師徒共勉感言幼兒園教師
保險 拜師會師傅發言稿對徒弟的期許
拜師收徒發言稿尊敬的學校領導、各位老師：大家下午好!首先感謝學校給我今天這個機會，讓我有幸作為師傅代表在這里發言，我此刻的心情和今天在座的所有師傅一樣無比的激動和光榮，作為一名虢小的教師我是幸運的，作為虢小教師中的師傅我更是幸福的。
唐代文學家韓愈在《師說》中就已經對師傅做了“師者，所以傳道、授業、解惑也”的闡述，師傅就是師教、教導人的人，是傳授知識技藝的人，對師傅的第一解釋為對老師的通稱，所以作為職業是教師的我們都是無上光榮和自豪的。
我是90年調入我校工作的，我的師傅是我校的高級教師俱天喜老師，俱老師生動幽默、靈活而又嚴謹的教學特色使我終生受益，讓我學到了教學中的“嚴謹認真”、“睿智幽默”，當然，還有很多很多……在這兒我對我的師傅俱老師在我教學成長道路上無私的付出、熱情的關懷和悉心的指導表示深深的感謝!同時也感謝所有的師傅們為我校各項教育教學成果的取得而付出的辛勤和努力!在這里，我作為師傅代表，代表在座的所有師傅們，向學校領導和各位老師承諾：發揚虢小師徒結對“傳”、“幫”、“帶”的優良傳統，熱情關心青年教師的進步，在師德師風和教育教學上為徒弟們做出表率，積極主動地傳授教育教學經驗，對他們的課堂教學給予具體的指導，發現和肯定他們的長處，鼓勵、支持、幫助他們大膽創新，盡師傅的全力使徒弟們快速成長為各學科的優秀骨干教師。
拜師收徒發言稿大家 下午好!首先感謝學校領導給我這個機會在這里發言。
更要感謝學校領導為我們教師創造條件，搭建青年教師培養發展的平臺，能讓我借助師徒結對活動的契機，與大家相互切磋，共同提高。
我相信所有在場的師傅們都有同感：能給充滿活力的青年教師當師傅是學校的信任，更是囑托與義務。
【拜師收徒師傅發言稿】拜師收徒師傅發言稿。
拜師會，讓我回想我們每一位教師，都曾經是一名新教師在我走出學校門，走上講臺，從一個學生轉變為一個老師，面對一雙雙求知的眼睛，心中充滿了因不知何以為師，何以為范而惶恐、不安，那一段有壓力的日子，在我的記憶中不算短暫。
今天我想對在座的每一位新教師說：祝賀你們，更羨慕你們!在你們教育生涯剛剛起步的時候，就有領導關心著你們，在充足的陽光下健康成長，直到長成雷鋒小學的棟梁，你們是幸運的。
我們都知道，學校教育教學的生命在于質量，教學質量的關鍵在于教師。
教師生涯其實是一段永無止境的學習和成長過程。
那么，步入教壇不久的教師，該怎樣才能加快自己的成長步伐，迅速提高自己的業務水平呢?首先要積極轉變角色，虛心學習，學會交流，學會溝通，學會合作。
教學相長，切磋提升。
一步一個腳印，上好每一節課，講評好每一份練習，組織好每一次活動，為自己不斷的發展奠定堅實的基礎。
轉載請保留此鏈接
。
要精心備課，學會積累。
學會思考，加強研究。
以積淀更多的教學智慧，并學會智慧教學。
你們可以學習前輩的經驗，但不要奉若神明;你們可以學習名師的瀟灑，但不要刻意地模仿。
你們要有自己獨立的思想，獨特的風格，千萬不能丟失自己的個性，那是一個人惟一真正有價值的地方。
“教無止境，學無止境”。
我們的教育之路也會越走越寬，越走越穩!在我看來“幫帶”的意義不只是老教師帶新教師，師徒結對，它內在的意義在于合作之上的攜手前進，同生共長。
我們將欣喜于這種成長，感動于這種齊心合力。
最后我想送給青年教師一句話：年輕是一種機會，年輕也是一種壓力;年輕是一種財富，年輕更是一種責任。
雷鋒小學人才濟濟 “三人行，必有我師。
”我希望徒弟不只向師傅一人取經，更應該向周圍的賢者虛心請教。
我相信，我們新的師徒對子，明天定會結出豐碩的果實!最后，有兩句話送與我們全體教師共勉：人生因教育而精彩!人類因教育而進步!發言稿：
家長對孩子的意見和建議
一是要保證有好的品行二是要有自己生存的技能（多學習、多提升）三是要有好的朋友（朋友圈決定自己生活的品味）四是求上進、不能止步（三人行必有吾師）我想了這些，不足之處請補充。
我老是顧及別人的感受那別人的感受放在第一位子
心底善良的人能算白癡的話，那你就是白癡了。
呵呵，開個玩笑了。
有些事情不是光看你自己是怎么做的，而是要想，你這樣做了之后你朋友會有什么樣的感受。
在乎別人的感受，這點可以說是優點，但是你可能很難把握這個度。
我相信，只要你真心對待一個人，哪怕換來的是背叛，但是你卻依然一片赤誠，我相信他肯定會有感觸的。
如果沒有的話，只能說你選擇交友的原則有問題。
不是所有的人都能值得你去愛護，去保護，去包容的。
現在這個社會選擇很關鍵，不能以一種方式面對所以的事情，這也是你問題所在。
。
。
希望你能夠理解，不是你懦弱，而是選擇有問題。
如何才能分辨易學師傅水平的高低
師傅領進門
領悟靠個人
故師傅基本沒有高低之分
只能教你基礎知識，最多教點心得，秘籍
但是很多還是靠自己的就像大學教授
北大的教授和專科的教授給人教的東西差別不到哪里
關鍵看個人
北大有找不到工作的
億萬富翁也有不識字的
學佛的人一切隨緣,那豈不是鬧別扭了就要離婚?
