佛家經文語錄
即心即佛，回頭是岸
作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨元音老人參學。遵元音老人囑咐，2000年后，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。
佛即是心，心即是佛，離此心外，更無別佛。無量法門，只為悟心，離此一事，更無別旨。唯大丈夫，方能如是而信，如是而行，如是而證，余者皆信不及，行不達，證不得。諸佛祖師，古圣先賢，何曾向外求索？他們只是覺悟了自心的人。一大藏教，只為指示此心，只為證悟此心。
臨濟祖師問答云：
問：大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。未審此意如何？乞師指示。
師（臨濟）云：大通者，是自己。于處處達其萬法無性無相，名為大通。智勝者，于一切處不疑，不得一法，名為智勝。佛者，心清凈光明，透徹法界，得名為佛。十劫坐道場者，十波羅蜜是。佛法不現前者，佛本不生，法本不滅，云何更有現前？不得成佛道者，佛不應更作佛。[1]
黃檗祖師說：
只為不識本心，謾作見解，才作佛見，便被佛障，作眾生見，被眾生障，作凡作圣，作凈作穢等見，盡成其障，障汝心故，總成輪轉。[2]
六祖大師云：
無上菩提，須得言下識自本心，見自本性，不生不滅，于一切時中，念念自見，萬法無滯，一真一切真，萬境自如如。如如之心，即是真實。若如是見，即是無上菩提之自性也。[3]
三善道的眾生，以善業為主，受善業之報，受善業之縛，不得解脫。三惡道的眾生，以惡業為主，受惡業之報，受惡業之縛，不得解脫。迷人不得無作，不作此業，便作彼業。
善業雖善，若著其善，亦屬不凈。學人不可落腳在善相上，不可落腳在佛相上，不可落腳在法相上，不可落腳在僧相上，不可著一切相。若著一切相，則成一切污染。
心是萬法的妙體，相乃自心的相貌。面貌有多端，歸源唯一人。這一人，便是諸人了了常明的無相真心，即是諸人的本佛，亦名諸人的本真。
佛乃清凈大海眾菩薩之體，亦曰眾子之母。清凈大海眾菩薩乃佛之妙用，亦名一母眾子。母喻體，子喻用。攝用歸體，念念歸宗，現前當來，必定見佛，或曰現前當來，必定見性。凈土宗所說的“花開見佛”，就是禪宗所說“明心見性”，名雖有異，實際不二。
此心此佛，人人本具，個個現成，不假外求，故佛教云“回頭是岸”?；毓庖灰?，一見見得，即到彼岸，亦名往生凈土。彼岸不在別處，只在諸人當下，只是諸人的遍含萬相而又一塵不染的妙明真心。若人識得此心，則塵塵剎剎，無非凈土。德山禪師云：
于己無事，則勿妄求，妄求而得，亦非得也。汝但無心于事，無事于心，則虛而靈，寂而妙，若毛端許言之本末者，皆為自欺。毫厘系念，三涂業因，瞥爾情生，萬劫羈鎖。圣名凡號，盡是虛聲，殊相劣形，皆為幻色。汝欲求之，得無累乎？及其厭之，又成大患，終而無益。[4]
人人有一頭，不可向外更求頭。人人有一佛，不可向外更求佛。人人有一心，不可向外更求心。心即是佛，佛即是心。心佛二名，異名同實。
達摩大師云：
我本求心不求佛，了知三界空無物。若欲求佛但求心，只這心心心是佛。[5]
布袋和尚云：
