佛經里名言名句佛學經典語錄

【第1句】：從出生那一刻起，將經歷的每一個見、聞、覺、知的境界，都拿來當作材料，一磚一瓦地搭建起了這座迷宮，并埋藏了每一個陷阱和隱患。

【第2句】：被坑的人生是灰暗的，于是我們決定將這些境遇統統拋諸腦后。

【第3句】：佛教徒持守戒律，是為了凈化自己的心靈，提升內心的力量，開發內在的智慧。

【第4句】：妄想、執著就是人的煩惱，換句話說，就是各種不良情緒。

【第5句】：內心平靜，才容易專注，同時思維清晰，能夠快速把握外界環境中的各種信息。

【第6句】：凡是成就一番大事業的人，都能夠經年累月地堅持自己的規劃，每一天當中明白何時該做何事--這也是持戒的內涵。

【第7句】：佛教的戒律可以說是我們實現成功人生的方便之路。

【第8句】：古往今來，有無數的高僧大德，通過規范自己的一言一行、一舉一動，成功實現了自信、自覺、自強的人生目標。

【第9句】：思考死亡不僅讓我們珍惜活著的時光，更重要的是通過直面死亡，體會到無常。

【第10句】：痛苦的根源就是我們的執著，因為一切都是變化無常的，外在的東西并不隨著我們的意愿而保持不變，當變化出現，不遂我們的意，就產生了痛苦。

【第11句】：順境也好，逆境也好，都是我們要去改善和超越的。

【第12句】：做利益他人的事。做得越多，所獲得的幸福就越多。

【第13句】：服務他人就是服務自己，利益他人就是利益自己。

【第14句】：菩薩所做的就是慈悲一切，全心全意為大眾服務。

【第15句】：快樂和幸福從服務和利益他人而得。

【第16句】：向別人傾訴就是排泄心靈的垃圾，雖然一時可以緩解心中的郁悶，但終究逃不出揚湯止沸的輪回。

【第17句】：止口不如靜心，從源頭清理才是治本之道。

【第18句】：凡夫說話都是"煩惱心"驅使，越說越躁動，越說越煩惱。

【第19句】：人生在世，所處的境遇雖然千差萬別，概而言之，不出苦樂二字。

【第20句】：當我們覺得自己很苦的時候，內心里一片黑暗，充滿了憤懣、嗔怒、仇恨、妒忌等種種惡念，如山雨欲來，黑云壓境，亦如狂風驟至，翻江倒海，暴力充塞胸腹，撕裂肝腸......苦極時只看成一切的末日，了無生趣。

佛經中最有禪意的句子有哪些

【第1句】： 不要抱怨生活給予太多的磨難，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失敗都歸結為一次嘗試而不去自卑，把每一次的成功都想象成一種幸運而不去自傲。微笑著去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷，去面對生活帶給我們的一切。

【第2句】： 如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

【第3句】： 說話要先想清楚再說，做事要先考慮好后果再做。多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行。因為，輪回的路上沒有如果，只有結果和后果。

【第4句】： 佛說，這一世所有的相遇，都是上一世的重逢，愛了，是續前世的故事，恨了，是了卻前塵仇怨。沒有那次相遇可以準備，沒有那次重逢可以預演，生命就是一場情里之中的意外。

【第5句】： 存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

【第6句】： 不為雞毛蒜皮的事情而斤斤計較。不執于苦時，苦就漸漸遠了。不執于樂時，樂就漸漸近了。明心了了，給世界一個微笑，一份善意，一份擔待，一份寬容！心寬了，路就寬了。趁歲月安好，種上一片福田，趁陽光溫暖，播撒福報的種子，就讓所有的相遇都是生命中沒有遺憾的永恒。知足者得樂，惜福者得福。

【第7句】： 若真修道人，不見世間過，常自見己過，與道即相當。為什么我們總是會看見別人的過失和不足呢，不是我們有一雙“火眼金睛”，是我們自己的心胸太狹隘了，容不下別人的錯誤或過失，也是自己眼拙，看不到別人身上的優點。