鬧別扭不等于虛要離婚，離婚有離婚的因果跟隨
寫給安全人的對聯
百度直接搜索，很多，挑喜歡的安全對聯大全人心和民意順山山水水風光美體魄健安全保行行業業有后勁安全康平（橫批）三十年駕齡無事故一百萬公里未大修技術過硬（橫批）安全生產保您舊歲福祿升級杜絕事故祝君新春功利雙至安全幸福（橫批）安全生產生產蒸蒸日上保護環境環境處處宜人人心所向（橫批）胸懷總任務勞動保護頻傳捷報開創新局面安全生產再立豐功前程似錦（橫批）經濟繁榮國富民豐喜慶八方升平職工安全家屬康泰恭賀萬象更新辭舊迎新（橫批）普及安全知識技能增強人類抗災意識警鐘長鳴（橫批）寓教于樂安全文化譜新篇鐵面無私規章制度嚴把關雙管齊下（橫批）送八五迎九五再展宏圖切記勞動保護急產量盼效益細算獎金莫忘安全第一富國強民（橫批）安全科學生產走向現代化傳統管理工作到位效果好實事求是（橫批）反違章除隱患奔波風里雪里管安全積陰功苦中有樂有甜職業光榮（橫批）事故分析無私無畏安全教育常抓常新盡職盡責（橫批）全方位全天候全過程全員動手保安全新思想新工藝新設備新人操作無事故按科學辦事（橫批）居安思危深思遠慮于治憂亂預測預報防患未然（橫批）攀登高眺望遠牢記腳下是危險確認準再邁步高處作業保安全嚴防墜落（橫批）亂防亂于未亂急務急于未急居安思危（橫批）安全生產時時盡職保護環境人人有責企業主人（橫批）銳意改革年年喜慶勝利確保平安歲歲歡度佳節廠泰人安（橫批）萬事如意年年大吉安全生產家家幸福好上加好（橫批）講文明人人自覺遵守勞動紀律樹新風廠廠嚴格執行安全規程遵紀守法（橫批）一慢二看再通過三不五知守規章安全行車（橫批）幸福是棵樹樹常青安全是沃土土養人天長地久（橫批）人人講安全老少歡樂年年無事故福壽滿門喜迎新春（橫批）安全第一第一是思想預防為主為主是措施兩手一齊抓（橫批）脫位睡崗最危險精心操作保安全遵章守紀（橫批）措施若堤未雨綢繆早制度事故如虎有備無患先設防預防為主（橫批）虎躍龍騰奮發企業干四化你追我趕安全生產建奇功歲歲平安（橫批）司機無心觀賞一路畫車輪有情譜寫兩行詩一絲不茍（橫批）萬分警惕精力集于操作時千里行車功夫下在出發前有備無患（橫批）建設掀高潮不忘預防事故生產鬧競賽牢記安全第一廠泰人安（橫批）增強安全意識生產忙忙而不亂提高思想警惕隱患險險而無驚有效管理（橫批）手握方向盤眼觀六路心平出發腳踏離合器耳聽八方氣和回家一路順風（橫批）手握方向盤眼觀六路腳踏離合器耳聽八方安全駕駛（橫批）人類要生存必須保護環境社會求發展尤重生態平衡科學開發（橫批）動真情辦實事搞好勞動保護講科學細操作嚴格規章制度一心一意（橫批）五講四美花開爭妍文明生產春滿車間安全新風（橫批）人命關天安全第一家庭幸福預防為主重視安全（橫批）辭舊歲不忘防事故迎新春牢記保平安日新月異（橫批）淡泊以明志志在社會安定寧靜以致遠遠涉安全科學搞好安全工作（橫批）企業改革望年年增產經濟承包愿歲歲平安人財兩旺（橫批）夫妻共勉安全生產爭當模范師徒互助消除隱患同戴紅花攜手共進（橫批）安全生產生活舒心光景美杜絕事故合家歡樂幸福長人壽年豐（橫批）天天講安全老少歡樂年年無事故福壽滿門皆大歡喜（橫批）夫妻同心安全生產不大意白頭偕老師徒共濟防患堵漏莫疏忽友誼長存齊心協力（橫批）仿佛盤行三峽里文化苦旅萬山中安全樂園（橫批）隱患善排除防微杜漸安全常教育獲福迎祥萬事如意（橫批）佳節騰歡莫忘了安全生產春風得意牢記著操作規程朝氣蓬勃（橫批）謹行慎為好向安全爭效益循規蹈矩莫教險惡逞威風春意盎然（橫批）行行有危險要謹守規章莫到懸崖方勒馬事事講安全當常思教訓總應防患于未然警鐘長鳴（橫批）出門拉貨老師傅更須謹小慎微嚴防出事上路開車年輕人若再逞能好勝總要背時歲歲平安（橫批）振興工廠譜寫安全篇興隆企業描繪文明圖萬象更新（橫批）質量當班班班抓百年大計安全為天天天講警鐘長鳴幸福之路（橫批）警鐘長鳴錦秀春雋語永吟升平世春光融融（橫批）安安全全度春節太太平平慶團圓安全為天（橫批）安全生產人益壽文明作業君延年喜氣盈門（橫批）安全捷報頻傳慶勝利文明凱歌高奏賀新春欣欣向榮（橫批）改革宏圖灑春雨安全戰線沐朝暉春滿人間（橫批）數往知來明禍福禍福原非天設造瞻前顧后識安危安危豈是命安排喜上眉梢（橫批）安全人人抓幸福千萬家福在平安（橫批）安全促進生產常年講生產必須安全不能忘安全第一（橫批）安全花開把春報經濟效益節節高皆大歡喜（橫批）質量不保沒生命安全不保難生存安全為本（橫批）濃墨重彩話安全促進生產干勁添福安如意（橫批）大廠小廠廠廠增產國家集體個人同致富去年今年年年安全企業家庭職工盡歡顏喜迎新春（橫批）
求下列所有語c關系正確解釋含義區別，謝謝。
#語C關系表#
【第1句】：雙生
【第2句】：雙子
【第3句】：共生
【第4句】：共存
【第1句】：雙生.類似雙胞胎長的和你一樣性格不同的人
【第2句】：雙子。
