神學(xué)院結(jié)業(yè)感言

金陵協(xié)和神學(xué)院圣經(jīng)函授班結(jié)業(yè)的學(xué)生教會(huì)認(rèn)可嗎,可以當(dāng)傳道嗎

教會(huì)是神的家 你不懂不要誹謗神 人都是神造的 沒有神就沒有人 你才是真正的魔鬼

基督教結(jié)業(yè)的 勉勵(lì)

圣靈充滿的傳道 唐崇榮 圣靈充滿的傳道 唐崇榮 若是主的能力在你身上，圣靈充滿在你身上，你會(huì)有幾樣不能代替、不能妥協(xié)，不能交換的形像：1:圣潔 第一：一定是過一個(gè)圣潔的生活，那是沒有辦法代替、冒充或模仿的。

你說我去留學(xué)就會(huì)圣潔了，去留學(xué)的時(shí)候看到美國(guó)原來是那樣亂七八糟，就感到自己已經(jīng)很不錯(cuò)，很圣潔了。

【圣潔的生活是圣靈充滿的第一個(gè)記號(hào)】。

不是因?yàn)槟闶嵙瞬庞匈Y格受圣靈充滿，而是圣靈充滿你就結(jié)出圣潔的果子，因?yàn)槭嵉撵`在你的里面感動(dòng)你成為圣潔，[圣潔]是感動(dòng)的果子，不是感動(dòng)的原因，不因?yàn)槟闶嵉揭粋€(gè)地步，圣靈看你這么圣潔不得不感動(dòng)你，不，那是神感動(dòng)你的結(jié)果。

你不要消滅他的感動(dòng)，你就會(huì)結(jié)出圣潔的果子，所以圣靈充滿的人一定結(jié)出圣潔的果子，這是不必再妥協(xié)、再討論的事。

圣靈充滿的人一定喜愛圣潔。

2:愛心 第二，圣靈充滿的人會(huì)充滿愛心，愛那不圣潔的人。

我故意把這兩點(diǎn)提到一起，因?yàn)楹芏嗳艘贿^圣潔的生活就變得傲慢，就不能容納那些不圣潔的人。

自己剛則在圣潔的功課上升上了二年級(jí)，就大聲談笑一年級(jí)的。

耶穌基督在這件事情上給我們的榜樣真是偉大的不得了，他是毫無(wú)瑕疵的、絕對(duì)圣潔的，但是他的手可以按在拿因城寡婦已經(jīng)死了的獨(dú)生子的擔(dān)架上面，他圣潔的手可以按在大麻瘋的人身體上面，為什么呢

因?yàn)樗氖嵑退膼凼遣⑿械摹?/p>

不因?yàn)槲冶饶闶嵕透吣阋坏取⑧椭员牵徊皇俏冶饶闶崳涂床黄鹉切┎皇嵉娜耍妥曾Q清高、唯我獨(dú)尊。

不是的

這個(gè)配合在一起的榮美，就是神的靈感動(dòng)的結(jié)果。

你會(huì)一面過很圣潔的生活，對(duì)自己有很嚴(yán)格的要求，一面對(duì)別人卻充滿體貼和愛心。

當(dāng)一個(gè)人以很大的圣潔去批判別人、責(zé)備別人，而沒有愛心的時(shí)候，他的能力是減少的。

我們對(duì)罪人犯罪生活的了解，和我們絕對(duì)不愿意妥協(xié)過一個(gè)犯罪生活的自潔的心配合在一起的時(shí)候，我們的能力會(huì)繼續(xù)的增長(zhǎng)。

一個(gè)被圣靈充滿的人，不能代替、不能冒充的生活就是愛，充滿愛。

你傳福音沒有辦法達(dá)到果效，除非你愛你傳福音的對(duì)象，若不愛你傳福音的對(duì)象，你無(wú)法有福音的果子，也無(wú)法有福音的能力把他帶入神的國(guó)度里。