【第8句】： 生命的重量，在于你能承擔多少；生命的價值，在于你能奉獻多少；生命的真實，在于你能認識自己多少。生命不是一趟索取和得到的過程，生命是一場生活的種種磨礪中的體悟和覺醒。??有福而不驕，則無禍；有禍而不懼，自是福。處事看擔當，逆境看胸襟，喜怒看涵養，行止看膽識。有點忙碌是個福，免得無聊；受點誹謗也不是禍，它能擴大你的心胸。淡薄之交，寧靜致遠；利益之交，兩敗俱傷。

【第9句】： 心量宜寬闊，不疑不貪執。守住這顆心，凡事向上看。

【第10句】： 凡事都要留個余地，越是憤怒的時候，越是要克制自己，不輕易口出惡言，既傷人又傷己。佛經上說：“瞋火能燒功德林”。一時的怒氣，無心的言語，往往會毀掉多年辛苦培養的友誼與功德。待人謙遜些，包容些，不驕矜，不恃寵，靜坐常思自己過，閑談莫論他人非。

【第11句】： 得寬心處且寬心，能饒人處饒幾分。平生多少事，一切好商量，話語暖幾度，送人多幾站，花謝花還開，別離還相逢，抱一顆好心，好留下一回相見。

【第12句】： 開口不說他人非，閉目心中生蓮花。能吃苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德，怕小人不算無能。退一步天高地闊，忍一時風平浪靜。口爭得無常煩惱，讓三分心平氣和。知足之人心常樂，能忍氣者身自安。

【第13句】： 凡事都不可太過極端、絕斷，你給別人留了空間，其實就是在給自己留下了很大、很多的回旋余地。所以說，人生固然是需要努力，但是是不可使盡，福不可受盡，話不可說盡，規矩不可行盡，要懂得物極必反的道理，適可而止方為妙。

【第14句】： 有些事不管我們愿意不愿意，都要發生，有些人不論我們喜歡不喜歡，都要面對。人生中遇到的所有的人和事，都不以我們的意志為轉移。愿意也好，討厭也罷，該來的都會來，沒有選擇，無法逃避。我們能做的就是接受和面對，做自己該做的，盡力而為，用善良感染生活，用溫暖和諧人生。且行且珍惜。

【第15句】： 逢人三分和氣，如春風滿面；遇事幾分寬闊，留于別人路過。別把自己當君子，也別把自己當小人，人生是什么，都是學做人。

【第16句】： 愿意吃虧的人，終究吃不了虧，吃虧多了，總有厚報；愛占便宜的人，定是占不了便宜，贏了微利，卻失了大貴。再好的東西，你也不可能長久擁有，不必計一時回贈，莫如常懷憐憫之情，常施援助之愛，得到人心，他物不缺。莫要以為成敗無因，今天的苦果，是昨天的播種；當下的付出，是明日的善報。

經典的短句語錄有哪些

【第1句】：海上月是天上月，眼前人是心上人。向來心是看客心，奈何人是劇中人。

【第2句】：生活不是電影，沒有那么多的不期而遇。

【第3句】：最美的事不是留住時光，而是留住記憶。

【第4句】：我們的一生一定會遇見兩個人，一個驚艷了時光，一個溫柔了歲月。

【第5句】：最好的自己留給最后的人

【第6句】：人生何必初相識，但求相看兩不厭。

【第7句】：小時候我們詞不達意，長大了我們言不由衷。

【第8句】：不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此安好。

【第9句】：面朝大海，春暖花開

【第10句】：不管前方的路有多苦，只要走的方向正確，不管多么崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福。