雙胞胎雙生子
【第3句】：共生.寄生關系
【第4句】：共存.存在在一個身體里的不同人格
【第5句】：同體 和共存差不多也是同一個身體
【第6句】：同命 倆人一條命
【第7句】：宿命 不知
【第8句】：宿敵 一見面就吵架的那種冤家
【第9句】：鏡面 好像和雙生一樣
【第10句】：倒影 鏡子中的倒影
【第11句】：主人 就是馴養你的人
【第12句】：寵物 自己的寵物= =不用解釋了吧
【第13句】：CP 就像情人領了結婚證的關系
【第14句】：寶貝兒 渣攻對所有人的稱呼
【第15句】：情人 沒cp但是曖昧
【第16句】：愛人 三次的不解釋
【第17句】：專屬 屬于自己一人的
【人或物品】
【第18句】：獨有 同上
【第19句】：天使 = =這跟語c有關系
【第20句】：惡魔 這跟語c有關系
【第21句】：哥哥 一種兄弟關系
【第22句】：弟弟 一種兄弟關系
【第23句】：姐姐 一種姐妹關系
【第24句】：妹妹 一種姐妹關系
【第25句】：基友 三次二次的好朋友
【第26句】：搭檔 合作的基友
【第27句】：男神 崇拜的閃閃發亮的
【男人
【第28句】：女神 崇拜的閃閃發亮的
【女人
【第29句】：師傅 教你語c的人
【第30句】：徒弟 跟你學語c的人
【第31句】：同義詞 臥槽。
【第32句】：反義詞 臥槽。
【第33句】：上司 臥槽。
【第34句】：男體 皮是男的
【第35句】：女體 皮是女的
【第36句】：損友 = =
【第37句】：戰友 炮友啥的
【第38句】：同盟 戰爭戲和你一伙的
【第39句】：同好 相同愛好的
【第40句】：共帥 其實就是共存的另一種叫法
【第41句】：共瘋 其實就是共存的另一種叫法
【第42句】：摯友 = =
【第43句】：幼馴染 沒聽說
【第44句】：心臟 對自己很重要的人
【第45句】：兒子 關系
【第46句】：女兒 關系
【第47句】：影子 類似鏡面
【第48句】：共蠢 其實就是共存的另一種叫法
【第49句】：手足 兄弟
【第50句】：親信 = =我在懷疑你智商
【第51句】：同生 = =我在懷疑你智商
【第52句】：孫女 = =我在懷疑你智商
【第53句】：孫子 = =我在懷疑你智商
【第54句】：甜心 = =我在懷疑你智商
【第55句】：執念 = =我在懷疑你智商
【第56句】：兄弟 = =我真的在懷疑你智商
【第57句】：病友 都有強迫癥之類的
【第58句】：歌友 一起唱歌的
【第59句】：平行線 沒有共同點永遠都不會相交的
【第60句】：共屌 共存的另一種說法
【第61句】：男朋友 = =
【第62句】：女朋友 = =
【第63句】：岳母 你媳婦的娘
【第64句】：岳父 你媳婦的爹
【第65句】：共勉 共存的另一種說法
【第66句】：共樂 共存的另一種說法
【第67句】：Boss 上司
【第68句】：同類 有相同點
【第69句】：小弟 = =
【第70句】：共弧 共存的另一種說法
【第71句】：共掉線 一起掉線
【第72句】：互賣 賣隊友
【第73句】：相交線 有共同點
【第74句】：獵物 = =
【第75句】：天敵 宿敵
【第76句】：眼睛 很重要，透過它看清世界
【第77句】：共亡 = =
【第78句】：共心 同上
【第79句】：共癡 = =
【第80句】：情敵 = =
【第81句】：共藥 一起吃藥
【第82句】：同控 控=喜歡同種東西
【第83句】：同族 一個家族或者一個種族的
【第84句】：逗比 笑嘻嘻的可逗的傻比
【第85句】：傻吊 傻了吧唧的屌絲
【第86句】：弱點 = =
【第87句】：寶物 = =
【第88句】：老師 = =
【第89句】：毒藥 - -
【第90句】：閨蜜 = =
【第91句】：藍顏 男性曖昧朋友
【第92句】：紅顏 知己
【第93句】：知己 = =
【第94句】：病友 同病
【第95句】：互賣 = =
【第96句】：同弧 = =
【第97句】：侄女 = =
【第98句】：侄子 = =
【第99句】：飯友 = =100.蜜糖 - - 請叫我。
還有你這和語c幾個有關系的、你語文是體育老師教的
佛門大德茗山法師是怎么評價凈空法師的
茗山法師：我現在的佛學水平不及凈空法師茗山老法師是四眾景仰的一位當代佛門高僧，被趙樸初老居士稱為「僧中之寶」。
他是和凈空法師最相契的大德之一。
在茗山法師的日記中，記載了大量和凈空法師相關的內容，他老人家對凈空法師贊嘆倍至。
在他的日記中，對當代的法師如此推崇和欽敬找不到第二位。
茗老長凈空法師十三歲，卻謙虛的向凈空法師學習，聽凈空法師講經。
茗老聽凈空法師講經，一定會認真做筆記。
他評價凈空法師講經「處處從自心體會最深處流出」。