3:順服 第三，被圣靈充滿的人一定是繼續(xù)不斷過順從圣靈引導(dǎo)的生活。

他能很敏感地察驗(yàn)出神引導(dǎo)的方式，他會(huì)很甘心的順服圣靈給他的指責(zé)和光照。

他會(huì)很敬醒的等候圣靈的引導(dǎo)和指示。

圣靈是個(gè)動(dòng)力的靈，他的引導(dǎo)是繼續(xù)不斷的、有活力、有動(dòng)力的引導(dǎo)（dynamic guidance），所以你要很敏感。

前幾年有次在一連串的聚會(huì)完了，籌備委員會(huì)在開檢討會(huì)時(shí)有幾個(gè)人站起來說：[唐牧師，跟你一起事奉很辛苦，你突然要這樣、突然要那樣，我們跟的很辛苦。

]我說：[謝謝主，你很誠(chéng)實(shí)的把心里話講出來，但我不會(huì)因?yàn)槟愀量辔揖吐掏痰淖撸疫€是得照樣的跑。

如果你愿意接受的話，你明白我的心，我們彼此代禱。

你跟我無(wú)論多辛苦都沒有我跟主那么辛苦。

]如果主突然感動(dòng)我做一件事，突然間讓我看到特別需要的時(shí)候，我馬上要去應(yīng)付那些事，我自己先全力以赴，然后才邀請(qǐng)你們一同做，[主啊，吸引我，我們就快跑跟隨]。

當(dāng)神的旨意來到，圣靈的引導(dǎo)很清楚臨到一個(gè)人的時(shí)候，他受感動(dòng)，就吸引一大群的人一起受感動(dòng)。

今天有很多最大的、有組織的、有傳統(tǒng)的大宗派教會(huì)不能長(zhǎng)進(jìn)的原因，是因?yàn)橐呀?jīng)沒有辦法敏感地看見圣靈的引導(dǎo)，他們用過去傳統(tǒng)的記錄和經(jīng)驗(yàn)約束自己；越大越久、越有傳統(tǒng)、越有組織、越有預(yù)算系統(tǒng)的教會(huì)越會(huì)攔阻上帝的工作。

靈恩派教會(huì)在這方面好像可以做我們的老師，因?yàn)樗麄兙谷辉诤芏痰臅r(shí)間里面發(fā)展的快的不得了，為什么他有靈活的盼望就可以快快的去做，而那些大的教會(huì)自以為很和經(jīng)驗(yàn)，但遇到事情就把以前的記錄翻出來[根據(jù)記錄是這樣的……所以你年輕小伙子要好好學(xué)習(xí)以前這些榜樣]。

學(xué)習(xí)什么榜樣

學(xué)習(xí)那些膽怯的、畫地自限的、不幸的經(jīng)驗(yàn)。

我對(duì)一個(gè)神學(xué)院的院長(zhǎng)說，我們自己做傳道的已經(jīng)很自卑了，然后再教我們的學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩聽我們的話，把他們嚇的更自卑。

我們這些教會(huì)的領(lǐng)袖，承認(rèn)自己是普通人，在社會(huì)上不能做大事，承認(rèn)[上帝揀選愚昧的]，然后叫學(xué)生要聽我們的話，每一句要乖乖的聽，不然要處罰、要開除，把他們嚇的半死，自卑的被教的更自卑。

結(jié)果，畢業(yè)的時(shí)候就一面發(fā)抖一面事奉、上臺(tái)傳道。

很多基督徒企業(yè)家，有雄心發(fā)展事業(yè)的人去教會(huì)，卻遇見許多裹足不前、嚇的半死的人在作他們的領(lǐng)袖。

我昨天晚上在車上聽見一個(gè)很好的見證：有一個(gè)從前是學(xué)企業(yè)管理的博士后來做了牧師，現(xiàn)在他發(fā)展社區(qū)的工作好的不得了。