只個心心心是佛，十方世界最靈物。縱橫妙用可憐生，一切不如心真實。[6]
蓮池大師云：
只平常念去，但念不忘，忽然觸境遇緣，打著轉身一句，始知寂光凈土，不離此處，阿彌陀佛，不越自心。[7]
千經萬論，若顯若密，皆直指人心，見性成佛。除此心外，更無所詮。[8]
登達彼岸之人，或曰悟了自心的人，須于彼岸上養道，須于心體上養道，直至最后，此岸消融，彼岸無存，渾然一體，是真彼岸也。
佛祖相傳，實無一法與人，只是令人發明本心。達摩祖師云：
佛是自心作得，因何離此心外覓佛？前佛后佛，只言其心。心即是佛，佛即是心，心外無佛，佛外無心。若言心外有佛，佛在何處？心外既無佛，何起佛見？遞相誑惑，不能了本心，被他無情物攝，無自由分。[9]
六祖大師云：
若言歸依佛，佛在何處？若不見佛，憑何所歸，言卻成妄。善知識！各自觀察，莫錯用心，經文分明言自歸依佛，不言歸依他佛。自佛不歸，無所依處。[10]
黃檗祖師云：
如今學道人，不悟此心體，便于心上生心，向外求佛，著相修行，皆是惡法，非菩提道。[11]
自古佛祖，以心印心，心心不異，只是這一心。此心即是佛，佛即是此心，不可心外更覓佛。不悟此心，向外覓佛，不是佛法，而是外道。
自古佛祖，佛佛傳授，實無一法與人，只教人執定金剛王寶劍，斬斷一切所知、所見、所聞、所覺、所悟，只剩下這個赤裸裸、光皎皎、一塵不染、一絲不掛的，便大事了畢。
有志于弘揚圣賢文化的人，有志于人類文明的人，應當發起大愿，盡此一生徹底拼搏，誓愿證得自性實相，誓愿度盡自性眾生，自利利他，普利群生。所謂度眾生，亦非離心之外，別有眾生可度，而是度盡自性眾生。所謂自性眾生，就是自己的習氣毛病。自性眾生，亦非實有，故云“如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。”[12]永明延壽大師云：“修習空華萬行，安坐水月道場，降伏鏡像天魔，證成夢中佛果。意云若因若果，皆從緣生。如夢幻故，是以若實若幻，皆是一心。以實是心之性，幻是心之相，以因了相虛。見自心性時，是得道之處，故云道場。”[13]
諸佛祖師，古圣先賢，說東說西，種種方便，只為學人，證悟自心。心者，無相真心，亦名清凈法身。以明鏡而喻之，圓明寶鏡，隨緣現相，青來現青，黃來現黃。然而，圓明寶鏡，卻非青黃。今借佛典公案而說明之。
世尊一日，示隨色摩尼珠，問五方天王：“此珠而作何色？”
時五方天王，互說異色。
世尊復藏珠入袖，卻抬手曰：“此珠作何色？”
天王曰：“佛手中無珠，何處有色？”
世尊嘆曰：“汝何迷倒之甚？吾將世珠示之，便各強說有青黃赤白色。吾將真珠示之，便總不知?！盵14]
迷人不識鏡體，妄取鏡中幻相，捕風捉影，徒勞無益。永嘉大師云：“摩尼珠，人不識，如來藏里親收得。六般神用空不空，一顆圓光色非色。凈五眼得五力，唯證乃知難可測。鏡里看形見不難，水中捉月爭拈得?！盵15]鏡中萬相，或青或黃，然而，圓明寶鏡，卻非青黃。若言明鏡是青，那么，青去黃來，豈不無了明鏡？若是無了明鏡，豈能更現黃相？若言明鏡是黃，那么，黃去青來，豈不無了明鏡？若是無了明鏡，豈能更現青相？萬相空去來，明鏡依舊在。迷人見青，認青為心。迷人見黃，認黃是心，今日流行的“心是客觀事物的反映”是也。此心現青現黃，此心卻非青非黃，此心是個無形的妙體，古德稱為無形的大道，佛家稱為無形無相的法身，或曰法身無相。
