和諧美。
還有十九世紀法國雕塑大師羅丹，他的作品無不為世人所贊嘆。
然而，羅丹的人物雕塑并不追求優(yōu)美、完整、典雅，而是往往帶著這樣那樣的缺陷，或者畸形。
然而正是那些不完整的、畸形的雕像，展示出一種更高層次的和諧：生命力的和諧。
和氣生財是一種經(jīng)濟和諧在生意場上常說“無利不起早”、“混混濁濁塘生魚，和和氣氣市生財”，交易雙方出現(xiàn)不和諧聲音的時候，常有調(diào)和人說“跟什么過不去，也別跟錢過不去”。
這話說得很及時，也很實際，所以一般雙方就讓步了，成交了。
所謂“吃遍天下鹽最好，用遍天下錢最好”。
現(xiàn)代社會對老百姓的生活來說，沒有比錢更重要了，“什么都可以沒有，可別沒錢”。
清雅之人也許會感慨，現(xiàn)代人怎么啦
怎么變得如此銅臭熏天
當然更有老百姓會說，“你怎么啦
跟錢有仇啊
”“君子貴相知，何必金與錢”，說的是一種精神的需求或追求，當然是該提倡的，但是生活從來都是很現(xiàn)實的，“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”。
在財富社會的今天，敢于提錢，善于提錢，是年輕人入世入道大俗而大雅的邏輯，是一種成熟的標志。
針對這一點，西方有一種流行的經(jīng)濟學理論是最直截了當?shù)摹耸墙?jīng)濟人。
這種假定是很務實的。
時代不一樣了，作為每個現(xiàn)代的中國人，不要有依賴思想，不管自己是多么的才高八斗，學富五車，首先得靠自己的智慧和勤奮的勞動養(yǎng)活自己，別總是盯著父母、國家和社會不放，好像是人家上輩子欠咱們似的。
父母養(yǎng)到孩子成年，就盡了天道，就不欠天債了；國家的錢，是老百姓的納稅錢，對沒有支付勞動成本的人，從邏輯上，國家也不欠他們的錢，沒有太多的理由伸手要的太多；社會是“你加我，我加他”而組合的團體，這個團體對沒有創(chuàng)造效益的“寄生族”，從邏輯上也沒有必然性的義務養(yǎng)著。
中國古代的銅錢是外圓內(nèi)方的，就是提示人們賺錢要通融，與人為善，與人為友。
要每位參與財富游戲的朋友，發(fā)揮自己獨特的財商，是指財富游戲中，游戲主體通過對成本、效益和風險的動態(tài)把握，實現(xiàn)商業(yè)價值的能力。
在商業(yè)社會，人們對財富知識的掌握和財富規(guī)律的認知利用，直接影響到財富的積累。
尤其如今進入微利時代的人們，這種財富資源的整合能力，成為人們能否在財富社會叱咤風云的“殺手锏”。
維商指數(shù)大小與其開拓資源的能力成正比，維商高者一般抗風險的能力也高，當然其實現(xiàn)的經(jīng)濟效益也高。
財富游戲是聰明人的游戲，現(xiàn)代人應當也有條件，發(fā)揮自己的維商，多角度、多方位、多層面去調(diào)控、利用、設定財富規(guī)則，有效整合“時間、信息、人力、物力和財力”效能。
時下，最時髦的話，就是講“和諧”。
我們不妨從這種經(jīng)濟學的角度分析一下，“和諧”對于財富社會有什么樣的經(jīng)濟學邏輯
在中國傳統(tǒng)的生意場里，是講究“和氣生財”的，“君子愛財，取之有道”。
我們不僅僅要知道講究正道賺錢的表面意思，同時我們也需要懂得賺錢的內(nèi)在邏輯或道理，即就算是君子也喜歡錢財?shù)模皇蔷痈觅嶅X的奧妙，賺錢的手段更高明罷了，否則就消受不起“君子”雅號了。
有關社會現(xiàn)象高考作文素材
舌尖上的浪費 中國人在餐桌上浪費的糧食一年高達2000億元，被倒掉的食物相當于2億多人一年的口糧。
與此形成鮮明對照的是，我國還有一億多農(nóng)村扶貧對象、幾千萬城市貧困人口以及其他為數(shù)眾多的困難群眾。
這種“舌尖上的浪費”引起人們的關注。
“舌尖上的浪費”有民間的，更有官場的。
人們?nèi)ゲ宛^吃飯，點完的飯菜吃不完就直接廢棄在飯店；同時，公款吃喝之風盛行，大行其道。
中國為什么不抵制日貨現(xiàn)在中國經(jīng)濟已經(jīng)融入到世界當中了，以日貨做比方：日本品牌但制造在中國，一味的盲目抵制日貨，只會起到殺敵一千，自損八百的作用。
對事態(tài)起不到什么威懾性輔助作用，反而對國內(nèi)經(jīng)濟造成影響。
中國需要民族品牌，但這個品牌是要真刀真槍跟洋品牌干出來的，是通過商戰(zhàn)拼出來的，而不是發(fā)動十四億中國人去嬌生慣養(yǎng)的。
中國是過馬路問題討論前段時間網(wǎng)上頗為流行一個“中國式過馬路”的段子，“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關。
”引起了不少網(wǎng)友的共鳴，在調(diào)侃的同時又生發(fā)出對交通、國民素質(zhì)和安全意識問題的討論。
幾乎每個人都知道亂闖紅燈是不文明的行為，但是生活中還是有好多人對此事明知不當為而為之。
究其原因，除了因為人們總是認為交通事故這樣概率極小的事不會發(fā)生在自己的身上之外，還有一個很重要的原因是人們的從眾心理外加群體效應的影響，想一想，紅燈車少時如果身邊的人都過馬路了，只有自己站在一邊等綠燈，人們心里總會有一種自己看起來很傻的感覺。
更何況如果“湊夠了一撮人”，情況就變成“車怕人”了，出交通事故的幾率自然也就近乎為零，那么大多數(shù)人在這時候都是會選擇混在一群人里大搖大擺地橫跨馬路，這樣的心理導致了更多的闖紅燈現(xiàn)象。
另一方面，也有一部分原因是交通管理與設置方面的缺陷，很多時候紅綠燈給車通過的時間有兩三分鐘，而給人過街的時間只有十二三秒，時間經(jīng)常來不及，況且，過街橫道線要三四百米遠才能有，天橋或地道有長長的上下梯步。
這是公共交通資源上，強勢、弱勢的分配不公。
因此，對于“中國式過馬路”，不能只是調(diào)侃調(diào)侃就一笑而過，覺得好笑，是因為這個詞說出了事實，會因為這個詞而會心一笑的人，在碰到其他社會不文明現(xiàn)象而抱怨時，是否也要反思自己是不是不文明行為中的一員呢
耐心等綠燈亮起、規(guī)規(guī)矩矩排隊、不亂扔垃圾、在公共場合不大聲喧嘩，這些顯然都不是大事，然而“素質(zhì)”卻在這點點滴滴的小事中顯現(xiàn)出來了。
對行政管理部門來說，更應該努力采取措施使我們的道路更安全、通暢。
對人們的行為習慣，既要用法律法規(guī)加以約束，同時也缺少不了道德的教化和及時的警示。
30字的高考作文素材
課本素材 高中語文教材是一個巨大的、寶貴的作文素材庫，平時或考前對教材的好的語句和典型人物事件進行整理，是一件很有意義的工作。
課本作文素材--------抒情篇 1 我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。
2 沉默呵，沉默啊
不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
3 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