直到茗公圓寂前三個月，仍在聽凈空法師的講經錄音，并筆錄重點，其謙恭好學的態度，光風霽月的胸懷，堪令今天的后輩學人汗顏。
現摘錄部分茗老日記中有關凈空法師的文字，我們可以通過茗老的諦實語窺見到凈空法師的德行和學養，了解茗公上人眼中的凈空法師。
《茗山日記》摘錄（上海古籍出版社版本）◎ 1994年5月1日午后，冒雨訪「華藏佛教圖書館」，凈空法師出迎，入內會見館長韓瑛居士（女）。
當日堂中為超度日本名古屋空難的臺灣亡靈，有滿堂百數十居士參加三時佛事，聞我到此，都來跪拜送供，而后又請我講開示。
我略說五戒、十善、六度名義，勸勉精進修行。
凈空法師和我都是弘揚凈土法門的，志同道合，分外情投意合，他贈我大念佛機和許多經書。
◎ 1994年5月5日上午寫字，給凈空法師一聯：凈土法音宣不盡，空間奇景覽無窮。
◎ 1995年12月12日因受凈空法師的啟發，證明法界本來無始無終、無內無外、無有無空、無中無邊、無名無相、無人無法、無生無滅、無垢無凈、無增無減、無來無去、無短無長、無繼無續、無同無異、無蘊處界、無諦緣度、無苦無樂、無凡無圣，所謂「本來無一物，何處惹塵埃
」就路還家，亦復無家可歸。
◎ 1995年12月15日下午三時，又去聽三位小法師講經。
凈空法師要我提些意見。
◎ 1995年12月18日閱凈空法師在新加坡居士林「凈宗培訓班」講話的印件：一、弘經目標：（1）啟發正知，深感慚愧；（2）深明因果，痛切懺悔；（3）至誠恭敬，勸發菩提；（4）懇切哀告，推崇凈土；（5）建立悲愿，慈濟眾生；（6）永舍三毒，成就善法。
二、七個問題：（1）為什么講經
（2）為哪些人講
（3）在什么時候講
（4）在什么處講
（5）講什么
（6）怎樣講
（7）有何效果
三、學經八法：（1）看破，（2）放下，（3）布施，（4）忍辱，（5）莫疑，（6）勿雜，（7）老實，（8）念佛。
四、講經者應做到「破字、釋名、解句、消文、化義」。
還要穿插些議論、因緣、譬喻、分段、小結、總結。
還要「演慈辯」（辯才），「授法眼」（正見），「杜惡趣」（止惡），「開善門」（開示善行）。
說明「無量光」表智慧，「無量壽」表理體，「清凈」離妄想，「平等」離分別。
很有見地，皆經驗之談。
◎ 1995年12月24日上午十時半，「茗山長老、李亞居士書畫展」在新加坡居士林開幕，會上有李木源、茗山、李亞、凈空法師分別講話，而后與居士林互贈禮品，由凈空法師剪彩。
凈空法師講話：「這次書畫展不同其他為名為利的書畫展，而是弘揚佛法，凈化人心，改惡向善，使社會穩定，世界和平的書畫展，意義非常深遠。
」◎ 1995年12月30日最近兩晚聽凈空法師法要（《金剛經》節要）：（1）無我、人、眾生、壽者四相，主要是破我執。
不破我執，輪回生死苦海；破了我執，才能想念眾生，趨向菩提，離二障，證我法二空。
從起心動念到生活行動看自己是否還有我見，離一切相，方見真性。
（2）《金剛經》總綱是「應無所住而生其心」。
「無緣大慈，同體大悲」皆無所住。
一切世法和言行不違佛法，故一切法皆是佛法，反之弘揚佛法含名利心，念佛修行為名為利，則佛法亦變成世法。
（3）要看破：看破一切法相無實皆空，是假非真；進一步看破一切法無實無虛，非空非有。
于一切法無住無著，則一切法即是菩提，何須另覓菩提
真佛假佛（是佛是魔）如何識別
就看他有執著無執著
「不生不滅、不斷不常、不一不異、不去不來」（因緣所生法故），豈非無上菩提
（4）要斷煩惱，要一塵不染，勸大家老實念佛
佛法如家常便飯，要注意咀嚼、消化，要惺惺常覺，要舍，要利人，還要不取于相、如如不動。
舍不得的也要能舍去，放不下的也要放下
念佛時還要有妄想怎么辦
要覺照（反省、觀照）呀
「不怕念起，只怕覺遲」耳
◎ 1995年12月31日我和凈空法師講話，表示感謝居士林的種種方便成就功德。
又談凈空法師最近與上海復旦大學聯合主編《四庫全書薈要語錄菁華》初稿已成，待審定后即將出版流通，此書出版，將會對社會安定、人類和睦、世界文明、和平有所促進。
◎ 1996年1月5日晚餐后，李木源、張紹松和我往飛機場為凈空法師赴澳弘法送行。
凈師隨身行李僅一小袋、一提包。
我幾次邀他到無錫講經，他應允1996年農歷三、四月間來錫，心甚慰
◎1997年12月20日早食后在齋堂，凈空法師要我對同學們開示。
◎ 1997年12月26日昨聽凈空法師演講，感到他身口意相應，處處從自心體會最深處流出：（編者按：此語為對凈空法師最高之贊嘆，會聽者自然明白。
）「行慈悲，用智慧，還要有善巧方便。
」「學佛，要從孝敬父母開始，從而報四恩。
」「坐水月道場，包括一切寺廟、團體、家庭、環境等。
」「作夢中佛事，包括一切世間人事和萬物。