相不現相，唯心現相。青不現黃，黃不現青，一切萬相，皆不現相，唯有此心，是現天、現地、現青現黃的主人公。此心即是佛，佛即是此心，道家名之曰道，亦名谷神，儒家稱之為仁，亦名良知心體。
諸人的無相真心，以及心中的生生不息的萬相，便是諸人的大千世界。若人不識無相真心，妄取心中幻相，則大千世界，則成娑婆。娑婆苦海，六道輪回，其罪魁禍首，則是捕風捉影的貪心。有了這個捕風捉影的貪心，便有了得意忘形、失意忘形的嗔心。有了這個得意忘形、失意忘形的嗔心，便有了認假當真、無繩自縛的癡心。
若欲覺悟自心，回歸自性，當須熄滅貪嗔癡，去掉自心的污染。覺悟了自心，回歸了自性，便獲得了本然的解脫，便回歸了太平的天下。這是自性的本然境界，這是自心的本然境界。佛教所說的凈土世界，其實，就是這個清凈污染的自心境界。
[1]《臨濟慧照禪師語錄》，《大正藏》第47冊，第502頁上中。
[2]《黃檗斷際禪師宛陵錄》，《大正藏》第48冊，第384頁下。
[3]《六祖法寶壇經》，《大正藏》第48冊，第348頁下。
[4]《景德傳燈錄》卷十五，《大正藏》第51冊，第317頁下。
[5]《少室六門》。《大正藏》第四十八冊，第三六九頁下。
[6]《景德傳燈錄》卷第二十七?！洞笳亍返谖迨粌?，第四三四頁中。
[7]《禪關策進》?！洞笳亍返谒氖藘?，第一一〇四頁下。
[8]《靈峰蕅益大師宗論》。《嘉興藏》第三十六冊，第三一八頁下。
[9]《達磨大師血脈論》，《卍續藏》第63冊，第2頁中。
[10]《六祖法寶壇經》，《大正藏》第48冊，第354頁中。
[11]《黃檗山斷際禪師傳心法要》，《大正藏》第48冊，第380頁上。
[12]《金剛般若波羅蜜經》卷一?！洞笳亍?冊，第749頁上。
[13]《宗鏡錄》卷二十七。《大正藏》第四十八冊，第五六九頁中。
[14]《五燈會元》卷一，《卍續藏》第80冊，第29頁中。
[15]《永嘉大師證道歌》?！洞笳亍返谒氖藘?，第三九五頁下。
《西游記》算佛家經典還是算道家經典
明顯的抑道唱佛。把道神，仙，精怪當故事編，添加熱鬧，增加可讀性。把佛家當求世主唱。應該說作者是佛徒傾向。也應說是以宣揚佛家為主的一部小說。（個人觀點）。
佛家關于愛情的經典禪語，你知道多少
愛情是這樣美好，令世人如癡如狂，那么佛家是怎么看待愛的呢？留人間多少愛，迎浮世千重變。和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。十個經典禪語故事，告訴你愛情的真諦。
一：一切皆為虛幻
第一句語出金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。
美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！
梁山伯與祝英臺的真摯，羅密歐和朱利葉的忠貞：原來一個是傳說，一個是小說。
牛郎和織女的凄美，白雪公主與白馬王子的浪漫:竟然一個是神話，一個是童話。
《泰坦尼克》沉沒了，《魂斷藍橋》隕落了，《亂世佳人》在飄搖，《人鬼情未了》也已經離逝了!