4 我想大聲呼喊：我愛生活，我愛一切正義和真理。
5 老當益壯，寧移百首之心；窮且益堅，不墜青云之志。
6 她艱難的命運，堅韌的意志和毫不張揚的愛，隨時光流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。
7 夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好吧。
但我知道，即使不是我，將來總會有記起他們，再說他們的時候的。
8 生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。
9 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
10 言有窮而情不可終。
11 生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂。
12 雖不養(yǎng)鳥，每天早晨，有鳥語盈耳。
無需掛畫，門外有幅巨畫，名叫自然。
13 秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得三分之一的零頭。
14 二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。
念橋邊紅藥，年年知為誰生。
15 花自飄零水自流------此情無計可消愁，才下眉頭，卻上心頭。
16 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
17 多情應笑我，早生華發(fā)。
人生如夢，一樽還酹江月。
18 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)------ 19 問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
20 出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。
21 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
22 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
23 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
24 對酒當歌，人生幾何。
譬如朝露，去日苦多。
25 百川東到海，何時復西歸
少壯不努力，老大徒傷悲。
26 久在樊籠里，復得返自然。
27 捐軀赴國難，視死忽如歸。
28 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
29 愿你有一個燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開。
30 為什么我的眼里常含淚水
因為我對這土地愛得深沉------ 31 悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮
32 碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。
曉來誰染霜林醉
總是離人淚。
33 人生是多么奇怪，多么變幻無常啊，極細小的一件事，可以敗壞你，也可以成全你。
34 我善養(yǎng)吾浩然之氣。
35 啊，人啊，多一點希望，多一點晨光------ 36 老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
37 夕陽無限好，只是近黃昏。
38 誰沒有青春時代
誰沒有往日的愛情
當你滿頭白發(fā)，站在落日的斜暉中，突然聽到遠處深秋的樹林里飄來這首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量
你怎能抗拒回憶
課本作文素材--------哲理篇 1 至人無己，神人無功，圣人無名。
2 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
3 人們的眼睛之所以看不見這壯美的奇觀，是因為這景象對他們來說太熟悉了。
4 忘記過去，就意味著背叛。
5 科學是老老實實的學問，任何一點調(diào)皮都是不行的。
我們還是老實一點吧
6 各種事物都有它的極致。
虎哮深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空，這就是他們的極致。
7 善始者實繁，克終者蓋寡；載舟覆舟，所宜深慎。
8 無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也；弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。
9 此所以學者不可以不深思而慎取之也。
10 憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
11 事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎
12 堅強來自內(nèi)心，來自一個人的自我努力。
13 希望就是理想，就是追求。
“不斷追求真理要比占有真理更高貴。
” 14 偉大志向造就偉大人物，但要以牢牢把握現(xiàn)時為必要的前提。
15 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。
16 真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
17 茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。
18 我的思緒，如同被疾風牽引著，無邊無際地延展開去。
19 行程是艱險的。
歷史在前進中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失敗。
自然也就不免有清談者，有搖頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。
但是他們不是歷史的脊梁，他們像蜘蛛一般無力， 絆不住歷史的腳步。
20 由于人們能夠沉靜下來思索，精神生活（就會）變得異常豐富。
21 現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，行動則是那座鋼鐵長橋，那艘諾亞方舟；高昂起你青春的頭顱，成功的時刻在等你去實現(xiàn)。
22 蘇軾曰：人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。
天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。