」「凈土三福：（1）人天福，孝敬父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業；（2）二乘福，受持三皈、具足眾戒、不犯律儀 ；（3）大乘福，發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。
」「六和，以見和為本，必須放棄我見，依佛見為見。
」「財施得財富，法施得智慧，無畏施得健康長壽。
」「起心動念，都有因果。
」「不僅要禮敬諸佛，即對一切人和眾生都應禮敬。
」「學佛要一門深入，長期熏修。
」◎ 1997年12月27日晚在新達城大講堂，繼續聽凈空法師演講。
要點：「修行，必須長期熏修。
因為宿習太深，非短期消盡。
」「沙彌律儀是出家人持戒基礎，必須堅持五年學戒。
」「學修，必須斷煩惱，斷所知，斷習氣
」「以根本智破我執，以后得智破法執。
」「學僧找高明的老師難，老師找聽話的學生更難。
」「建道場宜本地化，因地制宜。
」「我主張學修先約后博。
」◎ 1998年12月26日回憶起昨晚凈空法師和我談話內容，有一件新聞。
他說：「現在我講經，聲音和相貌全世界都能聽到看到。
如果有現代化最新的電器，還可以與各國聽眾對話問答和商討，就和我們面談一樣。
」◎ 1999年1月3日晚講經。
此三天凈空法師天天來聽經，并在佛前頂禮。
可見此人無慢心，敬老尊賢（他說尊師重道）。
他已在全世界講了卅多年經，內容包括《楞嚴》、《法華》、《華嚴》、《金剛》、《地藏》、《圓覺》以及《無量壽經》等凈土經。
他的講經方法熟練，人緣、福慧等水平已很高了，尚能如此謙恭，實是難得
值得學習
◎ 1999年1月6日昨晚講經后回寮，曙智向我豎大拇指說：「師公講得很好，有水平
假使幾十年沒有時代變化、事務干擾，專心研讀佛經，著作筆記，今日一定超過凈空法師。
」我說：「因為各有各的宿業、往因，過去培植的福慧種種不同，所以我不怨天，不尤人。
我現在的佛學水平和福慧不及凈空法師，你要好好向他學習。
」◎ 1999年1月7日晚講經后，閱凈空法師著的《內典講座之研究》，覺得很好，記其要點如下：（1）古德先解行而后講；（2）譬喻、故事必須合乎經義；（3）忌武斷；（4）要引發人的興趣，觀察聽眾心情；（5）要數據豐富，方法善巧（要除惑、解惑）；（6）要有利他、報恩及救苦的慈悲心；（7）防止聽眾印象不佳，掉頭想走；（8）要博學、審問、慎思、明辨、篤行；（9）事先要勤學勤修，弄懂弄通弄深透；（10）忌恃才粗心，臨時偷懶，敷衍應酬；（11）上契佛理，否則為魔說；下契群機，否則為閑話；（12）注疏以古為主，以今為輔；（13）講時要備字典、辭典和佛學辭典；（14）事先博覽諸家批注，臨講以一家為主（意在參考，要有主見，忌雜、忌夸、忌慢、忌曲解，要有正確見解）；（15）文義深，宜淺說；文義淺，宜深說；（16）要突出經中主旨，要順序講解，首尾相應。
講經九要：（1）身端正、目普視，威儀齊整，動止安詳，身口意集中一致，忌輕率或愁眉苦臉；（2）音聲先低后高，高低快慢，意到音隨，配合文意，語言繁簡皆須適度，切忌太急太低，離經太遠，雜亂難收；（3）講經前言，觀因緣、說法利（聽講利益），宜簡要；（4）日講若干先須準備，段落分明，字句清楚，前后銜接，一氣呵成；（5）說明大綱，不標繁瑣小節，隨機應變（詳略深淺，隨時變通），一切為聽眾獲法益，得法喜；（6）善讀經文，讀出字句含意。
每節程序：讀文句，破生字，解名詞，釋句文，而后合講本節大義；（7）比喻，故事必須合法，不可離文太遠；開示、勸修、證明是重點，要有根據，有事有理；（8）要守時，上臺下臺勿延遲，如時盡文余或文盡時剩當穿插開示或小結。
尤其最后三天當善為展、縮；（9）講畢當啟發慶喜心、修道心。
表祝愿，表謙語，共勉精進，圓滿法喜。
◎ 1999年1月13日凈空法師講記中說，戒盜包括一切偷渡、偷稅、騙人財物、損人利己等事。
他說世間討便宜的、吃虧的，都有前因后果，所以深信因果者，不怕吃虧，也不想討人便宜。
◎ 1999年1月17日晚聽凈空法師講《華嚴經》，茲記其重要語言：（1）迷人顛倒，善事當惡事，惡事當善事。
（2）化災難要加緊念佛，先化惡人惡心，并化他人誹謗，再化大家磨難。
（3）非想非非想天享福不過八萬劫，三途受苦是無數劫。
可見天地懸殊，樂短苦長。
（4）妄想、分別、執著、顛倒，都是愚癡。
根源在自私自利的我執。
（5）「清凈道」是佛道、菩薩道，如天清凈、云清凈、月清凈。
相反，環境染污、身染污、口染污（妄語）、心染污（妄想），攀緣而不隨緣，是人染污。
佛的生活是清凈道，吃飯、穿衣、起居、休息等日常生活，點點滴滴與清凈心相應，故為「清凈道」。
即所謂「平常心是道」。
（6）阿彌陀佛名義，是無量光、無量壽，即是自性。
諸佛皆同此性，可以說，皆同名阿彌陀佛。
（7）十法界唯心所造，心有貪嗔癡較重者，墮三途。