可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以了解。真正的最美，在于人心所營造的幻境。
這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬。
佛說：在這個世界上，什么是最重要的？它既不是你失去的，也不是你沒有得到的，而是你正擁有的！
二：不可說
很多的東西都是“只可意會不可言傳”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠別人告訴你，那么你就達不到自己修行開悟的目的了！佛陀教化眾生要拋棄妄念執著,進入到非想非非想的狀態！所以"說"這一行為本身需要一個妄念才能實行,所以不可說！之所以佛陀有這么多經書,這么多語錄是為了教化眾生不得已而為之,故禪宗講求不執著于文字就是這個道理。
看了再多的愛情電影，再經典的愛情小說也只是惘然，愛情是只有自己體會了才會明白！因為愛情也是不可說的。
陷入愛情的人是癡的，周圍的人永遠都不會明白局中人的感受！因為這種感受，如人飲水，冷暖自知！雖然1000個幸福的結局都是相同的，可是其中的愛情經歷卻各不相同！只有戀人們自己知道他們的小秘密，對外人不可說！
三：色即是空，空即是色
色不異空,空不異色出自般若波羅密多心經！全經260字,短小精悍博大精深,唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！全句為“色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．”這里的“色”和大家平常想的是兩個概念,佛家講"色"是指眼睛所看到的一切,大概就是指物質的表象！
擁有美麗的容顏的女人，總是會獲得眾多的青睞！可是再美麗的女人，依然會有蒼老的一天！當你老去以后，曾經的一切是否依然？原來當美麗凋謝的時候，一切才回歸本來面目！一切的風光與繁華，甜言與蜜語也只是過眼云煙。女人，找個真正愛你的人，擁被入眠吧！
四：人生在世,如身處荊棘之中!心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。
充滿誘惑的塵世間，愛情是否真的那么牢固呢？愛，是一種容易凋謝的花朵！而你，是清晨風中最讓人無可奈何的那朵玫瑰。當新的誘惑出現的時候，心中的欲望開始萌動！原來，愛情也是一種原罪?？墒?，偷食禁果之后的懲罰呢？迷失的人兒早已經沉迷而無法自拔！
也許也只有體會真愛的人，面對著五色，才可以做到旗動、風動、心不動吧！
五：一花一世界，一佛一如來。
語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。
這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草！
現在很多相愛的人，會因為對方的貧窮而離開！這是真正的愛情嗎？也許會有人說愛情和面包的理論！可是，過去的老人們都說，有情飲水飽。我也相信：真正愛一個人，雖然貧窮，但是只要和心愛的人在一起，只是喝水都覺得飽！愛就是這樣的一種心境：得到了愛，就仿佛已經得到了全世界！
當面對自己心愛的人，不管身在何處，也如沐春風。記得天龍八部里，西夏選駙馬。當問到:平生之中,在什么地方最逍遙快樂？段譽答到：枯井底,污泥處.為什么呢？因為他在那里得到了真愛！
六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說：緣是眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。你說：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我，傲立于沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。