此其所挾持者甚大，而其志遠也。
23 幸福的生活有三個不可缺的因素：一是有希望。
二是有事做。
三是能愛人。
24 事有大小好壞，情有喜怒哀樂，景有動靜榮枯，物有長短方圓。
25 只要你執(zhí)著于你的選擇，你的人生意義將與眾不同。
課本作文素材——事例篇
【第1句】： 霍金：英國物理學家，身殘志堅，著《時間簡史》，被譽為“當代的愛因斯坦”。
【第2句】：曹雪芹：（清）舉家食粥，著《紅樓夢》。
“批閱十載，增刪五次”。
“字字看來都是血，十年辛苦不尋常。
”“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味。
”
【第3句】：司馬遷（漢）：史學家，受宮刑后，發(fā)憤著《史記》。
“史家之絕唱，無韻之離騷”。
【第4句】：廉頗、藺相如：將相和。
【第5句】：屈原（戰(zhàn)國?楚）：沉江殉國難。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
”
【第6句】：魯迅的生平創(chuàng)作：棄醫(yī)從文。
“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。
這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。
”（毛澤東，“民族之魂”）
【第7句】：契訶夫（俄）：700多至800多篇短、中篇小說，戲劇作家，世界聞名的短篇小說家之一。
【第8句】：、孫梨，當代小說家，一生淡泊名利，潛心創(chuàng)作，是荷花淀派的代表人物。
【第9句】：巴爾扎克，法國作家，寫了九十多篇小說，著有《人間喜劇》。
【第10句】：孔明揮淚斬馬謖。
（可從多方面多角度構思并使用。
）
【第11句】：老舍：人民藝術家，“士大夫不可辱的知識分子形象。
”
【第12句】：關漢卿，元初作家。
“我是個蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不燥，響當當?shù)囊涣ｃ~豌豆。
”
【第13句】：莊子：安時而處順，無為而治。
【第14句】：蒲松齡：清代作家，著有《聊齋志異》。
【第15句】：聞一多：“拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍。
”（民族氣節(jié)）
【第16句】：海子：從明天起，做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。
（他的詩和他的命運令人關注）
【第17句】：普希金：俄國文學之始祖，1837年2月8日與丹特士決斗而死。
（為個人尊嚴而站。
雖死猶榮。
）
【第18句】：陶淵明：不為五斗米折腰。
中國士大夫精神上的一個歸宿。
【第19句】：曹操：對酒當歌，人生幾何
譬如朝露，去日苦多-----山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
（一代梟雄）
【第20句】：白居易：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識；座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。
【第21句】：陸游：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間；夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來；王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
【第22句】：李清照：與丈夫趙明誠感情甚篤，共同完成30卷的《金石錄》。
【第23句】：元稹和白居易友誼深厚：“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。
”
【第24句】：巴金：我家鄉(xiāng)的泥土，我祖國的土地，我永遠同你們在一起接受陽光的雨露，與花、樹、禾苗一同生長。
我唯一的心愿是化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。
【第25句】：海倫凱勒：《假如給我三天光明》。
（她讓一切健康但虛度光陰的俗人感到羞愧。
）
【第26句】：一個老人在火車上不小心掉了一只新鞋，在眾人的惋惜聲中，老人毫不猶豫的把另一只也從窗口扔掉。
（與其抱守殘缺，不如果斷的放棄。
）
【第27句】：蘇洵的寫作態(tài)度（154頁）“大器晚成”。
（如今韓寒們和名人的家屬們學習的榜樣。
）
【第28句】：錢仲書：淡泊名利。
“你吃了雞蛋覺得好就行了，何必要見那只下蛋的雞吶。
”
【第29句】：史鐵生：大難之后成大器。
《我與地壇》。
【第30句】：唐太宗與魏征：明君與名臣，相得益彰。
【第31句】：劉邦和項羽楚漢相爭，前者知人善任，后者自矜功伐。
【第32句】：歐陽修：六一居士，“三上”讀書法。
（一句“環(huán)滁皆山也”夠人學多年的，簡潔
）
【第33句】：朱自清：“寧可餓死，也不領美國的救濟糧。
”
【第34句】：勾踐：十年生聚，臥薪嘗膽，終于滅吳。
高中作文結尾摘抄大全，唯美點的，不是愛情
俗話說：織衣織褲，貴在開頭;編筐編簍，重在收口。
一篇好作文，除了有引人入勝的開頭，還應該有耐人尋味的結尾。
所謂豹尾，便是指結尾時筆法要簡結、明快、干凈利落，猶如豹尾勁掃，響亮有力，給讀者以咀嚼回味的余地。
高中語文作文萬能唯美結尾不僅僅是讓大家在寫作文時背誦，更重要的是學會模仿、借鑒和創(chuàng)新。
【第1句】：愴然的災難，古來有之。
然而歷史由古而今誰可曾見過這般振奮人心，撼天動地的團結?《史記》有云：民與民同心，則家安之，君與民同心，則國興之。
在今天，這是人民與人民，人民與國家，國家與世界的攜手，何愁家不安，何愁國不興?
【第2句】：記著——失落時，掬一捧清泉，去蕩滌胸懷;困惑時，挽一縷清風，去喚醒理智：迷茫時，擷一點星光，去裝扮心靈——你就會發(fā)現(xiàn)：其實，并不是這樣。
【第3句】：帶著感動出發(fā)，每一天都會將行囊充實，無論是喜還是憂。
我都會覺得那是自己閱歷上的一個個字碼。
【第4句】：成敗榮辱，皆是過眼云煙，只有心靈的快樂才是永恒的。
學會留心吧，于平淡處體會生命的愛與美，你會發(fā)現(xiàn)向日葵在朝你微笑，鳥兒在為你歌唱，小樹在和你招手……學會留心吧，你的眼前會出現(xiàn)明亮的陽光，你的鼻子會嗅到誘人的花香，你的肌膚會享受春風的柔情……學會留心吧，你的生命會因此而充實、快樂，你的心中會燃起希望!
【第5句】：不論是黃昏，還是晨曦初露，茉莉花，總是潔白的。
正如希臘詩人喬治·賽福斯的這首小詩所說，我們青少年要想有所成就，就一定要堅守住自己的潔白，堅守住自己的芳香，堅守住自己心中的道德律!