【第11句】：青春是最好的資本。

【第12句】：早知如此絆人心，何如當初莫相識。

【第13句】：有些事，一轉身就是一輩子，人生若只如初見。

【第14句】：哪里有喜歡孤獨，只不過不亂交朋友罷了，那樣只能落得失望。

【第15句】：如果你不出去走走，就會以為眼前的就是全世界

【第16句】：起風了，唯有努力生存。

【第17句】：桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。

【第18句】：中學治身心，西學應世事。

【第19句】：天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。

（部分圖片來源網絡）

有哪些寫到心窩里的經典情感語錄

你錯過的，別人才會得到，正如你得到的都是別人錯過的。

真正的離開是不會有任何預警的，但凡吃醋，冷戰，威脅的潛臺詞都是留住我。

愛情，是世界上最沒有安全感的東西，可偏偏我們所有人，都在這上面尋找安全感。

所有幸運和巧合的事，要么是上天注定，要么是一個人在偷偷的努力。

有時候你覺得怎么都忘不掉一個人，或許只是因為你忘不掉那些美好的時光和窮盡一切付出的自己。

你喜歡的未必適合你，喜歡又能怎樣，到最后還不是說散就散，終其一生，滿是遺憾。

只有那種真正深沉而彼此之間，在生活上互相為對方考慮，互相為對方去關懷的那種愛，才真正的誰也離不開誰。

不是單身選擇了我，而是我選擇了單身，別用憐憫的眼神看著我，寧可孤單，也不將就，我相信那句話，比孤獨更孤獨的，是和錯的人在一起。

我不想再愛你了，當我說出這句話，你千萬不要以為是我無情，那種從期待到失望的感覺，你大概永遠不會懂，從不舍到放下，我真的花了很多時間。

他不是真的愛你，你別去打擾他，別有什么都想和他分享，別滿腔熱情說完只剩下遺憾。

佛經中的須彌山真存在嗎？在哪里

我們從佛經包括過去的傳說中可以了解到，須彌山是我們這個世界的中心。簡單來說它的樣子像什么呢？大家可以把它理解為兩個尖對尖的金字塔；或者說我們是見的比較多的，沙漏的形狀，是兩頭粗中間細的一個形象。我們可以看下面這個圖，展示的就是須彌山一個大致的樣子。

須彌山的下方，是代表六道之中天道以下的部分，呈現一個正立的金字塔的形狀，底下寬上面窄。與它相對應的還有一個金字塔，只不過是倒過來的，下面窄上面寬。從這張圖里我們就可以看出來，從下面看它分成很多層，從上面看也分成很多層。具體來說以中間最窄的地方（四天王天）為分界，下面是從人到開始的五道，包括人道、畜生道、餓鬼道、地獄道等等；再往上呈現一個倒金字塔狀的就是天道了，而天道也分成許多層，佛經上告訴我們有二十八重天，從最下面須彌山半山腰的四天王天到最上面的第二十八層非想非非想處天。它是這樣一個結構，樣子很像一個沙漏，很像兩個搭在一起的金字塔。

那么大家不禁要問了：佛經上講了須彌山，現實中這個須彌山在哪里呢？為什么我們人類探索宇宙、探索太空這么久了，都沒有能夠發現這個須彌山在哪里呢？因為說句實在話以我們人類的力量，包括現在的境界，要想看到須彌山確實是比較困難的。須彌山的這個構造，是從佛菩薩的角度觀察這個世界所得到的景象，不是說我們人類憑借儀器或者肉眼所能夠看到的。這個須彌山的構造，本身已經超越了我們這個時空，超越了人類的認知范圍，所以整體須彌山的結構都來自佛經的揭示。

但是我們要知道，佛經里還有句話，小可以入大，大也可以入小。或者說得更形象一點，芥菜子可以放進須彌山；反過來，須彌山也可以放進芥菜子。這句話怎么理解呢？其實須彌山不僅僅是宇宙的模型，包括我們人在內，宇宙間的萬事萬物都是這個宇宙模型的化現。我們對照著看看下面這張圖，大家有沒有發現，須彌山的結構和人體的結構是不是很相似呢？中間細的部分是他的腰，倒過來的金字塔是上半身，而正的金字塔是下半身。