七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲
還記得阿甘正傳里面的阿甘。所有的追隨跑步者看到他突然停下來的時候，以為圣人要大講一番道理，他看了看成群的追隨者說到：Iamtired。
愛情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒有說一句情話，可是只是一個微笑也已經勝過前言萬語！他們做到了“執子之手，與子諧老”的愛情境界，只是在這平靜的畫面中！
八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛
這是佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。語出宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛?！?/p>
現實生活中的男人，常常說自己喜新不厭舊，他們就像貪玩的孩子，總會瞅準一個空偷著出去玩玩，玩累了他們自然會回家。在外，他們可以風流快活；在家，他們也想做好丈夫好父親。他們腦子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一舉兩得。他們中有些人即使曾失足變心，但在現實利弊輕重的權衡之下，在結發之妻眼淚的攻勢之下，在親朋好友群起而攻之的嚴峻形勢下，大多能改邪歸正、痛改前非，正所謂浪子回頭金不換。
而女人，她們往往視愛情若生命，在她們骨子里，愛情這兩個字神圣而不可侵犯。而大多數女人又都是懷舊的，如果沒有傷及靈魂痛徹心骨的經歷她們是絕不會輕言放棄的，而女人一旦決意放棄，那她曾視之為生命的那份愛情定已全然摧毀，她早已沒有了退路。所以，女人一旦變了心絕了情，那是永遠都不會回頭的了。就如同那只飛離主人肩膀的鳥兒，一去不返。女人的愛，因為忠誠，所以毅然決然。
九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃
五祖弘忍要求大家各寫一偈來確定接班人，奪冠呼聲最高的神秀寫的是“身如菩提樹，心如明鏡臺，朝朝勤拂拭，莫使惹塵埃”........當時慧能還是個勤雜人員，還不識字，找了個小沙彌給念了一遍，然后就說出了那個現在很知名的偈子（還得找人幫著寫在原作邊上），五祖看了之后輕描淡寫的說了一句“該同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫來上了一課小灶（有點西游記的意思），然后為了避免紛爭，傳了學位就讓六祖趕快帶了衣缽溜了！
這四句主要講的是要人們懂得放下,也就是佛經中說的四大皆空,但是又不執著于空！
前兩句只不過借菩提樹和明鏡來講明：不要執著與事物。后兩句講自己的境界,明明想得道，但是太執著于道,反而與道越來越遠。禪宗主要闡述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！
還記得馮鞏相聲里說到：女人一輩子也聽不夠的是“我愛你”三個字，《過把癮》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是為了聽他說這三個字！沒錯，包括我在內的很多女性朋友都很愛聽這三個字，而且是百聽不厭。每個女人都希望有人愛她，但是其實這些只是形式而已！真正的愛往往都是很深沉的，是把愛放在心里的！
這種愛，是沉靜；是一種內蘊深厚，雋永深沉的愛。它沒有曇花一現的驚艷，沒有“山無棱，天地絕，乃敢與君絕”的壯烈誓言。這是一種真真切切，實實在在的愛；是攜手一起慢慢變老，共守日落日出從容的愛。這種愛，是流瀉指間清逸舒緩的琴音，滌蕩浮躁的靈魂，舒展紛亂的心情，梳理出沉靜平和的人生。