【第6句】：你可以用發(fā)現(xiàn)美的眼睛留心生活，你也可以用好奇的心理觀察生活，你也可以通過好壞、善惡、美丑的對比認知生活。
總之一句話：我們要學會留心，為人生創(chuàng)造更大的價值。
【第7句】：帶著感動出發(fā)，每一天都會將行囊充實，無論是喜還是憂。
我都會覺得那是自己閱歷上的一個個字碼。
【第8句】：在一陣驚喜與稱贊聲中，我閉上眼睛。
歷經(jīng)了千年，在這森然寂寞的博物館中延續(xù)著千年以前的夢。
夢中一名孩童悄悄地打開窯門，看見我微笑的嘴角后驚呼。
我望見他純澈的眼眸，那里靈動著兩個字--好奇。
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【第9句】：家北溝，你裝滿了我童年的歡笑，承載著我永遠美麗的記憶，在你的身邊，我收獲著成長的幸福。
【第10句】：自然，有其自身的法則蘊于其中，人類也是世界生命的一環(huán)，我們應當遵守這一準則。
也許，那憐憫的一揮手帶來的是更多的災難;也許，靜靜地注視著這一切的發(fā)生并非是冷漠，而是，一個人對生命的敬意和對這天然法則的恪守。
【第11句】：有了品茶這把心靈的鑰匙，我也可以擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意和“待從頭，收拾舊山河，朝天闋”的決心。
【第12句】：泡一壺清茶，倚著那棵古槐，仰天望去，青空上縱使無浮云朵朵，無馴鴿飛過，但也許，你品味到的，是那個哀怨的宋朝女子淺淺的吟唱，是那個多情柳永的執(zhí)手相看淚眼，是那份空白，寧靜而又深遠。
【第13句】：風吹過窗臺，有花落的痕跡，但愿別再有花落的跡象。
因為我已委托明月的清輝輕輕告訴花兒：不要輕易說不。
【第14句】：媽媽的手，曾扶著我學走路;媽媽的手，曾為我縫補衣裳;媽媽的手，曾給我拿過書包;媽媽的手，溫暖著我的心房。
我們沒有理由拒絕媽媽的手。
昨天，媽媽牽過我們的手;明天，讓我們勇敢地牽起媽媽的手!
【第15句】：人間有味是清歡。
抓不住明月的影，但求留住一顆琥珀的心。
繁忙的生活中，飲一杯淡淡的礦泉水，哪怕是片刻的清歡，也會帶給你一番別樣的感受。
【第16句】：掌聲，讓我從失敗中站立起來;掌聲，讓我從退縮中勇敢起來;掌聲，讓我從成功中自信起來。
成長的路上，我不斷地收藏掌聲，為別人鼓掌，為自己鼓掌，為精彩的人生增添一串快樂的音符。
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【第17句】：我想，所謂愛，便是如此。
就是我所愛的人，我惦念的人，必得在我看得見的地方，我手夠得到的地方，我能夠走到的地方，好好的存在著。
【第18句】：春風里，友情如一股股細流，滋潤了大地，喚醒了萬物，它創(chuàng)造了生機。
夏日里，友情如一只只蝴蝶，點綴了花園，傳播了生命，它播撒了快樂。
秋天里，友情如一陣陣輕風，吹熟了高粱，染紅了蘋果，它帶來了收獲。
冬雪里，友情如一縷縷陽光，溫暖了心靈，保存了圣潔，它傳遞了幸福。
【第19句】：生活的智者總會在如流的歲月中坐觀紅塵，拈花微笑。
縱然失意如張繼，悲古如屈原仍能品出生活的朦朧意韻，我們又何苦去破壞呢?懂得領略朦朧之美，才能懂得生活的真諦。
【第20句】：滾滾紅塵，不盡愛恨情愁，蕓蕓眾生，誰能乘云歸去?與其在世間滾打，不若暢飲山巔，共紅日沉浮。
南山下的名菊，映著一張滄桑而同樣有花般笑容的臉。
世與我而相違，復駕言兮焉求。
污濁的塵世，無盡的誘惑，金錢、爵位、聲名，然而，這些海市蜃樓般的期盼，誰又能看得清呢?有時，回頭不顧，在青山外眺望這似云似霧的一切，也是一種勇氣。
人都會有追求，也都會有一探究竟的渴望，然而，有時努力追求的是一種殘缺，而在遠處眺望時，你收獲的卻是完美。
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好評
不達目的不罷休語言大師侯寶林只上過三年小學，由于勤奮好學，他的藝術水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。
有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書，跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。
后來，他得知北京圖書館有這本書。
時值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書。
一部10萬字的書，終于被他抄錄到手。
侯寶林正是憑著“個達目的不罷休”的堅強毅力，才成為一代相聲藝術宗師的。
分析：語言大師候?qū)毩忠运男袆痈嬖V我們這樣的道理：要想成就一番事業(yè)，一要勤奮好學，二要持之以恒。
話題：“成功來自勤奮”“學習成就天才”無腿飛行將軍蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜，最后回到自己的陣地。
雙腿截肢后，他經(jīng)過鍛煉，重又駕駛殲擊機作戰(zhàn)。
他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。
他從童年時代起就喜歡運動，喜歡劃船，踢過足球，當過守門員。
他停飛后每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預防感冒。
分析：對于一個雙腿截肢后又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個奇跡。
奇跡的發(fā)生需要一個支撐點，那就是毅力。
話題：“真正的殘廢”“毅力”一次成功就夠了以下是一個人一生的簡歷：5歲時，他父親就去世了；14歲時，他從學校輟學，開始了流浪生活；16歲時，他謊報年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時，他娶了個媳婦，可只過了幾個月，媳婦就變賣了他所有的財產(chǎn)逃回了娘家；他曾通過函授學習法律，可不久又放棄了；后來，他賣過保險，賣過輪胎，還經(jīng)營過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。
人到中年，他成了家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業(yè)了；時光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。
65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會保險支票，他用這105美元保險金創(chuàng)辦了自己的一份嶄新的事業(yè)。
