“酒困路長(zhǎng)唯欲睡，日高人渴漫思茶，敲門(mén)試問(wèn)野人家。”全詩(shī)意思,原文翻譯,賞析
【詩(shī)句】酒困路長(zhǎng)唯欲睡，日高人渴漫思茶，敲門(mén)試問(wèn)野人家。
【出處】宋·蘇軾《浣溪沙》。
【意思翻譯】酒困路長(zhǎng)使我不愿再向前走一步，而只想睡覺(jué)，況且這中午時(shí)分多想將熱茶喝上幾碗，索性先到那老鄉(xiāng)家把門(mén)兒串。
【全詩(shī)】
《浣溪沙》
.[宋].蘇軾.
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長(zhǎng)唯欲睡，日高人渴漫思茶，敲門(mén)試問(wèn)野人家。
【鑒賞1】
宋神宗元豐元年(1078)初夏，蘇軾在徐州知州任上，率眾到徐州城東的石潭去祈雨，寫(xiě)下了這組《浣溪沙》。原題下有小序云：“徐州石潭謝雨道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減，清濁相應(yīng)。”(小序首句可作組詞的題目看)這組小詞，生動(dòng)地再現(xiàn)了北宋中期的農(nóng)村生活，在我國(guó)的田園詩(shī)史上，占有重要的一席之地，它是較早地以詞寫(xiě)田園風(fēng)光的力作。
詞一起首，就把讀者引領(lǐng)步入了夏日的鄉(xiāng)村。因?yàn)椋仫h灑在衣巾上的落花不是供人們玩賞的桃花、杏花、菊花，而是最富于鄉(xiāng)土氣息的棗花;不是“風(fēng)動(dòng)落花紅簌簌”，而是“簌簌衣巾落棗花。”不僅如此，你聽(tīng)到的也不是城鎮(zhèn)的喧鬧之聲，而是“村南村北響繰車，牛衣古柳賣黃瓜”。用來(lái)抽絲的繰車“嗡——嗡——”地唱著，村南也響，村北也響，響成了一片，中間還夾雜著賣黃瓜的吆喝聲。詞人抬眼望去，見(jiàn)是一些穿著粗麻編織衣服的鄉(xiāng)下人在古柳樹(shù)陰下賣黃瓜。此三句，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度，描摹出了夏日鄉(xiāng)村風(fēng)光，語(yǔ)言清新，宛然如畫(huà)。
如果說(shuō)，上片著重寫(xiě)詞人所聞所見(jiàn)，著重于客觀描寫(xiě)，下片則著重寫(xiě)詞人自我，寫(xiě)“我”的經(jīng)歷、感覺(jué)及感受，表現(xiàn)了詞人置身于田園的欣喜情懷。“酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶”，這是在鄉(xiāng)下特有的感受：太守如果在其府中，自然不會(huì)有“欲睡”而又無(wú)處睡的景況，也不會(huì)有“日高人渴漫思茶”而又無(wú)茶可飲的經(jīng)歷，但詞人并非是抱怨，恰恰相反，他是極有興致地記下了這段浪漫的郊游，將它作為具有高度審美意義的題材化入了詞境。詞人興致勃勃，要走入那低矮的鄉(xiāng)下人的世界：
敲門(mén)試問(wèn)野人家
詞人以下的經(jīng)歷，譬如說(shuō)敲門(mén)之后農(nóng)夫是否熱情地接待了他，他是否飲到了他渴望的茶水，這些，似乎都是不重要的，詞人只留給你“敲門(mén)試問(wèn)”的畫(huà)面：大文豪蘇東坡敲著農(nóng)家茅屋的木板門(mén)。這一畫(huà)面似乎靜止地懸掛在你的面前，而那敲門(mén)的音響，也似乎會(huì)永恒地響在你的耳邊。
【鑒賞2】