太熱烈奔放的愛總是易于枝頭凋落，而平和沉靜的愛卻是暗香持久，心香永恒。當火焰般燃燒的愛情化為灰燼，當愛情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一顆寬大博愛的心，包容接受撫慰著那顆傷痕累累的心。
當然，沉靜的愛絕不是沉悶的愛。那是心靈的守望，是一種心底深處深藏的真切牽掛。似清風，如明月，美麗而不媚俗，平和而不平庸，平靜卻不沉悶。透過愛的清清溪水，你會看到細石粒粒，看到游魚歡快地在溪水中游來游去。這種沉靜的愛所蘊含的美麗，是要用一輩子用心去讀的，才能在平淡真實中讀出鮮活和感動。
十：我不入地獄，誰入地獄
當年地藏王菩薩原可以成佛,但他見地獄里有無數受苦的魂靈,不忍離去,于是留在了地府,并立下重誓:"我不入地獄,誰入地獄,地獄不空,誓不成佛!"于是有一這句話的由來,屬于佛教的大乘。
記得木村演的一部電影里曾經這樣詮釋“愛”，說愛一個人就是當他幸福的時候你比他更幸福，當他痛苦的時候你比他更痛苦……
其實給別人幸福，被別人需要著，是一件能給自己帶來很大滿足與快樂的事情，至少我會很享受別人對自己的依戀，也同時依戀著別人，這是我與外部世界對話的方式，也愿意相信這樣活著才算是完整而純粹的人生吧！
教父經典片段語錄
《教父》為美國作家馬里奧·普佐于1969年所寫的小說作品，描述有關的在美黑手黨教父維托與其家族的歷史。馬里奧·普佐從小喜歡聽意大利黑手黨Mafia的故事。普佐與弗朗西斯·科普拉（Francis Coppola）合作，將《教父》改編成電影劇本，1972年搬上銀幕，由巨星馬龍·白蘭度主演，在奧斯卡頒獎典禮上大放異彩。
【經典語錄】
【第1句】：讓朋友低估你的優點，讓敵人高估你的缺點。
【第2句】：不要憎恨你的敵人，那會影響你的判斷力。
【第3句】：在一秒鐘內看到本質的人和花半輩子也看不清一件事本質的人,自然是不一樣的命運。
【第4句】：我花了一輩子，就學會了小心，女人和小孩能夠粗心大意，但男人不行。
【第5句】：最好的威脅是不采取行動，一旦采取行動卻沒收到效果，人們就不再怕威脅了。
【第6句】：偉大的人不是生下來就偉大的，而是在成長過程中顯示其偉大的。
【第7句】：離你的朋友近些，但離你的敵人要更近，這樣你才能更了解他。
【第8句】：把意外當做是對自己尊嚴侮辱的人永遠不會再遭到意外。
【第9句】：不要輕易說出你的理想，不給別人嘲笑你的機會。
【第10句】：這個世界本身就沒有所謂的清白而言，你能坦言自己從來就沒說過慌，這是自欺欺人。
【第11句】：如果一個人很慷慨，那他就必須把自己的慷慨表現得充滿感情。
【第12句】：當你說“不”時，你要使“不”聽上去像“是”一樣好聽。
【第13句】：你花時間和你的家人在一起嗎？我當然有。 很好！不照顧家人的男人，根本算不上是個男人。
【第14句】：在這個世界上，常常出現這樣的情況：最微不足道的人，如果他時刻留意的話，總有機會向那些不可一世的人報仇雪恨。
【第15句】：如果歷史教育了我們什么，如果生活教給我們什么，那就是我們可以殺任何人。
【第16句】：友誼就是一切。友誼比才能更重要，比政府更重要，它和家庭幾乎是可劃等號的。千萬別忘記這一點。
【第17句】：政治與犯罪本是一回事情----金融就是槍，政治就是摳動扳機的時候 。
【第18句】：但凡男女之間的那點“意思”，常常是從“不好意思”開始，到“真沒意思”結束。
【第19句】：社會上常常會有突如其來的侮辱，那是必須忍受的。
最經典的語錄有哪些
【第1句】： 受傷了別不斷地跟別人嘮叨訴苦，他們不喜歡聽，每個人都有自己的煩心事。沒錢了自己賺去，別老是告訴別人，否則他們會遠離你。失敗了想想怎么重新開始，別竭心盡力跟別人證明你有多倒霉，否則他們只會覺得你懦弱。別矯情，直面人生的慘淡！努力使自己活得更好是你一個人的事情，沒有人可以幫你！
【第2句】： 小時候我們有著很大的理想。長大之后很少人圓夢，都默默認命做著自己喜歡不喜歡的職業，換取一份或多或少的報酬。人長大后會越來越少去要求和責怪別人，因為我們慢慢學會了設身處地后，會發現每個人都很難，大家都是一邊放棄一邊委曲求全走到了今天。所以你變得越來越寬厚，包容。你長大了。