因?yàn)樗淹獍钪性缬械钠帐乐行惺碌闹腔郏偌由显敢鉃橹髯龅男慕⑵饋怼?/p>

而許多的牧師傳道沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，沒有發(fā)展宏圖大業(yè)的精神，沒有發(fā)展事業(yè)的雄心，但是他們已經(jīng)有了一個(gè)成為眾人領(lǐng)袖的地位，再加上一大堆過去傳福音失敗的記錄做經(jīng)驗(yàn)，用這些經(jīng)驗(yàn)來嚇自己再嚇別人。

雖然我們有很多的錢財(cái)，有很大的組織，有很強(qiáng)的歷史，結(jié)果我們做不出大事情。

一九七五年十月，中國(guó)神學(xué)研究院開幕前有三天退修會(huì)，我講三篇的信息。

第一篇的信息是神的旨意和歷史，我提到按歷史而論，人類只可分三種：第一種是承受歷史的人，第二種是分析歷史的人，第三種是創(chuàng)造歷史的人。

歷史學(xué)家是分析歷史的人，許多政治家盼望創(chuàng)新一頁(yè)的歷史，所以他們雖然對(duì)歷史沒有歷史學(xué)家那么深的研究和知識(shí)，但是他們?cè)趧?dòng)力方面比他們更敏感。

今天的神學(xué)院和教會(huì)的領(lǐng)袖，不該只做一個(gè)承襲歷史、分析歷史的人。

研究教會(huì)增長(zhǎng)的人，畢業(yè)后他們的教會(huì)并沒有增長(zhǎng)。

有一位牧師，他的教會(huì)增長(zhǎng)許多，卻因?yàn)闆]有研究過教會(huì)增長(zhǎng)學(xué)，覺得不好意思，就去美國(guó)拿一個(gè)學(xué)位回來才比較安心。

我想這里面有很多的顛倒。

我提一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，我的兒子現(xiàn)在臺(tái)北念書，今天十九歲，他從十三、四歲開始就自己去買電腦的書看。

他那時(shí)候英文差的不得了，卻買很厚的英文書，日以繼夜研究電腦，研究到他懂的我全部不懂。

到了前兩年，他們那一組的人去考試，考了全雅加達(dá)電腦冠軍，后來他說：[爸爸，我的電腦沒有補(bǔ)習(xí)過，我要去補(bǔ)習(xí)，因?yàn)槲覜]有文憑，感到很自卑]。

其實(shí)他已經(jīng)是全雅加達(dá)的冠軍了

我就給他錢去補(bǔ)習(xí)，他就坐在那里聽他早就懂的，淺不得了，就從零開始。

因?yàn)槔蠋焼査篬你學(xué)過電腦沒有

在那里學(xué)

]他說：[沒有

]教師講錯(cuò)的他都知道。

后來拿了一張文憑，他很高興：[我有文憑了。

]我問：[什么文憑

]他說：[初級(jí)班結(jié)業(yè)

]你說糟不糟糕

今天為什么有一些人沒有大的知識(shí)敢做大工作，為什么有一些人越有大的知識(shí)就越不敢做。

你說[我有經(jīng)驗(yàn)]，你是什么經(jīng)驗(yàn)

是越來越怕的經(jīng)驗(yàn)，怕了一次、兩次、三次，就把怕當(dāng)做理所當(dāng)然的，把不怕都當(dāng)作是不正常。

然后把這種經(jīng)驗(yàn)再交給你的學(xué)生，[要小心，不要大膽哦，要謹(jǐn)慎，不然會(huì)失敗哦

]結(jié)果我們?cè)浇趟脚隆?/p>

這樣的系統(tǒng)下來怎么會(huì)產(chǎn)生神國(guó)度的精兵

怎么會(huì)有大膽奮斗的將才

我們作領(lǐng)袖的到底是[將兵之才]或者是[將將之才]

