等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。全詩意思及賞析

等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。出自宋代文學(xué)家朱熹所作的七言絕句《春日》。這首詩表面描繪了春日美好的景致，實(shí)則是一首哲理詩，表達(dá)了詩人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。

作品原文

春日

朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。

等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

作品注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易。“等閑識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。

作品譯文

風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。

創(chuàng)作背景

人們一般都認(rèn)為這首詩是作者春天郊游時(shí)所創(chuàng)作的游春觀感，而根據(jù)作者生活的年代可知這首詩創(chuàng)作之時(shí)泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達(dá)泗水之地。

作品賞析

人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣。“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字。“等閑識(shí)得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。

從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩中的的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。

名句賞析

首句點(diǎn)明出游的時(shí)令、地點(diǎn)，下三句寫“尋芳”的所見所識(shí)。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認(rèn)識(shí)了東風(fēng)。仿佛是一夜東風(fēng)，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機(jī)勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識(shí)”，步步深化，統(tǒng)率全詩的則是一個(gè)“新”字。但泗水在山東，孔子曾在泗水之濱講學(xué)傳道；而南宋時(shí)那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢？原來這是一首哲理詩。

詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風(fēng)”暗喻教化，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。

作者介紹

朱熹（1130.9.15-1200.4.23），漢族，字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，亦稱朱文公。

祖籍江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。

朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學(xué)生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設(shè)。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學(xué)。其著作甚多，輯定《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》為四書作為教本。