88歲高齡時，他的事業(yè)終于大獲成功。
他，就是肯德基創(chuàng)始人——哈倫德·山德士
分析：一輩子都在追求中，只要一次機會，你就會成功；如果你放棄追求，再多的機會，你都不會成功。
話題：“挫折是一筆財富”“困境與成功”相信自己是第一理查·派迪是運動史上贏得獎金最多的賽車選手。
當他第一次賽完車回來，向母親報告結果時，那情景對他后來的成功有很大的影響。
“媽
”他沖進家門，“有35輛車參加比賽，我跑了第二。
”“你輸了
”他母親回答道。
“但是，媽
”他抗議道，“您不認為我第一次就跑了個第二是很好的事情嗎
”“理查
”母親嚴厲道，“你用不著跑在別人后面
”接下來的20年中，理查·派迪一直稱霸賽車界，他的許多項紀錄到今天還保持著，沒有被打破。
分析：能正確地激勵自己，對自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。
話題：“激勵的價值”“成功與自信”“家教教育”海爾的啟發(fā)在許多國人眼里，海爾這個成功企業(yè)已經(jīng)很強大，很了不起了。
然而，一位跟蹤報道海爾多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業(yè)中，海爾的“憂患意識”是最強的。
海爾集團首席執(zhí)行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。
”一個16年平均年增長速度達用
【第81句】：6％、年銷售收入已突破 400億元。
不僅在國內(nèi)而且在國外都有較高知名度的企業(yè)能有這樣的意識，很值得我們深思。
按照張瑞敏的說法，他們進軍中國的戰(zhàn)略非常簡單：贏家通吃。
他們的目標就是不給你留任何一點市場和地盤。
毋庸諱言，我們的許多企業(yè)，不要說弱勢企業(yè)，就是像海爾這樣的佼佼者與世界500強相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放松和懈怠。
實事求是地正視挑戰(zhàn)的嚴峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣才較為有益，而較少有害。
分析：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，”海爾的成功告訴我們，沒有憂患意識，不努力進取，就等于自取滅亡。
話題：“憂患意識”“知己知彼”為失敗做準備在美伊戰(zhàn)爭中，伊拉克總統(tǒng)薩達姆揚言，他已擺好城市游擊巷戰(zhàn)的陣勢恭迎美國大兵。
在摩加迪吃過巷戰(zhàn)苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們在苦練怎么打勝仗的同時，也在苦練打敗仗后如何當俘虜。
戰(zhàn)俘訓練課程的名稱是“超壓力灌輸”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。
訓練以近乎殘酷的方式進行，但卻是必要的。
它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應付。
分析：“凡事預則立，不預則廢。
”無數(shù)事實說明，誰能為失敗做準備，誰就能化險為夷，反敗為勝。
話題：“憂患意識”“成功的因素”愛迪生的災難1914年12月，愛迪生的實驗室在一場大火中化為灰燼，直接經(jīng)濟損失超過200萬美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。
大火最兇的當兒，愛迪牛24歲的兒子在濃煙和廢墟中發(fā)瘋似的尋找他的父親。
他最終找到了：愛迪生平靜地看著火勢，他的臉在火光搖曳中閃亮，他的白發(fā)在寒風中飄動。
愛迪生在災難面前，表現(xiàn)出了驚人的冷靜。
他看著一片廢墟說道：“災難自有它的價值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤過失都給燒了個一干二凈。
感謝上帝，這下我們可以從頭再來了。
”火災剛過去三個星期，愛迪生就開始著手推出他的第一部留聲機。
分析：①災難是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它能給人帶來巨大的痛苦，也能給人帶來創(chuàng)新的動力，關鍵在于你應該怎樣對待它。
②不幸，是天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。
③黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。
——顧城④只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。
——泰戈爾話題：“挫折與成功”“堅守與放棄”游向高原的魚水從高原由兩向東流著，渤海口的一條魚逆流而行。
它的游技很精湛，因而游得很精彩，一會兒沖過淺灘，一會兒劃過激流，它穿過了湖泊中的層層魚網(wǎng)，也躲過了無數(shù)水鳥的追逐。
它逆行了著名的壺口瀑布，堪稱奇跡；又穿過激水奔流的青銅峽谷，博得魚們的眾聲喝彩；它不停的游，最后穿過山澗，擠過礁石，游上了高原。
然而它還沒來得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間卻凍成了冰。
若干年后，一群登山者在唐古拉山上的冰塊中發(fā)現(xiàn)了它，它還保持著游的姿態(tài)，有人認出這是渤海口的魚。
分析：一方面只有偉大的精神卻沒有偉大的方向，最后得到的只有死亡。
另一方面，明知山有虎，偏向虎山行，昭顯的是一種奮力追求的信念，積極向上的拼搏精神。
話題：“成功與方向”“信念”二． 個性秉賦弱 點期間，美國陸軍反間諜隊的高級官員伯尼·費德曼，在一次戰(zhàn)地值勤中不幸被德國軍虜獲，鑒于費德曼的特殊身份為了從他嘴里掏出所需要的情報，德國審訊員施出了種種手段：嚴刑拷打，心理壓力，耍弄詭計，給以厚遇。
然均未奏效，以至于德國審訊員無奈地道：費德曼大概愿意我們折騰他，這樣給他機會成為英雄。
但這位鐵打硬漢，最終卻被出賣了——出賣他的人不是別人，正是他自己的弱點，原來德國人后來把他送入德國一所培養(yǎng)領導間諜的干部學校去，并讓他每人陪同一個教官上課。
這位教官不知是有意還是無意，每次講給學員的東西大都是錯誤的。
起初，費德曼極力忍耐，冷笑置之。
有一天他實人忍無可忍，便情不自禁地批駁了德國人一通，并談了美英機關一些工作的內(nèi)幕，還向德同人提了一些應該怎樣搞清通訊網(wǎng)的建議。