到底要訓(xùn)練我們的學(xué)生成為在神的國(guó)度大展鴻圖、大有雄心的人

或者把他們嚇成一個(gè)只能夠謙謙卑卑在小鄉(xiāng)下做工，永遠(yuǎn)忠心到死，以后就被上帝頒[忠心良善獎(jiǎng)]的人

神的靈充滿的時(shí)候，你不但有圣潔的生活，不但有愛，而且你地順從圣靈，神的靈引導(dǎo)你，突然間把你帶到最大的地方，你去，最小的地方你也去。

傳福音的腓力在大場(chǎng)面中沒有懼怕，把他帶到最小的地方、到曠野去，對(duì)一個(gè)人做見證他也敢。

可伸可縮、可大可小、完全順服圣靈。

我第一次到美國(guó)講道的時(shí)候，聽到一句話覺得有一點(diǎn)不自然，有的人說：[你下次再來，我這個(gè)房間就給你用]。

我心里想：[他最大的房間也沒有我房間的一半大]，而他講話的口氣好像是一個(gè)偉大的施舍。

還有一位說：[這個(gè)開了，熱水會(huì)出來，這個(gè)是冷水]，好像我是鄉(xiāng)下來的，什么都不懂，我就靜靜的聽。

有一次在美國(guó)，有位同工說：[好萊塢，我們現(xiàn)在已經(jīng)借到一個(gè)更大的地方給你講道了]。

什么地方呢

地下室

他不知道我在印尼最大的幾千個(gè)人的禮堂，一次五千塊美金的地方我都曾付過了。

坐了幾十個(gè)鐘頭飛機(jī)到那里，把我?guī)У降叵率遥€以為是優(yōu)待鄉(xiāng)下來的鄉(xiāng)巴佬。

我都默不作聲，以后我也不愛再去那地方了。

你明白我的意思嗎

我二十多歲已經(jīng)對(duì)兩、三萬(wàn)人講道，到了四十多歲還要帶我去一個(gè)很小的地下室里面給幾十上人講道，還說：[感謝主，這次人數(shù)破記錄

]破你的記錄，不是破我的記錄。

很多事我不懂什么叫謙卑忍耐，但我已經(jīng)赦免他很多了。

要順從圣靈，圣靈不但引導(dǎo)你做大的，也引導(dǎo)你做小的。

你已經(jīng)裝備好了到一個(gè)地步，可伸可縮、可大可小。

大到最大，中國(guó)人怎么描寫你知道嗎

小到最大中國(guó)人怎么描寫你知道嗎

[大無(wú)其外，小無(wú)其內(nèi)]，我還沒有看到更美的形容。

中國(guó)文化真的大小都包。

現(xiàn)在許多君王都不在了，大概都跑到臺(tái)灣來了，世界上最多王的地方是臺(tái)灣：什么[牛肉面大王]、[貢丸大王]……什么王都有，什么[大旅社]一看只有兩三個(gè)房間；什么布道大會(huì)，結(jié)果三十五個(gè)人。

臺(tái)灣的基督徒自大狂的厲害。

聯(lián)合國(guó)大會(huì)真是大，因?yàn)榘ㄗ疃嗟拇恚瑤浊嗽谀抢铮瑓s很少用[大]字。

我們今天真敢做大嗎

甘心做小嗎

無(wú)論大或小，主引導(dǎo)我，我就順服。

4:尊重圣經(jīng) 第四，被圣靈充滿的人一定是尊重圣經(jīng)的人，不隨便解經(jīng)、不強(qiáng)詞奪理、不以偏概全、不斷章取義。

解經(jīng)要嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)圣經(jīng)要有全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)圣經(jīng)意義的表達(dá)要準(zhǔn)確，對(duì)圣經(jīng)的要求要順服。