◎ 1999年1月18日凈空法師曾說：「阿彌陀佛圣號，是十方三世一切諸佛的通名，因無量光，無量壽即是佛性故。
」我們如果能用本來清凈、不生不滅的自性來念佛，即是念自性彌陀，久而久之，我們的自性和彌陀的自性就可打成一片。
◎ 2000年3月22日我被接到居士林后，凈空法師讓出房間給我住，非常清凈。
◎ 2000年3月29日出房看天氣，經過餐廳，聽到電視臺（電視——編者）正在放凈空法師講經錄像，我駐足聽。
他說：「現在不分男女老少，都沒有安全感
因為現時代不像古代社會那樣穩定，各方面安居樂業，君賢臣忠，父慈子孝。
佛教導我們，慈悲為本，方便為門。
慈悲方便，就能使社會穩定，消除災難。
我在美國講經，有些居士問我：兒女不聽父母話，學生不聽老師話，怎么辦
我說：你們錯了
現時代沒有父子、師生關系和倫理，都是朋友關系。
佛教導我們講經說法要契機契理。
契機，就是要適合時代環境的實際情況。
現代的青年都沒有受過倫理教育，他們不知道什么叫孝順或忤逆，要平等看待，客客氣氣，才能和平相共處。
佛陀教育我們恭敬供養，是要我們除慢心、除貪心。
我們恭敬人，我們不要求也不希望人恭敬我。
」這些，值得深思和參考
◎ 2001年3月22日晚聽凈空法師講《無量壽經》的幾句經文錄音，重點是「一心正念」。
他說：正念就是一心，「一心正念」才能讓心清凈。
不僅修凈土宗念佛要一心，一心就是要念佛不懷疑，不夾雜，不間斷；其他各宗、各種法門，學修都應一心正念。
他又講：（1）學佛就要三業清凈，「清凈三業」是過去十方諸佛皆如此說。
（2）自私自利是凡夫，利人利眾是菩薩。
（3）四攝六度以布施為首：財施果得富裕；法施果得智慧；無畏施、慈心不殺，果得健康長壽。
◎ 2001年3月23日下午聽凈空法師講佛法的要領錄音：（1）心地一月比一月清凈，逐步減少妄想、煩惱、牽掛、憂慮，這就是進步。
（2）修學要能真正看破、放下。
（3）學習佛法宜專不宜雜，如古代的師傳徒（如初祖傳二祖慧可一人），一個老師，一個學生，學一部經。
心境不復雜，能專誠，煩惱少，智慧增。
一部經要讀幾十遍，講幾十遍，熟則生巧，巧則易通，一通百通。
希望青年學法者，選擇一位善知識為老師，專誠跟他學，態度恭敬，認真，精進
方法是要鉆一部經，勿復雜。
如古代師徒，口傳背熟，易成就清凈。
（4）學習態度要恭敬、慎重、從容、謙虛、忍讓、溫良。
自己計劃進度，要先認識一部經的綱領、科目、總別、呼應、層次、結構，看批注只作參考，依法不依人，自己拿出正確主張。
（5）古代注疏，在開頭先說五重玄義、十玄門，或其他，皆是古德的心得體會。
經文中每個科目都有五玄、十玄等宗用——精華和重點，其中名相、術語要查批注、查辭典，親自查明白。
古德問：「會么
」這個「會」字不是懂義、知義，而是融會貫通，大徹大悟義。
（6）佛學院畢業者回來，自高自大，態度傲慢，不受人歡迎；要謙敬，平等，人人各有第一，不可說「我第一」，要真徹悟后才知「平等」。
（7）初講經要請人批評，即使批錯也要接受，今后才有人肯幫助。
唐太宗以帝王之尊，虛心接受錯誤的批評。
有人要他駁斥，他說：「我如反駁，他人不敢進言。
」正與邪之分，要看他說的符不符合佛說，合不合佛性
（8）經中文句要背熟，而后講經時引經據典就不難了。
（9）修行方法是戒定慧，儒家說：「知止（戒）而后有定。
」文別而意同，「知止」很重要，止妄想，止于至善，即「正念、一心」。
◎ 2001年3月24日晚聽凈空法師講經錄音：（1）修其他法門，要經三阿僧祇劫——初住、二住至七地、八地乃至十地。
修凈土宗念到一心，一生往凈土。
（2）往生要具「信」——信自信他，信因信果、信事信理，「愿」——發愿求生，「行」——一心念佛。
（3）平常要日日看自己的進步——自心煩惱輕、智慧長。
（4）回頭是岸——從內心貪嗔癡慢至外五欲六塵中回頭；要謙虛、除傲慢、成見，要誠敬，除名聞利養。
享受易墮落，應多種福田免來生債。
編者按：此時至茗山法師往生（6月1日）時間已不足三月，已在病中住院治療，尚如此認真做筆記學習凈空法師的言教。
◎ 2001年5月6日下午，凈空法師胞弟徐業華夫婦來視疾，并代凈空法師向我問好。
下午又掛一瓶水。
編者按：這是茗山法師一生中最后一篇日記中的最后兩句話，仍然提及凈空法師。
茗山法師簡介茗山法師（1914—2001），當代高僧，江蘇鹽城人，俗名錢延齡，曾任中國佛教協會副會長、江蘇省佛教協會會長、江蘇鎮江焦山定慧寺方丈、無錫靈山寺方丈。
自幼隨父攻讀古詩文，研習書法；隨母誦經禮佛，悟性早啟。
十九歲于建湖羅漢寺依宏臺法師出家，法名傳薪。
二十歲于焦山定慧寺受具足戒，并入焦山佛學院學習。
二十三歲蒙太虛大師推薦入武昌佛學院高級研究院深造。