實際上所有兩個相對的金字塔形象，不僅須彌山是這樣的，包括人身在內，娑婆世界宇宙中的萬事萬物都有這種設置的形象、形態。我們可以以小見大，從人身也可以折射出須彌山，折射出這樣上下相對的結構。那么這樣一個結構它體現了我們這個宇宙的什么特點呢？這個須彌山的形象實際上也是我們這個宇宙內在構成的表現。我們這個宇宙有一個特點，大家注意，它是一個二元的世界，認識到這一點特別重要。

我們看這個須彌山，它就是一個上下相對應的二元結構。上面是天，下面是地，是一個二元對應、對立的這樣一個世界。從這一點出發，我們去認識娑婆世界的宇宙，它是一個普遍存在的二元世界。以前古人也有一個傳說，叫做盤古開天辟地。天地本來是一片混沌，當盤古運用神力把它們分開之后，其中清靈的部分就上升成為天，而重濁的部分就下降成為地。所以這也代表了一種二元的世界，有清而向上的部分，也有重而向下的部分。我們也可以把它理解成有精神的部分，有物質的部分。

同樣，在這個世界里，我們做任何的事情，很神奇地，不論做什么都會有一個相應的二元對立面出現。這個大家思考一下，是不是這種情況？有了天，就有地；有了精神，就有了物質；有了善，就有了惡；有了修行人，就有凡夫……都是這樣一種二元的關系。那么更深入一層，這個二元關系意味著什么呢？意味著無論我們做什么，都會形成一個相反的力量。就像我們把一個球用力去拍它，那么一定會回饋給我們一個相反的作用的力量。在我們娑婆世界的宇宙里，都是這樣一種構成。

這個構成對我們來說，有極其重要的意義。因為我們這個宇宙是一個二元的世界，所以我們做任何事都會引起一個相反的作用力量。這樣就會導致這個世界的構成也好，這個宇宙的發展也好，都會非常復雜。因為每一個緣起，都會形成一系列的鏈式反應，正負正負的二元對立關系，對應的二元的作用會一直延續、演變、生發，無窮無盡。無數的這種二元關系結合到一起，形成的這個世界非常復雜，非常混亂。因為往往我們的一個想法、一個行為出現了之后，誰也不知道它將引發一個什么樣的后果。

這就像有一個概念被稱作蝴蝶效應，意思是一個微小的力量可能會引發巨大的后果，打比方說亞馬遜雨林一只蝴蝶翅膀偶爾振動，也許兩周后就會引起美國得克薩斯州的一場龍卷風。初始條件十分微小的變化經過系統不斷放大，對其未來狀態會造成極其巨大的差別，其實就是這種不斷疊加、重合的二元鏈式反應所導致的結果。所以這樣看來我們這個世界非常復雜，非常多變，而且非常地不穩定，很多要素都在這里面呈現出一種震蕩的狀態。包括我們自己也有體會：今天可能很高興，做事很順利，但是往往在高興的時候就種下了違緣的種子，結果過兩天可能就會遇到一些障礙，讓我們很不開心，覺得做事失去了動力——娑婆世界就是這樣一個世界，它從設置上就是這樣的一個世界。

那么我們就不禁要問了：為什么要做這種二元的設置呢？為什么要形成這樣一個復雜的世界呢？很簡單，為了加速我們的成就！我們可以舉一個相應的例子，相對于我們這個二元的世界來講，我們可以找到一個另外模式的世界。什么世界呢？就是極樂世界，它是一個一元的世界。極樂世界是沒有變化的，包括極樂世界的眾生長得都是一模一樣的，都是紫磨真金的金剛身；而世界也是一片平坦，沒有山陵溝坎；極樂世界也沒有黑夜，始終都有光明照耀。它是一個在我們看來不變、恒常的一個世界——一元世界，而娑婆世界是一個劇烈震蕩的二元世界。

之所以會有這種不同的設置，前面我們講是為了能夠幫助我們快速地成就。我們可以設想，如果我們在一個一元不變的世界里面，我們自己受到的外界影響也好，內在的觸動也好，都很少；內在、外在的世界都很穩定。但同樣我們足以引發改變的誘因也會很稀少。類似的例子就是在我們地球上，如果以自然的方式去生長的植物、動物，發生基因突變的可能性是很小的，它們的結構是相對穩定的。但是為了加快它們的變化——實際上是為了加快它們的進化，有的時候要給它們設置更加多變、復雜，甚至是惡劣的環境。比如說我們會把一些植物的種子送到太空去，讓宇宙射線照射它；或者采用放射性元素來照射這些種子，來加速和誘導它們的變化，影響它們基因的重組。