這些都是很重要的。

所以第一屆華福大會(huì)時(shí)，我以年輕人的那個(gè)血?dú)夥絼偟男闹局v了一句很重的話：[盼望這次的華福會(huì)成為一個(gè)大葬禮，把那些錯(cuò)誤的解經(jīng)埋葬掉，中國(guó)教會(huì)才有前途]。

那時(shí)我只有30歲講這樣重的話是非常不合宜的，但是我看那個(gè)時(shí)代沒有人敢那樣講。

中國(guó)教會(huì)解經(jīng)太大膽、太隨便、太過離譜、太不遵照神的道的意義了。

我神學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，我的院長(zhǎng)多次囑咐我說：[要按正意分經(jīng)解真理的道]。

如果你能夠把神的心意表達(dá)出來，你是神的仆人，否則你只是像神的仆人，卻不是神的仆人。

圣經(jīng)意義到底是什么

神道的精髓，神道里面真正的意義是什么

要講清楚，不在乎深淺，而在乎正誤。

小學(xué)教科書是比較淺的，大學(xué)課本是比較深的，請(qǐng)問大學(xué)教授可以不可以輕看小學(xué)課程

不可以

因?yàn)槟鞘腔镜模m然淺，卻是正。

講的很深很深我不一定佩服，講的很淺我也不敢輕看，我所看重的是正不正的問題。

正的，即使是淺，還是我們當(dāng)尊重的，因?yàn)槲覀兊暮⒆印O子每個(gè)都要經(jīng)過這些很淺的東西。

淺而不能輕看，因?yàn)樗钦_的。

反之，深的不能隨便佩服，要小心它里面錯(cuò)誤。

正誤是比深淺更重要的，如果你不重其正，只佩服其深的話，你沒辦法給人帶出靈性。

在聚會(huì)所里面你看見很多深?yuàn)W、好像很屬靈的詞句，其實(shí)是不正的話語(yǔ)。

[奉獻(xiàn)]不好聽，[獻(xiàn)上]不好聽，而用[擺出來]。

所以很多人搖搖擺擺的出來了。

他們要用特別的名稱才表示屬靈，有一些名詞發(fā)明的很好，有一些發(fā)明的很不好。

講道就講道，他們卻要用[釋放]主的話語(yǔ)，他們覺得用[講道]這個(gè)詞太平常了，就說我們要把主的話[釋放]出來。

多么深?yuàn)W

卻是錯(cuò)的

【不在乎深，而在乎正誤；不在乎氣氛，在乎實(shí)質(zhì)；不在乎現(xiàn)象，在乎本質(zhì)；不在乎整個(gè)內(nèi)容，更在平整個(gè)的方向，方向比內(nèi)容更要緊，根基比建造更要緊，本質(zhì)比現(xiàn)象更要緊】。