抗日戰爭時期在湖南任寺院住持，創辦佛學院，并協助太虛大師出版《海潮音》雜志。
一九四六年參加了太虛大師舉辦的中國佛教會會務人員訓練班，后留任焦山佛學院主持院務。
定慧寺智光老和尚命東初、雪煩二法師傳授曹洞、臨濟二宗法卷。
一九五一年，師榮膺定慧寺方丈。
十年浩劫中，師被逐出山門，仍然護持凈戒，日誦《法華》諸經自修。
文革后，師重返焦山主持寺務。
一九八一年元旦，佛教恢復后首次傳授三壇大戒，中佛協禮請師為尊證阿阇黎。
一九八四年受聘中國佛學院棲霞分院第一副院長。
師深研教理，解行并重，持戒精嚴，待人慈悲，一生以弘法利生，續佛慧命為己任。
二十余年中不辭辛苦，奔波于國內外講經、傳戒，度生無量。
國內各大叢林的法事和傳戒活動，以能禮請到法師為幸事。
師之法子、戒子、學生、剃度弟子、皈依弟子遍布海內外，國內有十余所名山巨剎之方丈，皆師之法子，臺灣佛光山星云大師，亦師早年學生。
茗山法師是太虛大師的學生和法孫，并曾親近虛云、印光、仁山、守培諸大善知識，學淹三藏，宗說俱徹，所著論文，講義為佛教界及學術界所推崇。
師行持上禪凈雙修，打坐可以入定，晚年專宗凈土。
2001年6月1日，師化緣已盡，面帶紅光，安詳示寂，荼毗時現種種之瑞相，并有諸多舍利存世。
法師留有遺偈：秋水魚蹤，長空鳥跡；若問何往，往生凈域。
覺而不迷，生必有滅；乘愿再來，何須悲泣。
師圓寂后，有皈依弟子寫追憶文章，透露師生前之異跡，如幼童見其書法上有蓮花放光旋繞等事，知師本地難測，觀師一生弘化功德，恐非菩薩再來不能為也。
茗山法師日記中談其青年時親近過的大德◎ 2000年7月16日我在建國前，曾遇到過太虛、印光、虛云、仁山、守培諸老，并獲得一些法益。
首先遇到我最仰慕的太虛大師。
從1935年到1946年，聽到他老在鎮江太平寺的講經和到焦山佛學院的演講；又在江西廬山大林寺聽他講經。
我在他身邊當過記錄和侍者，又曾在湖南衡陽親近過多次，所得的法益很多。
1936年初秋，我往武昌佛學院求學之前，專程與焦山僧值福嚴從鎮江往蘇州報國寺關房，參訪印光老法師。
虛云老和尚，我曾會過二、三次。
仁山老法師到處講經說法，很受歡迎，他老住在鎮江金山寺觀音閣，曾于1935年到焦山佛學院講開示，題目是「福慧雙修」。
守培老法師是鎮江超岸寺佛學院退居的住持和院長，焦山寺也在鎮江，經常有往來，我曾親近多次。
編者按：茗山法師是當代不可多得的高僧、法門龍象。
他青年時親近的上述高僧都是近代佛門中第一流的大德，如果稍具一點近代佛教史常識，就可以知道上述幾位長老在佛門中的聲譽和地位。
以茗老的參學經歷，于晚年仍特重凈空法師，圓寂前不到三個月，還在認真學習凈空法師講經錄音，茗老這種示現不能不令人深思：如果細讀茗公日記，我們會發現他老一生所接觸的海內外大德不計其數，而令茗老如此心折贊嘆，難以找到第二人。
這樣講決定是實事求是的。
翻閱《茗山日記》，便可證明編者所言不謬。
我們后學從中既感受到茗公上人這樣的前輩大德之謙德可風，又增長了對凈空法師的信心——茗公老人家親近過那么多高僧大德，尚且如此啊
【附錄】 《魚蹤鳥跡實寶山》（節錄）——懷念恩師茗山老法師作者：覺平秋水魚蹤，長空鳥跡，若問何往，往生凈域。
覺而不迷，生必有滅，乘愿再來，何須悲泣。
這是茗山法師示寂前寫下的一首「告慰諸弟子」的遺偈。
一代高僧，撒手西歸，十方信眾，哀痛欲絕。
作為他老人家的弟子，更不免也如恩師當年「痛哭老人」一樣——「我心酸了，流淚了，痛哭了」。
有緣隨侍恩師達三年之久，是我今生最大的幸運。
其間，在協助老人做些文字工作的同時，親聆教誨，耳濡目染，所獲足以終生受益矣。
老人一生行持，威德如山，所言「魚蹤鳥跡」，當曰法身慧命，長住人間
翻開老人的回憶錄，在那「史無前例」的歲月，茗山法師一度被打成「反動和尚」，屢遭嚴酷批斗后被關進小黑屋。
處于那種念一句佛號則被斥為「放毒」而揪出來游街示眾的險惡環境，許多僧人都紛紛歸俗，而茗老對佛教的真理的信仰毫無動搖，泰然自若，堅持心里念佛拜佛，并暗地里手抄《楞嚴經》，撰寫注疏。
其手抄經本幸被保存下來，被人們視為珍品而收藏著。
茗老一生克遵「以戒為師」的信條，持戒之嚴，足為后學之典范。
1998年底，茗老應邀赴新加坡講經，返回時先抵廣州，下榻于大佛寺。
彼時深圳有皈依弟子周忠正、胡劍英居士夫婦驅車至大佛寺，懇請老人到他們家小住幾日。
盛情難卻，師乃允之。
劍英居士殷勤款待備至，勝似親女。
晚上待老人洗浴后，居士欲為老人修剪趾甲，孰料竟遭老人「戒律不許」之堅辭。
性格文靜的劍英居士，手持剪刀默默而退，顯得有些尷尬，就連侍立一旁的我，也覺得老人太拘泥固執，貿然求師隨和，亦遭嚴厲訓斥。
師博覽群經，精研教理，通曉三藏，論著頗豐。
近二十年來，應邀于世界各地講經、傳戒，受到海內外佛教界高度評價。