對于一個二元的世界來說，它同樣起到了這個作用。它能夠加速我們的改變。從某種意義上來講，這是一把雙刃劍。因為改變既可能是正向的，也可能是逆向的。就像我們經常談到，隨著人類社會的發展，我們具備的能力、力量越來越大，從過去茹毛飲血的物種，現在已經進化成一個可以憑借群體的力量去改變世界的存在了。過去我們只能以自己很微小的力量去影響和改變周圍的環境，而現在我們已經完全可以運用人工制造的強大力量，來改變這個世界。這個對我們來說，既有利也有弊。有利的是，我們有了這種力量，有了能力，可以去做很多造福他人的事。而弊病同樣源于此，正因為我們有了力量，如果我們消耗福報，甚至去傷害他人的時候，也會非常嚴重。這就是一把雙刃劍。而雙刃劍恰恰也是二元世界的一個鮮明體現。

我們做的每一件事，都既包含了正面的因素，也包含了反面的因素。就像原子能的運用，既有可能提供造福人類的能源，也有可能形成毀滅人類的原子武器。所有的一切都同時具備正面和負面的力量。包括我們人也是如此。我們每一條人類的優點，都對應著相應的缺陷。比如說勇敢可能是一種優點，但是反面就是魯莽；智慧也是一種優點，但是反面就是斤斤計較、自私自利。所有這一切都存在于二元的對立之中，而這種二元的對立無疑加速了這個世界的變革和不穩定狀態。所以這個世界另一個顯著的特點，就是一切都是無常，再好的東西也會由于這種二元的反復作用，而形成它的成住壞空或者生住異滅。沒有任何一件東西，一個事物，是可以永遠地、不變地存在下去的。這就是我們這個世界的特點，它和極樂世界從設計的思路上，從建成以后教化眾生的模式上，是完全不同的。

之所以有這種不同的設置，來源于不同的愿力。這個世界我們知道，是釋迦牟尼佛的愿力成就的；而極樂世界是阿彌陀佛的愿力成就的。他倆的愿力是非常不同的。本師設計這個世界的根本或者說立足點，是希望大家在這樣一個多變而復雜的世界里，能夠快速地成就。當我們面對各種各樣的問題，層出不窮的矛盾和不斷變化的時空的時候，必然就導致我們要不斷地提升自己，適應這個世界，形成適應這種變化的能力。在這個過程中，就可以幫助我們不斷地深入提升我們的境界。

打比方說，我們是在最嚴酷的環境下進行特訓的特種兵，一旦這種特訓效果表現出來，必然會在相對短的時間內訓練出非常優秀的戰士。他可以去積極地面對各種挑戰，而他的成長也是非常迅速的。而在極樂世界，它的環境很優越，大家在一元的狀態下生活、修行，可以講是一個非常穩定的、有利于大家生存和學習的一個環境。但唯一的缺點可能就是在極樂世界缺乏相應的挑戰，缺乏相應的磨練。所以經里就告訴我們，在娑婆世界我們精進修行一日一夜，它的效果相當于在極樂世界修行一百年。所以大家就看出這兩個世界是有很大不同的。

既然我們了解了這個娑婆世界的特點，它是一個快速變化的，充滿了機遇和挑戰的世界，我們就要明白，能夠置身在這樣一個世界里，它對什么樣的人是最有利的呢？它對一個精進的修行人是最有利的。因為它可以快速地幫助我們積累善根福德，提升面對種種困難、解決種種問題的能力。所以這就是我們娑婆世界最值得寶貴之處。所以很多的佛菩薩都來護持這個世界，更有很多的修行人愿意投生到這樣的世界。目的是什么呢？就是為了快速成就，甚至可以說是加速地成就。而在這個過程里面，確實我們發現這樣一個二元的世界特別有利于那些精進修行的人快速成就。所以很多我們娑婆世界往生到西方極樂世界的菩薩，也會在第一時間，在極樂世界獲得了阿彌陀佛的佛力加持之后，就披上四弘誓愿的鎧甲，馬上要重新回到像娑婆世界這樣的世界來，進一步地進行鍛煉，快速地得到成長。