這些東西的[重]和[輕]你能夠分別出來而好好的走正路、講正義、正解圣經(jīng)的話，那你就把教會(huì)帶到更建全的地步。

我第一次到臺(tái)灣來的時(shí)候，有個(gè)人寫信給我，里面講一句話：[聽你講道，好像頭頭是道，其實(shí)再想過來空空洞洞]。

我問他：[為什么你感到空空洞洞

][因?yàn)檎瘴覀兯I(lǐng)受的知識(shí)，我們是有高深學(xué)問，聽你講道，其實(shí)你講很淺的東西]。

高深的學(xué)問是什么呢

他說是他們習(xí)慣聽聚會(huì)所那些詞句很深?yuàn)W的東西。

我說：[對(duì)不起，我不過是很簡(jiǎn)單的一個(gè)小學(xué)教員。

但是我感謝主，我這個(gè)小學(xué)教員幫助很多大學(xué)生奉獻(xiàn)做傳道人]。

我也不自卑，你們?cè)趺纯词悄愕氖虑椋乙呀虝?huì)帶到正路，尊重圣經(jīng)、正解圣經(jīng)。

我再說，如果一個(gè)人說[被圣靈充滿]而不注重圣經(jīng)，那是很危險(xiǎn)的。

但，從什么角度可看出他不尊重圣經(jīng)呢

凡是認(rèn)為圣經(jīng)的啟示還沒有結(jié)束，圣靈每時(shí)每刻還繼續(xù)講話的，你要小心。

如果他認(rèn)為圣靈的自由是超過所記載的圣經(jīng)，那么就等于說圣靈寫了這本圣經(jīng)，后來發(fā)現(xiàn)還忘記講一些，需要再講一些，那么這個(gè)會(huì)[忘記]的圣靈就不是圣靈，原則要很清楚。

你不能說：[基督徒怎能死守著這圣經(jīng)，現(xiàn)在圣經(jīng)里里還有一些話是我們不明白，但是圣靈也講一些新的東西是圣經(jīng)沒有記載的，圣靈是瞬息萬(wàn)變主的，圣靈是自由的可能隨時(shí)講話，你怎么不尊重圣靈]

我說：[你要尊重圣靈，然后讓圣靈隨時(shí)講話，你知不知道在背后有一個(gè)錯(cuò)誤的思想，就是這個(gè)圣經(jīng)不完全的

如果圣經(jīng)是不完全的，圣靈再講別的話，而所講的如果是與圣經(jīng)相符合的，表示不必再講，已經(jīng)有了；如果不符合的，也不需要，因?yàn)槭レ`不會(huì)講那些和圣經(jīng)相背的話]。

所以，

【已經(jīng)結(jié)束的啟示這個(gè)觀點(diǎn)是尊重圣經(jīng)最重要的思想基礎(chǔ)】。

我們相信這本圣經(jīng)已經(jīng)完全了，一切有關(guān)于生命與敬虔的道理都已記載下來了。

而且圣靈沒有忘記把一些重要的話、原則性的東西記載下來，所以不需要再補(bǔ)充。

對(duì)圣經(jīng)尊重到這個(gè)地步的人才是一個(gè)真正要事奉主、被圣靈充滿的人。

許多靈恩派的人特別提到圣靈在圣經(jīng)之外給他們的啟示。

這很危險(xiǎn)，因?yàn)檫@就開了一扇大門，使許多不負(fù)責(zé)任、不合圣經(jīng)的東西都進(jìn)來了。

而如果他們認(rèn)為他們領(lǐng)受的、在圣經(jīng)之外的一些不同的啟示是比圣經(jīng)更重要的，請(qǐng)問這些人把圣經(jīng)放在什么地位

如果他們所領(lǐng)受的啟示和這本圣經(jīng)同樣重要，請(qǐng)問，為什么已經(jīng)領(lǐng)受了神的話是最重要的，還要認(rèn)為那個(gè)是同樣重要呢

那個(gè)還沒有被印證，也還沒考驗(yàn)啊

如果認(rèn)為那些比圣經(jīng)更重要，那么那些就超越圣經(jīng)的地位；如果圣經(jīng)是比那些更重要，為什么他們不多講圣經(jīng)，反要多講那個(gè)呢

