汪琬《忘庵王先生傳》原文及譯文賞析

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            汪琬《忘庵王先生傳》原文及譯文賞析

            忘庵王先生傳

            [清]汪琬

            王先生武,字勤中,明太傅文恪公六世孫也。以諸生入太學,少時風流儻爽,不屑意舉子業,自讀書賦詩外,若投壺、蹴鞠、豢魚、籠禽之方,無不通究,而尤長于畫,素擅鑒賞。

            家本饒裕,而王先生雅.不事生產,數為徭賦所困,又性好施予,親故間或有負之者,亦概置不問,計一歲所入,輒緣手盡,以是其家遂落。甫壯,乃屏.絕諸好,獨以高潔醖藉自持。

            家既益落,而所作畫益工。前太常王翁煙客亦善畫,尤亟稱之曰:“近代寫生家多畫院氣,獨吾勤中所作,神韻生動,當在妙品中。”于是其聲譽大噪,四方士大夫走書幣造請者日夕相屬。寸縑尺素,流傳遠近,莫不鄭重藏弆,甚有作贗筆以售者。京師貴人爭慕王先生名,出兼.金訪求其畫,不能得。內閣宋文恪公,即王先生姊婿也,方貴顯于朝,移書招王先生入京師,先生笑而不應。嘗語人曰:“古之善畫者,莫一非高人杰士以文行著者也。有如文恪公諸客沈征君、唐解元、文待詔之屬,其人皆能為畫重,不則畫豈能重人乎?”蓋晚而自號忘庵,或征其說,王先生告之曰:“魚相忘于江湖,人相忘于道術。今予之補劓息機于此也,世忘予乎?予忘世乎?兩相忘,則去道也近矣。”其寓意超卓如此。年僅五十有九,卒于家。

            為人孝友愷悌,與人交,不設城府,所遇無貴賤長少,率委曲相款洽。居平善.病,晚歲病屢發,不復多作畫。故人有貧乏者,輒強之使作,王先生欣然執筆曰:“愿以佐吾子晨夕需。”族父年老,有孫女不能嫁,王先生復力疾為作數幅,俾鬻以治奩具。客有以病諫者,王先生曰:“吾財不足而力有余,敢自愛耶?”先是積藏諸名跡及他玩好甚夥,中歲斥以易 薪粟幾罄矣。疾既革,又命諸子盡出篋衍中所余,贈遺諸親故,無復存者。琬聞其訃,為之 潸然出涕曰:“此吾吳之老成典型也。自今以往,吳中豈復有斯人比乎?”蓋一時鉅公勝流 俱推重王先生畫,而琬獨愛慕其為人,以為王先生素行匪特長者也,蓋有古達人遺風焉,故 愿為之傳。

            6.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)

            A.王先生雅不事生產 雅:非常

            B.屏絕諸好 屏:摒棄

            C.出兼金訪求其畫 兼:多倍

            D.居平善病 善:多

            7.下列對本文的理解與分析,不正確的一項是(3 分)

            A.王武不屑舉業,不事生產,其家遂落,但其所作之畫卻更為精工。

            B.王武以畫得譽,但并不以畫攀附權貴,保持了高潔的品行。

            C.王武晚年自號“忘庵”,他徹底超越了世俗功利,忘卻了人間煙火。

            D.文章敘議結合,選擇了王武的典型言行,生動塑造了一個操守高尚的人物形象。

            8.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8 分)

            (1)為人孝友愷悌,與人交,不設城府,所遇無貴賤長少,率委曲相款洽。(4 分)

            (2)先是積藏諸名跡及他玩好甚夥,中歲斥以易薪粟幾罄矣。(4 分)

            9.作者“獨愛慕其為人”,請概括王武為人的特點。(4 分)

            參考答案

            6.A

            7.C

            8.(1)王武為人孝順友愛,和樂平易,與人交往也毫無城府,遇到人不論高貴低賤,年歲大小,均能遷就屈從,彼此親切。

            (2)在此之前,積存儲藏的各種名家手跡和各類奇珍異寶十分多,中年的時候多用來交換木柴、大米,幾乎耗盡。

            9.淡泊名利、不攀附權貴、樂于助人、平易近人,持重老成。(一點 1 分)

            參考譯文

            王武,字勤中,明太傅文恪公的六世孫,憑借諸生的身份進入太學。年少時風流灑脫,不屑于舉業,除了讀書賦詩外,像投壺、蹴鞠、豢魚、籠禽之類,無不通曉,特別擅長繪畫,也擅長鑒賞。

            家里本來富裕,而王武卻向來不從事生產,多次被徭賦所困。他本性喜好施舍給予,親戚朋友中有人欠他錢,他也一概置之不問。一年的收入,也隨手花費殆盡,因此,家族敗落。剛一成年,他便摒棄各種愛好,單單憑借高潔寬和的品格自守。

            家族愈加沒落,但王武所作之畫卻更為精工。前太常王煙客也擅長繪畫,多次地稱贊說:“近代的寫生家多有畫院氣,唯獨王勤中的作品,神韻生動,當為妙品。”因此,王武聲名大噪。四方士大夫送來書信聘金,登門造訪的人也日夜相連。他的書畫,遠近流傳,沒有誰不鄭重保藏,甚至有人做贗品出售。京師中的貴人爭相仰慕王武之名,拿出大量的金錢求其畫,卻不能得。內閣宋文恪公,是王武的姊婿,正在朝中顯貴,寫信招王武入京師,王武笑而不應。他曾對人說:“古代擅長繪畫的人,沒有一個不是以寫文章而聞名的高人杰士,就像文恪公的幾位門客沈征君、唐解元、文待詔等,那些人都能因為他們的畫而重,畫難道能因為人而貴重嗎?晚年自號忘庵,有人想要知道此號的緣由,王武告訴他說:“魚在寬闊的江湖中會忘掉自己的本性,而人有了一些本事便會忘乎所以。我在這里恢復本來的面目,息滅機心,世俗忘記我了嗎?我忘記了世俗了嗎?彼此相忘,那便是接近于道了。忘庵的寓意超然卓絕。年僅五十歲,死于家中。

            王武為人孝順友愛,和樂平易,與人交往,毫無城府,遇到人不論高貴低賤,年歲大小,均能遷就屈從,彼此親切。王武平素多病,晚年時經常發病,不再作畫。有貧窮的故友,勉強讓他作畫,王武便欣然執筆,說:“愿用我的畫幫助你一日的需要。”族父年老,有孫女無法出嫁,王武強忍疾病,作畫數幅,把畫變賣了作為出嫁的嫁妝。有人以生病為緣由規勸他,他說:“我家財雖不足,但還有余力,怎敢自愛?” 在此之前,積存儲藏的各種名家手跡和各類奇珍異寶十分多,中年的時候多用來交換木柴、大米,幾乎耗盡。病危時,他又命諸子把竹箱中所剩下的物品全部拿出來贈給各個親友,一點也沒有留存。我聽聞他的死訊,為他潸然落淚,說:“這是我們吳地老成的典型,自今往后,吳地難道還會有人能夠比得上他嗎?因此,一時之間,王公大臣和名流們都推崇王武的畫,而我卻只敬慕他的為人,認為王先生平素的行為老成持重,有古代賢達之人的遺風,因此我愿意為他作傳。

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