自然，這些正是德國人希望知道的。
費德曼的悲劇，在于他不容褻瀆的職業(yè)神圣感和其強烈的敬業(yè)精神。
德國人正是利用了這一點，將欲取之，乃先誘之，刺激得他“一時技癢”，在維護他的職業(yè)尊嚴中落入對方的圈套。
分析：費德曼的職業(yè)神圣感和其強烈的敬業(yè)精神，本是優(yōu)點，但優(yōu)點有時卻會成為別人攻擊的弱點，德國人正是抓住這一點，達到了自己的目的。
話題：“優(yōu)點與弱點”“最大的敵人是自己”巴金背書著名作家巴金十二三歲時，就背會幾部書了，其中包括。
后來他談到自己的散文創(chuàng)作時說：“現(xiàn)在有200多篇文章儲蓄在我的腦子里面了。
雖然我對其中的任何一篇都沒有好好地研究過，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思路連上來的。
”分析：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。
”不要奇怪為什么看書多的人文章就是高人一等，巴金老人已經(jīng)告訴我們答案了。
話題：“讀書與作文”“積累的重要”三．道德修養(yǎng)海嘯故事泰國普吉島流傳著一個女孩的故事。
當海嘯來臨之際，10歲的英國女孩蒂利首先發(fā)現(xiàn)了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯(lián)想到地理課本上關于巨浪的知識——就在圣誕節(jié)前，她還在思考老師布置的關于巨浪的討論題目。
意識到災難即將降臨的她，立即說服了父母，并和他們一起動員海灘上的游客撤離。
當百余名游客剛剛抵達高地時，海嘯便無情地吞沒了這片海灘。
分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，為這場不幸的災難增添了一絲亮色。
感謝蒂利，她讓我們看到了什么是真正的素質(zhì)教育，知識如何才能轉(zhuǎn)化為行動，并產(chǎn)生力量；感謝蒂利的父母，只有在一個平等、民主、和諧的家庭氛圍中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意見，而不是簡單粗暴地予以壓制；感謝蒂利一家，當災難來臨之際，他們并不是只想著自己的安危，而是積極主動地幫助他人脫離危險，蒂利的故事讓我們看到了學校教育、家庭教育與社會教育的有機統(tǒng)一，及其巨大威力，當我們整天為未成年人教育憂心忡忡時，蒂利的故事似乎可以給我們更多的感悟。
話題：“觀察與思考”“素質(zhì)教育”把最壞的日子捱過去凡·高在成為畫家之前，曾到一個礦區(qū)當牧師。
有一次他和工人一起下井，在升降機里，他陷在巨大的恐懼之中。
顫巍巍的鐵索嘎嘎作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽憑這機器把他們運進一個深不見底的黑洞，這是一種進地獄的感覺。
事后，凡·高問一個神態(tài)自若的老工人：“你們是不是習慣了，不再感到恐懼了
”這位坐了幾十年升降機的老工人答道：“不，我們永遠不習慣，永遠感到害怕，只不過我們學會了克制。
”分析：有些生活，你永遠也不會習慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過下去，所以你就得學會克制，學會忍耐面對日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。
話題：“學會克制”“習慣”牛玉琴的“綠色奇跡”1993年的一天，聯(lián)合國糧食組織將“拉奧博士獎”鄭重授予中國的一位農(nóng)村婦女牛玉琴，這一年只有三個人獲此殊榮。
1995年，中國評出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。
陜北農(nóng)民牛玉琴的丈夫張加旺于1983年承包了一片沙荒地，決心將其變?yōu)榫G洲。
不久他因癌癥死去，牛玉琴便帶著三個兒子繼續(xù)苦干。
他們付出難以想象的艱難，終于使
【第1句】：7萬畝沙荒地披上了綠裝。
成功后，她又遵照丈夫遺愿，拿出第一筆收入7000元，蓋起一座小學。
她從丈夫與自己名字中各取一字，分別命名為“加玉林場”與“旺琴小學”。
她的行為感動了一位港商，這位港商悄悄留下
【第5句】：5萬元贊助這所小學改建校舍，卻沒有留下名字。
人們稱頌牛玉琴創(chuàng)造的是“綠色奇跡”。
分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類改變生存現(xiàn)狀的決心和成果。
奇跡的產(chǎn)生，沒有艱苦卓絕的付出是不可能的。
話題：“奇跡”“成功與堅持”拉纖縣令何易于唐人孫樵寫過一篇的文章。
說的是：四川有一太守，喜游山玩水。
一日，他泛舟宜昌縣時，因船大水小，屢屢擱淺，便令縣里派農(nóng)夫拉纖。
無意間，這太守發(fā)現(xiàn)纖夫中有一白面書生 ，就問是何人，那人答道：“下官是宜昌縣令何易于，因春耕時節(jié)，農(nóng)夫忙甚，抽人不易，故下官也來充一名纖夫。
”太守聽了，羞愧難當。
何易于平日勤政愛民，窮苦百姓無錢辦喪事，他拿奉銀贈與；見到老弱病殘等來官倉完糧，每每邀之進餐；自己的隨從，不過兩三人。
因此，三年內(nèi)把宜昌治理得“獄無系民，民不知役”。
孫樵在中說，何雖“不得志與生時，必將傳名于死后。
”果然，把他作為廉吏為之立了傳。
分析：做官僅僅代表必須為老百姓辦更多的事，承擔更大的責任；；而不是凌駕于人民之上。
明白了這個道理，在老百姓需要的時候，就會有更多的“縣令”像何易于一樣為民“拉纖”。
話題：“為官與為民”“關于權力的看法”“一天變?nèi)臁迸c“一生才三天”俄國著名地理學家奧勃魯契夫把每個工作日分成“三天”。
第一天是從早晨到下午兩點，他認為是最寶貴的時間，用來安排重要的工作。
第二天是一下午兩點至晚上六點，在這段時間里他認為做較輕松的工作為宜。
如寫書評或各種筆記等。
第三天是從晚上六點到夜里十二點，用來參加會議、看書。
他說，這是等于把自己的生命延長了。
美國夏威夷島上學生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經(jīng)和你在一起，但很快會過去，明天就要到來，也會消逝。
抓緊時間吧，一生只有三天。
分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時間把一天的時間合理分配，對時間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時間就意味著延長我們的生命。