【第3句】： 已經到了一個能坐下來和過去握手言和的年紀。覺得生活怎么過，其實都挺好的。老天沒太眷顧我，也沒把我往絕路上逼。還有很多選擇，可以自己做決定。還有很多空間，可以自己去努力。反正時間就這么多，能享用的世界就巴掌大，最后什么造化，還是看自己。不怪命，命沒有害過你。
【第4句】： 曾經你顛沛流離，曾經你臥薪嘗膽，曾經你迷途知返。生活就是這樣，總要不停付出才能收獲，總要不停跌倒才能成長。用疼痛下酒，以辛酸為梯，只有勇敢經歷，才能真正治愈。終有一天你會明白，成熟是不去抱怨，是能溫柔的面對孤獨的過去、傷心的回憶、失落的自己。接受它們，從此學會微笑。
【第5句】： 如果你被人惡意攻擊，請記住，他們之所以這樣做，是為了獲得一種自以為重要的感覺，而這通常意味著你已經有所成就，并值得別人注意。許多人，在罵那些各方面比他們優秀得多的人的時候，都會獲得某種滿足感。請將別人不公正的批評當成是對你的另一種認可。沒有人會去踢一條死狗。
【第6句】： 有人有大的夢想，有人有自己小的幸福。沒什么高低之分，只要自己過得開心就好。一個人成熟的標志就是不去打擾別人的小幸福，也不去嘲笑別人的夢想，只要他們都是真的投入其中?？傆幸惶炷銜靼鬃屗腥硕枷矚g根本無法做到，只要身邊的人和你自己喜歡就夠，沒必要去聽太過熙熙攘攘的聲音。
【第7句】： 沒有什么能一下拯救你，就像沒有什么能一下打垮你。你不能期待一個刺激就可以順利地改變你，也不能期待時間拯救你。時間不能拯救你，它只會帶著人往前走，修正方向的只能是你自己。你只有每天多吸收一點多刺激一點，直到那變成你的習慣。畢竟今天不多走一點，明天就要用跑的了。
【第8句】： 成功是件困難的事兒，這誰都懂，但也別太繃著，你得有自己的生活，有喜歡的人就去追，哪怕到頭來是一場錯過。有想要的夢就去做，哪怕最后一場空。失敗沒什么，誰都有被嫌棄的時候，可命運就是這樣一個積累的過程。有一天你突然美夢成真，你以為是撞了大運，其實不是，那是一份遲到的禮物。
【第9句】： 很奇怪，人總是想留住那些根本留不住的東西。比如青春熱血，毫無保留的信任，無所顧忌的真誠。這些曾經擁有過的東西，都隨著時間的流逝遠走了。在變成另一個自己之后，我們百般回首，以懷念來回避現實，盡管那現實可能不太糟糕。你知道回不去的，可你想回去。你正在擁有的，你嗤之以鼻。
【第10句】： 如果你是個過來人，請不要給正在進行中的人潑冷水，不管是社團活動還是旅行，不管是考研還是唱歌。即使你在這件事上有發言權，也不要覺得他們做的都是小菜一碟不屑一顧。只要一個人在用心地認真地做一件事，不管這件事在你看來多渺小多輕而易舉，都值得真心去鼓勵。
有哪些經典的情感語錄
你開心的時候第一個想到的那個人，一定是你最愛的人。
難過的時候想到的第一個人，一定是最愛你的人。如果你想到的是同一個人，好好珍惜吧，茫茫人海，錯過TA，也許就再難遇見第二個。不要讓你自己留下終身的遺憾
總要允許有人錯過你，才能趕上最好的相遇。 總有人真誠地愛著你，相愛， 從來都不是一個人的事，先經營好自己， 最好的愛情是你剛好成熟我剛好溫柔。
總有人會穿越人海找到你 擁抱你， 無論海水漲潮還是退潮，無論日出還是日落， 他都會堅定地奔向你，不退縮 不猶豫。
我們之間的關系像一場游戲， 我練到滿級，你刪了游戲。 深情的人，總是容易被辜負。 喜歡是乍見之歡，愛是久處不厭。 陪伴勝過言語，細節勝過情話。
如若愛一個人 就不要說太多做不到的承諾 如若不愛一個人 就不要輕易接受對方所有的好 承諾要趁晚 拒絕要趁早 我們經不起來來回回的辜負 也扛不住反反復復的背叛"
曾經打動我們的小說語錄，還記得嗎
“這一次我去香港，認識了兩個很有趣的人，一個女孩兒，就蹲下為一個黑幫頭子系了一次鞋帶，說了一句話，就讓那個黑幫頭子放下了一切榮華富貴，跟她隱居山林?！?