所以這樣的一個世界是非常有利于我們的修行的。但是與之相應，它也有一個不利之處。不利于什么呢？這樣的一個世界是不利于我們的享受的。因為首先，由于劇烈的變化和震蕩，這個世界充滿了矛盾和痛苦。所以被稱之為娑婆世界，娑婆是什么意思呢？經典里面告訴我們，娑婆就是“堪忍”的意思。這里面包含兩層意思：第一，這個世界充滿了矛盾與痛苦，需要我們生活在這個世界中的眾生要有一顆能夠忍耐的心，我們要去面對無窮無盡的煩惱和痛苦，得忍。但是這種忍又可以形成一種鍛煉，形成幫助我們成熟、成長的一種機制。所以我們總是在隱忍與忍不住這兩極間搖擺。遇到一件事，太痛苦太煩惱了，但是咬咬牙挺一挺，可能也就過去了。

考慮到這個世界獨到的優點，我們也就心甘情愿地去忍，痛并快樂著。為什么呢？因為只有在痛苦之中，才能感受到快樂的可貴；只有在精進中，才能體會到修行的真諦。正是因為這個世界充滿了痛苦，所以人與人之間、眾生與眾生之間，那種突破了自我的那種無私的關愛才顯得那樣地可貴。正因為這個世界充滿了無常變幻，那美好的事物、美好的瞬間才能長留在我們的心里，讓我們體會到人生的可貴。所以這也是這個世界的一個矛盾之處。但是如果我們在這個世界一味地追求享受，消耗我們的福報，由于它是一個變化非常迅速的世界，它是一個種種誘惑層出不窮的世界，就會使我們福報消耗的速度、造惡的程度、墮落的機會，無窮無盡。往往我們積累了多生多世的善根福德，會因為我們一世的迷惑顛倒，而被快速地消耗掉。所以這個世界我們看，真是一個適合真正修行人的世界。

相對于永恒不變的極樂世界來說，這個世界充滿了痛苦，也充滿了成功的喜悅，是一個讓人又愛又痛的地方。同樣，作為這個世界的眾生，我們跟這個世界、跟這個世界里面的其他眾生，大家相互之間的關系也是這種二元的關系。走得太近了，就容易看到彼此身上的毛病；離得遠了，距離又會產生美。兩個人——一男一女，由于過去的因緣走到了一起，但是又很容易因為自己的疏忽，甚至是自私自利，最終快速地耗盡彼此的緣分而走向分離。所以不僅僅是事物在快速地變化，人跟人、我們內在也在快速地發生著變化。或者不如說其實本身這個世界，精神也好，物質也好，都在迅速地發生著變化。所以帶給我們的一個必然選擇，就是精進修行，追求解脫——這是一個必然的目標。

《西游記》原著里，唐僧取經的本質，是否真像如來佛祖所說，用佛經渡東土眾生呢

佛不度人！取的也不是佛經，儺神，儺教，儺經！啥是儺自己查，為什么阿儺迦葉本身都是婆羅門耆那教，世間也是如此，到了唐時以經更加入了其它宗教如摩尼教，等等，而唐僧真實取經所取的卻是唯識的經法，而唯識的祖師爺卻是提婆達多，跟悉達多是死對頭！而取經本身對國人國家沒有任何益處，大大弱化人的自我意志，都成了佛教的奴隸！

教父經典片段語錄

《教父》為美國作家馬里奧·普佐于1969年所寫的小說作品，描述有關的在美黑手黨教父維托與其家族的歷史。馬里奧·普佐從小喜歡聽意大利黑手黨Mafia的故事。普佐與弗朗西斯·科普拉（Francis Coppola）合作，將《教父》改編成電影劇本，1972年搬上銀幕，由巨星馬龍·白蘭度主演，在奧斯卡頒獎典禮上大放異彩。