所以這個(gè)[啟示論]的問題，靈活的運(yùn)用各樣的邏輯來看，可以看出現(xiàn)在他們對(duì)圣經(jīng)的尊重是在什么地步。

尊重圣經(jīng)吧

圣經(jīng)的權(quán)威在持守。

5:圣靈的果子 第五，一個(gè)被圣靈充滿的人，一定結(jié)出圣靈的果子。

耶穌說：[從果子就知道樹]。

傳道人應(yīng)當(dāng)在生活中間有圣靈的果子，來證明屬靈的生命在他的里面、圣靈的充滿在他的里面，外面流露出來的就是圣靈的果子，不是我們的果子。

你說這個(gè)人很溫柔，因?yàn)樗惺レ`的果子

不一定，如果他的溫柔是因?yàn)樗职直緛砗軠厝幔瑡寢屢埠軠厝幔蜕鲆粋€(gè)又溫又柔的人，那不是圣靈的果子，那是[遺傳的果子]。

但是，如果一個(gè)人平常脾氣很壞，但是到了最重要的關(guān)頭，在受侮辱的關(guān)頭，他能很平和的處理事情的時(shí)候，那是圣靈的果子。

[遺傳的果子]是從父母那邊來的，二個(gè)軟的不得了的人結(jié)婚，就生出一塊豆腐來，二個(gè)很硬的人結(jié)婚就生出一塊鐵來。

那種硬和勇敢、軟和溫柔是遺傳的果子；如果遇見和他個(gè)性、背景、本性相反的處境，卻有特殊的力量來應(yīng)付神許可他應(yīng)付的考驗(yàn)，那是圣靈的果子。

6:高舉十架 第六，被圣靈充滿的人一定高舉十字架，高舉基督救贖人類的這個(gè)中心點(diǎn)。

[十字架]成為他信息最重要的中心，信仰的中心，十字架成為他動(dòng)力的來源和生活的焦點(diǎn)。

要讓基督的死和復(fù)活透過他引導(dǎo)出來，有死的印記愿意為主受苦的精神，要讓基督的死成為動(dòng)力的源頭，他愿意為主犧牲，與基督一同受苦來產(chǎn)生屬靈的效用。

以十字架為中心的生活、以十字架為中心的信息、以十字架為中心的信仰、以十字架為中心的信念，使一個(gè)傳道人顯出他有圣靈的充滿。

我從前覺得很奇怪：為什么彼得的講章那么少，講來講去都是耶穌被釘十字架，我的講章還比他多。

當(dāng)我神學(xué)院畢業(yè)的那一年，有一個(gè)人對(duì)我說：[Oswald Smith 有一萬(wàn)篇的講章]，哇

我很佩服。

可是，為什么俄巴底亞做傳道，一生只有一篇講章

為什么約拿書只有那一點(diǎn)

為什么很多的傳道人講來講去那么少

我告訴你，如果俄巴底亞跑到長(zhǎng)老會(huì)來做牧師一定被開除，因他的講章只有一篇。

如果從前那些先知跑到衛(wèi)理公會(huì)，跑到現(xiàn)在的教會(huì)來做傳道人，可能已經(jīng)被解聘了。

然而很多傳道人的講章雖比他們更多，卻沒有中心。

很多傳道人講一大堆，但是你不知道他到底要做什么，他沒有方向。

前兩年我在華盛頓看一個(gè)展覽叫[雕塑精品展]，那是從巴黎羅浮宮]列寧格勒……等不同地方來的，那時(shí)有一個(gè)藝術(shù)評(píng)論的雜志提到一句話“beautiful but pointless”（雖然很美但是缺乏主題）。

在希臘的文化里面有一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的自然美，但就沒有一個(gè)超自然的目的和方向。