“那個女孩兒說——男人的路不好走，得穿一雙好鞋，把鞋帶系緊，才能走的穩健，走的遠”
“現在，我忽然想改一改那句話了——一個男人，總得幫自己的女人把鞋帶系好，才能讓對方跟著自己一輩子走下去，而且，時常也得回頭看看，千萬別自己的女人丟了都不知道，那是悲劇。人活在這萬丈紅塵里，生不帶來，死不帶去的，富貴名利說到底都是過眼浮云，到死的時候，和自己一起在棺材里躺著的那個，永遠是自己的女人，不能等到老了才看清，悔之晚矣！人活一世，挺不容易的，聰明的人應該看清本心，愛該愛的人，不拜蒼天，但叩父母，一個情字擺在心里最中間的地方，多多在乎一些，且行且珍惜?！?
經典的短句語錄有哪些
【第1句】：海上月是天上月，眼前人是心上人。向來心是看客心，奈何人是劇中人。
【第2句】：生活不是電影，沒有那么多的不期而遇。
【第3句】：最美的事不是留住時光，而是留住記憶。
【第4句】：我們的一生一定會遇見兩個人，一個驚艷了時光，一個溫柔了歲月。
【第5句】：最好的自己留給最后的人
【第6句】：人生何必初相識，但求相看兩不厭。
【第7句】：小時候我們詞不達意，長大了我們言不由衷。
【第8句】：不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此安好。
【第9句】：面朝大海，春暖花開
【第10句】：不管前方的路有多苦，只要走的方向正確，不管多么崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福。
【第11句】：青春是最好的資本。
【第12句】：早知如此絆人心，何如當初莫相識。
【第13句】：有些事，一轉身就是一輩子，人生若只如初見。
【第14句】：哪里有喜歡孤獨，只不過不亂交朋友罷了，那樣只能落得失望。
【第15句】：如果你不出去走走，就會以為眼前的就是全世界
【第16句】：起風了，唯有努力生存。
【第17句】：桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
【第18句】：中學治身心，西學應世事。
【第19句】：天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。
（部分圖片來源網絡）
上聯:河上和尚把經文合上。求下聯
上聯:河上和尚把經文合上，
下聯:山下傷者要治療三天。
佛家講究“因果”，為什么歷史上“滅佛”佛家把自己形容成受害者，而不說自己種下的因
【第3句】：佛祖出世后，“明心見性的不二正法”大顯于世，也就正式開始了紅陽世。達摩把“佛心印”送還中國后，到了慧能大師時代（638-713年）才真正的發揚光大，度回了“應該回天”的真佛子。之后進入“五代十國”時期，從公元907年朱溫滅唐到960年北宋建立，共五十三年，那是一個頻繁改朝換代、軍閥割據時期，這是為什么呢？因為度走了善根厚的智慧人，滅除“畜生不如”的愚迷人。用神圣的話講，叫做：道劫并降。優勝劣汰，獎善罰惡，這是自然界的規律與法則。
“一花開五葉”之后，進入“口頭禪”時代，沒有僧人用“唯傳見性法，出世破邪宗”的言行來證明他拿到了“佛心印”，實際只是表面的昌盛，因為“道入火宅”的法運來臨，寺院弘法盛極而衰，從此以后就是真正的“末法時代”。起于宋朝的960年以來，因為法運的原因，宗教界已經全面進入了“末法時代”，實際就是“魔法時代”，為什么說是“魔法時代”呢？就是沒有“明心見性的不二正法”（無為法）的時代，就是把讓人“心神向外，迷失自性”的“有為法”當成“無為法”的時代。
進入“末法時代”之后，禪宗的人也沒有踐行《金剛經、壇經》，步入了“禪凈雙修”的階段，當“佛珠”這個“有為法”掛在了禪宗弟子的脖子上、“佛像”也出現了在了禪宗的寺院、《百丈清規》“一日不作一日不食”被廢除之后，“功德箱”也出現在了“佛像”前面，這時候，禪宗也就徹底的名存實亡了。提倡“禪凈雙修”的凈宗六祖永明延壽(公元904～975年)，唐末五代僧，為凈土宗六祖，亦為法眼宗三祖，這個人是讓禪宗徹底的名存實亡的關鍵。