【經典語錄】

【第1句】：讓朋友低估你的優點，讓敵人高估你的缺點。

【第2句】：不要憎恨你的敵人，那會影響你的判斷力。

【第3句】：在一秒鐘內看到本質的人和花半輩子也看不清一件事本質的人,自然是不一樣的命運。

【第4句】：我花了一輩子，就學會了小心，女人和小孩能夠粗心大意，但男人不行。

【第5句】：最好的威脅是不采取行動，一旦采取行動卻沒收到效果，人們就不再怕威脅了。

【第6句】：偉大的人不是生下來就偉大的，而是在成長過程中顯示其偉大的。

【第7句】：離你的朋友近些，但離你的敵人要更近，這樣你才能更了解他。

【第8句】：把意外當做是對自己尊嚴侮辱的人永遠不會再遭到意外。

【第9句】：不要輕易說出你的理想，不給別人嘲笑你的機會。

【第10句】：這個世界本身就沒有所謂的清白而言，你能坦言自己從來就沒說過慌，這是自欺欺人。

【第11句】：如果一個人很慷慨，那他就必須把自己的慷慨表現得充滿感情。

【第12句】：當你說“不”時，你要使“不”聽上去像“是”一樣好聽。

【第13句】：你花時間和你的家人在一起嗎？我當然有。 很好！不照顧家人的男人，根本算不上是個男人。

【第14句】：在這個世界上，常常出現這樣的情況：最微不足道的人，如果他時刻留意的話，總有機會向那些不可一世的人報仇雪恨。

【第15句】：如果歷史教育了我們什么，如果生活教給我們什么，那就是我們可以殺任何人。

【第16句】：友誼就是一切。友誼比才能更重要，比政府更重要，它和家庭幾乎是可劃等號的。千萬別忘記這一點。

【第17句】：政治與犯罪本是一回事情----金融就是槍，政治就是摳動扳機的時候 。

【第18句】：但凡男女之間的那點“意思”，常常是從“不好意思”開始，到“真沒意思”結束。

【第19句】：社會上常常會有突如其來的侮辱，那是必須忍受的。

你最喜歡哪句《紅樓夢》中的語錄

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。眾云作者癡，誰解其中味。這段開場白，作者將閱讀者閱讀后的心情，感受提前描述出來。他的本意是讓閱讀者慢慢讀，仔細品。不要一目了然地像走馬觀花。曹雪芹用心其深，耐人品味。此著荒唐？誰解其味？

最經典的語錄有哪些

【第1句】： 受傷了別不斷地跟別人嘮叨訴苦，他們不喜歡聽，每個人都有自己的煩心事。沒錢了自己賺去，別老是告訴別人，否則他們會遠離你。失敗了想想怎么重新開始，別竭心盡力跟別人證明你有多倒霉，否則他們只會覺得你懦弱。別矯情，直面人生的慘淡！努力使自己活得更好是你一個人的事情，沒有人可以幫你！

【第2句】： 小時候我們有著很大的理想。長大之后很少人圓夢，都默默認命做著自己喜歡不喜歡的職業，換取一份或多或少的報酬。人長大后會越來越少去要求和責怪別人，因為我們慢慢學會了設身處地后，會發現每個人都很難，大家都是一邊放棄一邊委曲求全走到了今天。所以你變得越來越寬厚，包容。你長大了。

【第3句】： 已經到了一個能坐下來和過去握手言和的年紀。覺得生活怎么過，其實都挺好的。老天沒太眷顧我，也沒把我往絕路上逼。還有很多選擇，可以自己做決定。還有很多空間，可以自己去努力。反正時間就這么多，能享用的世界就巴掌大，最后什么造化，還是看自己。不怪命，命沒有害過你。