這是蘇軾徐州石潭謝雨道上所作五首《浣溪沙》的第四首。
上闋描寫(xiě)農(nóng)村的自然風(fēng)光和村民生產(chǎn)勞動(dòng)的繁忙景象。作 為一個(gè)關(guān)心人民生活的太守，作者看見(jiàn)天降甘霖，災(zāi)情過(guò)后的新 景象，越看越心醉，因而，走了一村又一村，真是處處風(fēng)光醉人! 請(qǐng)看，連棗花落在衣巾上的“簌簌”之聲，都聽(tīng)得真真切切，可知 詞人對(duì)農(nóng)村風(fēng)光是何等陶醉!然而，更美的聲音還在后面：“村南 村北響繅車”。試想，作為一個(gè)希望農(nóng)村豐收的蠶鄉(xiāng)太守，還有比 聽(tīng)到這繅車聲更入耳的么?說(shuō)“村南村北”，可知詞人聽(tīng)得何等細(xì) 心，何等興致勃勃。正陶醉在這聲音之際，忽又傳來(lái)賣黃瓜的吆 喝聲。詞人抬眼望去，原來(lái)在濃陰覆蓋的大樹(shù)下，擺著一擔(dān)又 鮮又嫩、頂花帶刺的黃瓜。是蔬菜豐收了!于是，詞人又高興地 吟出：“牛衣古柳賣黃瓜”。三個(gè)形象，三幅畫(huà)面，似乎東鱗西爪， 沒(méi)有什么聯(lián)系。可是用謝雨道上所見(jiàn)所聞這條線串起來(lái)，就會(huì)感 到這是一個(gè)個(gè)連續(xù)的鏡頭，具有很強(qiáng)的立體感。這一組畫(huà)面，不 僅具有色彩美，而且具有音樂(lè)美。這里，無(wú)論是簌簌的落花聲，嗡 嗡的繅車聲，還是瓜農(nóng)的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動(dòng) 地顯現(xiàn)出農(nóng)村一派欣欣向榮的太平景象。
下片寫(xiě)謝雨途中行路的艱辛。詞人心里高興，于是，因覓野村 小店喝了幾杯喜酒，又上路了。這時(shí)，日高天熱，口干舌渴，又帶幾 分醉意，便感到疲乏起來(lái)。這便是“酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴謾 思茶”。謾與漫通，謾思茶，就是不由得想喝點(diǎn)茶。于是，“敲門(mén)試問(wèn) 野人家”。“試問(wèn)”，用得非常講究，包含了十分豐富的內(nèi)容。作者滿 腔熱情、滿懷希望去敲這戶農(nóng)家的門(mén)，可又一轉(zhuǎn)念：當(dāng)下正是農(nóng)忙 季節(jié)，家中是否有人?所以沒(méi)有貿(mào)然而入，而是先敲門(mén)試一試，干 渴難耐，又怕碰釘子，完全是平等待人的語(yǔ)氣。在“尊尊卑卑”的時(shí) 代，一位太守，卻以普通路人身份，求茶解渴，這也是難得的，反映 了蘇軾尊重人民大眾的美德和溫文爾雅的文人風(fēng)度。
“敲門(mén)試問(wèn)野人家”，詞到這里就戛然而止了。詞人敲門(mén)的結(jié) 果怎樣呢?喝到了茶沒(méi)有?農(nóng)民是怎樣招待他的呢?這些問(wèn)題，詞 中不作一字交待，留給讀者去想象，更覺(jué)余味無(wú)窮。這就是古典 詩(shī)詞中所講究的“含不盡之意，見(jiàn)于言外”。
這首小令，沒(méi)有深?yuàn)W的典故，也沒(méi)有生僻的詞語(yǔ)，而是運(yùn)用 明白如話的語(yǔ)言，采用白描式的藝術(shù)手法，描寫(xiě)謝雨途中的所見(jiàn) 所聞，展示出一幅幅令人神往農(nóng)村生活畫(huà)面，清新，活潑，樸實(shí)， 優(yōu)美，那風(fēng)格，猶如棗花飄香，沁人心脾。