話題：“對生命的態(tài)度”“珍惜時間”四．科技之道把閃電關在瓶子里在18世紀，人們還不能正確地認識雷電到底是什么＿當時本杰明·富蘭克林認為雷電是一種放電現(xiàn)象，它和在實驗室產(chǎn)生的電在本質(zhì)上是一樣的。
但卻受到了嘲笑。
富蘭克林決心用事實來證明一切。
1752年6月的一天，陰云密布，電閃雷鳴，一場暴風雨就變來臨了。
富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上面裝有一根金屬桿的風箏來到一個空曠地帶；富蘭克林和他的兒子一道拉著風箏線，父子倆焦急地期待著，此時，剛好一道閃電從風箏上掠過，富蘭克林用手靠近風箏上的鐵絲，立即掠過一種恐怖的麻木感。
他抑制不住內(nèi)心的激動，大聲呼喊：“威廉，我被電擊了
”隨后，他又將風箏線上的電引入瓶中。
回到家里以后，富蘭克林用雷電進行了各種電學實驗，證明了天上的雷電與人工摩擦產(chǎn)生的電具有完全相同的性質(zhì)。
富蘭克林關于天上和人間的電是同一種東西的假說，在他自己的這次實驗中得到了很好的證實。
分析：面對人們的指責，我們最好的回答就是用事實來證明一切。
科學中沒有懶惰，只有勤奮和嚴謹。
話題：“真知來源于實踐”“事實勝于雄辯”科學家的價值美國一位將軍在他的一書中是這樣評價著名的德同原子物理學家海森堡的：“得到海森堡這樣的科學家，足以抵得上德國10個師的軍隊。
”20世紀50年代，美國海軍次長金波爾阻撓錢學森回祖國，他給美國移民局的電報中稱：“我寧可把這個家伙槍斃了，也不能讓他離開美國。
那些對我們來說至為寶貴的情況，他知道得太多了，無論在哪，他都抵得上五個師
”分析：掌握了科學技術，就掌握了引領世界潮流的力量。
因為科學是一種推動歷史前進的力量。
話題：“人才”“科技的力量”十英鎊的遺憾蒸氣機之于世界的作用是劃時代的。
有了它，大規(guī)模的機器便獲得了強大的動力。
正是由于蒸氣機的出現(xiàn)，才導致了大工業(yè)時代的開始。
“1789年”，瓦特專利說明書上的這個時間是人們公認的蒸汽時代的元年。
然而，這個時間本應該被提前。
如果當時能有一位稍許寬容的紳士出現(xiàn)，人類就有可能在1689年便擁有初步實用化的蒸汽機技術。
因為在這一年，法國人巴本發(fā)明了可以進行演示的蒸汽機。
這位謹慎而又貧困的先生虔誠地向英國皇家學會申請區(qū)區(qū)10英鎊的研究經(jīng)費，用于改進和完善自己的發(fā)明。
然而，刻薄的皇家學會認為為一個天真的想法提供資金，簡直是對經(jīng)費的隨意揮霍，于是提出了一個探索者無法接受的條件：實驗必須保證成功
正是由于寬容精神的缺失，交流和溝通的機會失去了，失誤甚至錯誤中蘊含著的潛在價值遭到漠視，成功的機會便被無情地剝奪了。
分析：我們的確應該在寬容這個問題上多一些反思。
寬容的美德有利于人們的交流和溝通，也有利于價值的體現(xiàn)。
話題：“寬容”“交流與溝通”“培植與扼殺”“用生命做一次試驗”巴斯德，19世紀法國著名微生物學家。
他在進行科學研究時，把科學的發(fā)展看得比自己的生命更重要。
一次，一艘停靠在波爾多的輪船上發(fā)現(xiàn)了黃熱病人，巴斯德聞訊后立即趕往那里，希望發(fā)現(xiàn)引發(fā)這種烈性傳染病的病菌，有人問他：“你難道不怕危險
”巴斯德毫不猶豫地回答：“這有什么要緊
生命處在危險的境地．這才是真正的生命。
為了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次試驗。
”當他來到港口時，檢疫人員堅持不讓他上船。
巴斯德懇求說：“請寬恕一個學者追求科學的熱情吧
”他的精神深深地感動了檢疫人員。
正是靠與這種執(zhí)著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學成就。
分析：對科學的執(zhí)著超過了對生命的熱愛——正是因為有巴斯德這種奮不顧身的精神，才有了今日醫(yī)學的繁榮景象。
話題：“對事業(yè)的執(zhí)著”“生命的意義”讓青蛙做證人伊凡·謝切諾夫是俄國生理學家。
1862年，他通過對青蛙的解剖實驗。
發(fā)表了等文章，同時又出版了，為神經(jīng)生理學做出了很大的貢獻。
可是，沙俄政府竟然把宣傳科學真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了，并對他進行審訊。
在法庭上，法官對謝切諾夫說：“你可以給自己找個辯護證人。
”謝切諾夫平靜地問答：“讓青蛙做我的證人吧
”在敵人的淫威面前，這位科學家家神色自若。
因為他知道，真理是在自己一邊。
分析：為了自己的信念，為了真理，甘愿被逮捕。
科學的道路總是充滿了荊棘。
話題：“信念的價值”“科學的堅持”五．文化教育“五音不全”的歌手美國華裔少年孔慶翔既沒有漂亮的面孔，也沒有圓潤的嗓子。
然而在美國——一個造夢的天堂（或者叫地獄），孔慶翔打造出了一片屬于白己的天空，不能不說是一種奇跡。
2004年，貌不驚人的華人小子孔慶翔參加了美國綜藝節(jié)目。
他不僅五音不全，而且臺風滑稽，讓現(xiàn)場觀眾和評委都大跌眼鏡。
評委克威爾尖酸地嘲諷他說：“你竟然不會跳舞
在臺上表現(xiàn)得過了麻木
并且?guī)缀鯚o唱功可言，令人頗感聒噪。
”而孔慶翔卻不慌不忙地說：“我覺得我雖唱功稍差，但我沒有遺憾，因為我已經(jīng)盡力了。
”由于該大賽是電視直播，美國的觀眾都為孔慶翔的言辭感動，立刻聲援聲四起。
節(jié)目播出之后，孔慶翔受到了前所未有的關注，多家媒體爭相報道他在歌手大賽中的表現(xiàn)。
于是孔紅了，成了美國家喻戶曉的人物。
緊接著，孔慶翔和KOCK以及FUSE兩家唱片公司簽訂第一張專輯（Inspiration），于2004年4月6日在全美發(fā)行，第二周的銷量成功蟬聯(lián)美國公告牌獨立大碟榜冠軍，擠入公告牌流行榜前40位，氣勢逼人。
孔慶翔也成為在美國知名度最高的中國人。
分析：在美國人看來，“我已經(jīng)盡力了”是一個人對待一件事情最好的態(tài)度。
既然一個人“已經(jīng)盡力了”，那么我們還有什么理由嘲笑他呢f孔慶翔的出名和成功雖是偶然，但里面必然存在所處環(huán)境的社會文化因素。
話題：“偶然與必然”“成功的機遇”治學三境界王國維在《人間詞話》里談到了治學經(jīng)驗，他說：“古今成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過一種境界：‘昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。