【第4句】： 曾經你顛沛流離，曾經你臥薪嘗膽，曾經你迷途知返。生活就是這樣，總要不停付出才能收獲，總要不停跌倒才能成長。用疼痛下酒，以辛酸為梯，只有勇敢經歷，才能真正治愈。終有一天你會明白，成熟是不去抱怨，是能溫柔的面對孤獨的過去、傷心的回憶、失落的自己。接受它們，從此學會微笑。

【第5句】： 如果你被人惡意攻擊，請記住，他們之所以這樣做，是為了獲得一種自以為重要的感覺，而這通常意味著你已經有所成就，并值得別人注意。許多人，在罵那些各方面比他們優秀得多的人的時候，都會獲得某種滿足感。請將別人不公正的批評當成是對你的另一種認可。沒有人會去踢一條死狗。

【第6句】： 有人有大的夢想，有人有自己小的幸福。沒什么高低之分，只要自己過得開心就好。一個人成熟的標志就是不去打擾別人的小幸福，也不去嘲笑別人的夢想，只要他們都是真的投入其中。總有一天你會明白讓所有人都喜歡根本無法做到，只要身邊的人和你自己喜歡就夠，沒必要去聽太過熙熙攘攘的聲音。

【第7句】： 沒有什么能一下拯救你，就像沒有什么能一下打垮你。你不能期待一個刺激就可以順利地改變你，也不能期待時間拯救你。時間不能拯救你，它只會帶著人往前走，修正方向的只能是你自己。你只有每天多吸收一點多刺激一點，直到那變成你的習慣。畢竟今天不多走一點，明天就要用跑的了。

【第8句】： 成功是件困難的事兒，這誰都懂，但也別太繃著，你得有自己的生活，有喜歡的人就去追，哪怕到頭來是一場錯過。有想要的夢就去做，哪怕最后一場空。失敗沒什么，誰都有被嫌棄的時候，可命運就是這樣一個積累的過程。有一天你突然美夢成真，你以為是撞了大運，其實不是，那是一份遲到的禮物。

【第9句】： 很奇怪，人總是想留住那些根本留不住的東西。比如青春熱血，毫無保留的信任，無所顧忌的真誠。這些曾經擁有過的東西，都隨著時間的流逝遠走了。在變成另一個自己之后，我們百般回首，以懷念來回避現實，盡管那現實可能不太糟糕。你知道回不去的，可你想回去。你正在擁有的，你嗤之以鼻。

【第10句】： 如果你是個過來人，請不要給正在進行中的人潑冷水，不管是社團活動還是旅行，不管是考研還是唱歌。即使你在這件事上有發言權，也不要覺得他們做的都是小菜一碟不屑一顧。只要一個人在用心地認真地做一件事，不管這件事在你看來多渺小多輕而易舉，都值得真心去鼓勵。

有哪些經典的情感語錄

你開心的時候第一個想到的那個人，一定是你最愛的人。

難過的時候想到的第一個人，一定是最愛你的人。如果你想到的是同一個人，好好珍惜吧，茫茫人海，錯過TA，也許就再難遇見第二個。不要讓你自己留下終身的遺憾

總要允許有人錯過你，才能趕上最好的相遇。 總有人真誠地愛著你，相愛， 從來都不是一個人的事，先經營好自己， 最好的愛情是你剛好成熟我剛好溫柔。

總有人會穿越人海找到你 擁抱你， 無論海水漲潮還是退潮，無論日出還是日落， 他都會堅定地奔向你，不退縮 不猶豫。

我們之間的關系像一場游戲， 我練到滿級，你刪了游戲。 深情的人，總是容易被辜負。 喜歡是乍見之歡，愛是久處不厭。 陪伴勝過言語，細節勝過情話。

如若愛一個人 就不要說太多做不到的承諾 如若不愛一個人 就不要輕易接受對方所有的好 承諾要趁晚 拒絕要趁早 我們經不起來來回回的辜負 也扛不住反反復復的背叛"

佛經的語言為什么這么晦澀？不能用白話嗎

大部分佛經譯文距今也算是古代時古文。不違原經文意，再翻譯為白話，恐有誤，最好