照樣，今天有許多非基督教的物理學(xué)家，他們可可以物理現(xiàn)象解釋的非常正確而復(fù)雜，但是卻沒有辦法知道來源和目的。

神創(chuàng)造的奧秘和創(chuàng)造為要叫榮耀歸給神的那個(gè)可能性沒有在他們里面。

今天我們被圣靈充滿要表現(xiàn)出來的生活乃是要叫神得著榮耀，一個(gè)真正被圣靈充滿的人，一定是榮耀上帝、高舉耶穌基督、高舉十字架的人。

7:傳福音 第七：被圣靈充滿的傳道人有一個(gè)特殊的記號(hào)，就是傳福音的勇敢和迫切感。

有許多教會(huì)領(lǐng)袖已經(jīng)失去這個(gè)。

當(dāng)他爭(zhēng)的面紅耳赤的時(shí)候，你注意聽他的內(nèi)容多數(shù)是薪水、退休、福利的問題。

很多傳道人已經(jīng)沒有心志，也沒有迫切的感動(dòng)要推動(dòng)福音、傳揚(yáng)福音、高舉主的名、發(fā)展主的工作。

他們最關(guān)注的、爭(zhēng)得面紅耳赤的只是那些芝麻綠豆大的事情，這證明圣靈的充滿已經(jīng)退去了，我們要得回

一個(gè)被圣靈充滿的人，你不能沒這些圣經(jīng)記載很重要的原則。

我們高舉基督嗎

我們傳揚(yáng)十字架嗎

我們榮耀上帝嗎

有圣潔的生活嗎

充滿愛嗎

我們是不是尊重圣經(jīng)

是不是敏感他的引導(dǎo)

我們是不是勇敢為主做見證

今天的教會(huì)注重謙卑、屬靈，而勇敢、雄心、奮斗、受苦已經(jīng)變成歷史名詞。

今天的傳道人生活物質(zhì)享受已經(jīng)比過去更好，可是，這些圣經(jīng)記載很重要的原則是否已經(jīng)失落

我也過很好的物質(zhì)生活，但是我告訴你，那奮斗的精神、受苦的心志、為主勞苦犧牲付代價(jià)的心愿，直到今天還是一樣的。

求主保守我們，叫我們做一個(gè)合神心意、合時(shí)代需要、真能結(jié)靈果的仆人。

阿們

金陵協(xié)和神學(xué)院圣經(jīng)函授班結(jié)業(yè)證書算什么文憑?算不算大專

李鮮龍 弟兄： 主內(nèi)家人，主內(nèi)平安

你提的這個(gè)問題，沒有人能說的清楚，證書沒有。

以往持有證書的，有權(quán)的人就憑這個(gè)升長(zhǎng)老了。

沒權(quán)的人拿這個(gè)文憑，別人就不在乎。

咱也別太在意他算什么文憑了。

就是為了研究圣經(jīng)，多明白點(diǎn)神的話，多懂點(diǎn)真理和神學(xué)知識(shí)，按著正意分解真理的道，竭力做神所喜悅的無(wú)愧工人，你說不是嗎

要么，咱問問金陵協(xié)和神學(xué)院圣經(jīng)函授班的老師，看他怎么說

有什么不同見解，請(qǐng)一塊溝通，好不好

這是我的郵箱地址：lixiangcheng5370@

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1，屈原小時(shí)侯不輩的反不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山偷讀《詩(shī)經(jīng)》。

經(jīng)整三年，他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng)，終于成為一位偉大詩(shī)人。

2王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。

于是，他痛下決心，一定要練好書法。

終于，寶印叔叔的指點(diǎn)下，他終于悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學(xué)家。

3陳勝：年輕的時(shí)候就不滿足于做一個(gè)傭耕者，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，“燕雀安知鴻鵠之志哉

”，后領(lǐng)導(dǎo)了歷史上第一次農(nóng)民起義。

4布魯諾：意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的科學(xué)家。

勇敢的捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心說，面對(duì)火刑，毫不退縮，為真理獻(xiàn)出了寶貴的生命。

是捍衛(wèi)真理的殉道者 5戴震：善疑多問，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。

塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。

終成清代的大學(xué)問家。

6司馬遷：經(jīng)受宮刑和牢獄之災(zāi)的磨難，卻沒有自暴自棄，寫出了名垂千古的歷史巨著《史記》。

7文天祥：組織力量抗元，失敗被俘，面對(duì)元朝的威逼利誘，拒不投降，最終英勇就義。

如果不上學(xué),怎樣自學(xué)。

我初一

孩子，我勸你還是去上學(xué)吧，自學(xué)可能比上學(xué)還要苦。

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夏爾·莫里斯·德塔列朗-佩里戈?duì)柕呐涯娴纳窀?/h2>

上學(xué)信網(wǎng)查一下，有顯示學(xué)歷國(guó)家就承認(rèn)