’此第一境也。
‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人推件’此第二境也。
‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
’此第三境也。
”在《文學小言》一文中，王國維又把這三種境界說成“三種之階級”。
并說：“未有不閱第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學亦然，此有文學上之天才者，所以又需莫大之修養(yǎng)也。
”王國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。
分析：第一境界是說：做學問成大事業(yè)者首先應該登高望遠，鳥瞰路徑，了解概貌，“望盡天涯路”；第二境界是說：做學問成大事業(yè)不是輕而易舉的，必須經(jīng)過一番辛勤勞動的過程，“為伊消得人憔悴”，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不后悔；第三境界是說：經(jīng)過反復追尋、研究，最終取得了成功。
話題：“探索與追求”“勤奮與學問”日本的“菠菜原則”日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業(yè)組織原則稱為“菠菜原則”。
這個原則由三個基本點組成，即“報告”、“聯(lián)絡”、“溝通”。
““菠菜原則”是日本企業(yè)的基本原則，任何一個雇員，從部長到社長，無一例外都需執(zhí)行這條原則。
所謂報告，就是把自己工作的進展狀況隨時通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見所聞匯報；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。
聯(lián)絡，就是把自己目前遇到的問題通知有關同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你何時能到公司。
溝通，是工作遇到問題時，一定要找同事或上司咨詢，以集體智慧予以解決。
“菠菜原則”說的就是個人與組織之間的協(xié)調(diào)性原則。
日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產(chǎn)物。
在日本人的觀念中，教育的目的不是培養(yǎng)精英，而是培養(yǎng)能夠適應嚴酷集體生活的有協(xié)調(diào)性的人。
這種教育貫穿著一個基本點，即培養(yǎng)合格的國民。
這種國民具有共同的教養(yǎng)、共同的信念。
分析：個人生活在社會中，那么，個人就應該與整個社會融洽相處。
這樣全體國民才有共同的向心力，這就是日本的教育。
話題：“教育的目的”“個人與集體”名人教子家教：包拯為它公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。
他擔心家人子弟利用權勢貪污腐化，因而自述家訓：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家；亡疫之后，不得葬與大塋之中．不從吾志，非吾子孫。
”銘教：宋代詩人蘇武的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇軾送給他一個硯臺，上有他親手所刻的硯銘：“以此進道常若渴，以此求進常若驚；以此治財常若予，以此書獄常思生。
”鞭教：岳云12歲參軍作戰(zhàn)．一次騎馬下坡．沒注意地形，人馬栽進溝里。
岳飛喝令按軍法鞭打岳云，眾將求情不允，責打百鞭。
此后岳云刻苦訓練，勇猛作戰(zhàn)。
1134年攻打隨州時，揮舞40公斤重的鐵錘．首當其沖第一個登城。
岳飛教子的原則是：受罪重于士卒，作戰(zhàn)先于士卒，受功后于士卒。
名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學了。
林老對兒子說：“上學，該有個地道的名字，我看你就叫用三吧
”兒子疑惑不解，林老解釋說：“用三者，三用也。
即用腦想問題，用手造機器，用足踏實地
”聯(lián)教：無產(chǎn)階級革命家吳玉章曾撰寫一幅對聯(lián)掛在堂前。
上聯(lián)：創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面。
以此教育子孫后輩要艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家，切不可鋪張浪費，追求虛榮；下聯(lián)：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當立好楷模。
指出做長輩的要時時刻刻以身作則，身教重于言教，處處做出好樣子，成為后輩們效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程，一是個必非考一百分不可；二是不必非上大學不可；三是應多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有健全的體魄。
總之，老舍先生認為，孩子不必爭做“人上人”，虛榮心絕對不可有。
分析：教育后代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個共同點，那就是：關注人性，關注品德，既嚴厲又慈愛。
話題：“家庭教育”“教育與成才”
作文素材名人名言摘抄
真理惟一可靠的標準就是永遠自相符合。
—— 土地是以它的肥沃和收獲而被估價的；才能也是土地，不過它生產(chǎn)的不是糧食，而是真理。
如果只能滋生瞑想和幻想的話，即使再大的才能也只是砂地或鹽池，那上面連小草也長不出來的。
—— 我需要三件東西：愛情友誼和圖書。
然而這三者之間何其相通
熾熱的愛情可以充實圖書的內(nèi)容，圖書又是人們最忠實的朋友。
—— 時間是一切財富中最寶貴的財富。
—— 德奧弗拉斯多世界上一成不變的東西，只有“任何事物都是在不斷變化的”這條真理。
—— 過放蕩不羈的生活，容易得像順水推舟，但是要結識良朋益友，卻難如登天。
—— 這世界要是沒有愛情，它在我們心中還會有什么意義
這就如一盞沒有亮光的走馬燈。
—— 生活有度，人生添壽。
—— 書摘
網(wǎng)上的高考作文素材，直接用算抄襲嗎
不會算 好詞好句的積累不會算抄襲哦 但不要抄襲原文 實際上你把別人作文的思路理解記憶即可 再加上你積累的好詞好句 一篇作文 背滿分作文只會耽誤時間 看看他們的作文好在哪就行