1999 年1 月1 日，斯里蘭卡佛教會領袖維普拉撒拉長老將該國佛教最尊貴的禮物——蘭卡傳統圓扇一柄，特派專人贈送給茗山法師，維普拉撒拉長老并在所附信件中稱茗老為「三藏法師」（此物現珍藏于焦山藏經樓）。
可見茗老享譽海外，聲望之高。
——中國佛教協會會刊《法音》2001 年第七期
【附錄】 茗山老法師二三事作者：凈根因老法師的常隨侍者有事他往, 故我有緣做他老人家的臨時侍者，侍奉左右。
在朝夕相隨的日子里，我發覺：他老人家的一舉一動都體現了佛法的精神，他是將佛法溶進了日常生活的一舉一動之中，這種無言的教化時常令我感動。
在此我僅列舉二三小事，以饗各位同參道友。
待己節儉利他慷慨老法師精通三藏，海內外信眾請他講經說戒的很多，因此供養也不少。
在一般的人，一有了錢首先得考慮改善自己的衣食住行，把錢用于個人的生活享受。
可他老人家卻不然，仍然保持原先的生活習慣，衣食住行極其節儉、惜福。
有一次，我陪他吃面條，我為他倒醋時不慎滴了兩小滴醋在餐桌上。
這在我是不屑一顧，而他出乎我意料之外地將沾在桌面上的醋用舌舔盡。
吃完飯之后，他總是習慣要倒一點開水在碗內，將沾在碗上的殘液洗一洗，然后喝下去。
有時沒到開飯時間，可肚子餓了，他就吃一點花生充饑。
偶有花生粒失落于地，在我看來落地的食物很臟，吃下肚不衛生，更何況一粒花生，算得了什么。
可他卻彎下腰去四處尋找，找到了，放在手心吹一吹，放進嘴里有滋有味地嚼起來。
在吃的方面他從不講究，從沒在這方面用過心，用他自己的話說：「有什么吃什么，一切隨緣。
」吃上如此，穿上亦復如是。
一天早上起床了，我無意中發現他的內衣上有好幾個小破洞，接著穿絨線衣，他卻反著穿。
我提醒道：「法師的絨線衣穿反了。
」他不快不慢地說：「正的穿穿，再反過來穿穿，兩邊磨損，可以延長絨線衣的使用壽命。
」在穿著上他對自己是吝惜的，然而他卻把弟子們供養他的許多好衣服，自己一次還沒穿過，卻送給了缺衣的僧人。
老法師對待自己是那么節儉、惜福，每月的開支極少，只有幾十元錢，然而利益他人時卻是那么的慷慨。
他常對寺院里人說的一句話：「有困難嗎
沒錢問我拿。
」我親眼看見他給別人的錢，有時幾百元，有時幾千元，有時好幾萬元，根據困難的大小決定給錢的多少。
前不久，他去新加坡弘法，信眾們供養他幾十萬元。
按理，既是供養他本人的，當然就可據為己有。
然而他明白，廟里正在建造藏經樓，馬上還要在山頂建寶塔，急需錢用，所以他人未回國，錢先寄回了寺里。
用他自己的話說：「從十方來的錢，還用于十方。
」做事認真修持不怠老法師今年已83 歲高齡，年老體衰，精力不比平常人。
可他做事不因精力有限而馬馬虎虎，做每一件事都特別認真，一絲不茍。
他有每天寫日記的習慣，幾十年如一日地堅持，毫不間斷。
有時因事情太忙，他寧可晚上不洗臉不洗腳，也把這個時間擠出來寫今天的日記；有時因太勞累實在沒精力寫了，可第二天一大早起床首先把昨天欠下的日記補上，然后才開始新的一天的生活。
我時常被他這種做事認真的精神感動。
老法師名揚四海，給他寫信的人特別多，他對每封來信，都是認真地對待，從不對來信人敷衍了事。
有時信太多忙不過來，就叫我代筆，但我寫好回信后，他總要親自過目，認為沒什么問題了，才肯將信封好寄出。
老法師的會議和應酬很多，經常離寺外出，到了外面早晚的功課也毫不放松，他規定自己在早上起床之前和晚上入睡之前做功課。
他念經念佛時默默無聲，用自己的心念。
我有時起床解手之后睡意尤深，想再睡一會，一看他老人家趺坐一旁，默默用功，就不好意思再睡了，也跟著盤起雙腿念起經來。
不擺大架平等待人老法師是中國佛教協會副會長、江蘇省佛教協會會長、江蘇省政協常務委員，兼任好幾座寺院的方丈，名望、地位很高，但他把這些都看成是「夢幻泡影」，從不擺什么大架子。
不管大人物，小人物，只要他有時間，他都會接待。
他的書法一字千金，求他墨寶的社會各階層的人都有，他從沒拒絕。
我想：無有高下的平等待人，這是他老人家受到廣大佛教徒敬重的一個重要原因。
記得有一次，一個小沙彌在狹窄的樓梯口和他老人家相遇，他反而讓在一旁叫小沙彌先走，小沙彌堅決要他先走，他還是站在一旁叫小沙彌先走，小沙彌只好恭敬不如從命。
這件事感動得這位小沙彌多少年后還津津樂道，銘記不忘。
我在他身邊，有時他把寫好的稿件給我看，叫我提意見。
其實，憑我的水平哪里敢提什么意見呢
學習學習倒是可以。
寫到這里，我突然聯想到很多古德先賢的公案：滴水禪師對一滴水的珍惜；常不輕菩薩對一切眾生的恭敬禮拜；弘一大師和印光大師對一條破毛巾、一件壞棉衣的愛護等等。
他老人家的言行與古德先賢們是何等地一致。
老法師的馨香四溢的德行很多很多，我所寫出的只是大海一滴。
——《法音》1996年第11期
