關(guān)于創(chuàng)新大賽作文【四篇】

創(chuàng)新大賽作文1

1、保守是創(chuàng)新最大的障礙牛頓晚年趨于保守

牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無所得。由此看來，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。

2、創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體

鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，揚(yáng)州八怪之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。他妻子嗔怪道：人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么?鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢!從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格板橋體。

3、創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理揭開天體的層層面紗

長期以來，古希臘天文學(xué)家托勒密的地心體系的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說，認(rèn)為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略通過望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛(wèi)星，太陽有黑子，銀河由無數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎(chǔ)因此可以這樣說：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是不斷創(chuàng)新的過程。

創(chuàng)新大賽作文2

我走在大街上,一輛輛車子從我身邊開過,汽車的尾氣加上塵土飛揚(yáng),一下子變得迷蒙起來,讓人憋得喘不過氣來.如果世界沒有了空氣,那么人類和生物該怎么辦?

如果世界沒有了空氣,人類該怎么辦?

難道會(huì)是一個(gè)個(gè)因難以呼吸,而中毒、病倒、死去嗎?如果呼吸不到空氣,排不出二氧化碳,人們就會(huì)像恐龍那樣死亡、滅絕.那種情景是多么可怕呀,可他們?nèi)徊恢?這些情景都是他們一手害成的!現(xiàn)在科技技術(shù)發(fā)達(dá)了,可就意味著全世界就快臨近滅亡的邊緣,汽車雖然好,它可以讓我們的生活更加方便,想去哪兒都可以,但是,大家有沒有想過,汽車尾氣油比較重,一發(fā)動(dòng)就會(huì)排出很濃得油氣,很容易就會(huì)污染環(huán)境.我們使用它,就等于毀滅世界!

如果世界沒有了空氣,生物該怎么辦?

動(dòng)物：難道它們?nèi)祟愖钣H愛的朋友也要滅絕嗎?誰能這么殘忍地將他們置于死地?答案可想而知,當(dāng)然是人類!他們把空氣趕走了,留下的什么都沒有,只有沙塵飛揚(yáng)滿天.一個(gè)小生命都不放過,還有什么資格做動(dòng)物的首領(lǐng)人類呢?

植物:可想而知,植物是我們生命中更不缺少的東西.它們雖然很小,但也需要空氣啊,這樣他們才可以長大,成為真正的植物.如果說是一顆普通的大樹,它也能為我們擋風(fēng)沙、擋塵暴、擋洪水.我們能有什么理由來毀滅它?

讓我們一起呼吁全世界：我們需要空氣,We need Air!讓我們一起行動(dòng)起來,保護(hù)我們的空氣吧!

創(chuàng)新大賽作文3

我為蜀都狂

一方水土養(yǎng)一方人，一方人筑一方城，創(chuàng)新杯作文大賽。你是否和我一樣狂熱于那“當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥”的錦官城?

——題記

“狂”字，犭部，所謂狂，即任情地做事，不用理智約束感情。用鍵盤在“為”和“狂”之間敲上“蜀都”二字時(shí)，稍稍有些許停滯——真的對(duì)蜀都有著如此的狂熱執(zhí)迷嗎?卻忽然、陽臺(tái)上潛入的穿堂風(fēng)偷來樓下幾家茶鋪熱鬧的吆喝，送來滿室夾雜著夏日香氣的斷續(xù)的叫好聲，嘴角的弧度便上揚(yáng)開來——對(duì)錦城的感情，怎么值不起一個(gè)“狂”字?而蓉城那滿室墨香的草堂，那緊扣著諸葛丞相的武侯祠又如何當(dāng)不起堪堪狂字?“成都是府。成都是天府。天府的人好安逸。”易中天教授在《讀城記》一書中，成都府一欄的開篇，便是這駢散有致的三句話。恰也是這短短三排字，便勾勒出了我心中最美的地方。好，你又要問我了——成都哪里安逸?哪里讓你如此狂愛不已?那我也不能隨便用幾個(gè)形容詞敷衍你，我敷衍不起，更不愿敷衍。那就只好長話長說，一一為你道來。

我為蜀都狂，狂的不是它“國家園林城市”、“中國最佳旅游城市”那外在的區(qū)區(qū)名號(hào)。為我所狂的，是我生在成都，長在成都，感受到的深切的文化關(guān)懷。而說到天府文化，不得不提起的，便是茶。不，說茶還不大準(zhǔn)確，細(xì)化一些，說白了，應(yīng)是茶館，是茶鋪。

—、狂熱之——我把童年泡在了茶里。記憶里的六七歲，不愛“紅妝”，卻總喜歡隨著爺爺去“泡”茶館。所以為“泡”，是在于熱騰騰的茶水永遠(yuǎn)滿杯，裊裊的霧氣旋轉(zhuǎn)著升起在各式各樣的茶鋪里，伴著人們大清早便開始的議論抬杠，消散——聚攏——消散。那時(shí)整天坐在茶館，也并不喜歡瘋來瘋?cè)ィ窍矚g靜靜坐在爺爺腿上，聽他和其他一干爺爺叔叔輩兒的人大侃龍門陣。他們不講東家長李家短，他們只會(huì)天南地北指點(diǎn)江山，逸聞趣事挨個(gè)兒點(diǎn)一通，最愛的是偶爾有個(gè)好話題的，大家便開始滔滔不絕，或英雄所見略同而會(huì)心一笑。自己又特別迷戀司馬相如寫的賦，便又覺得個(gè)個(gè)侃爺都是作賦高手。而自然——龍門陣，便是我們成都人的“賦”。越這樣覺得，愛去茶鋪的次數(shù)便就越多，漸漸成癡，養(yǎng)成了每日必去的好習(xí)慣。現(xiàn)在想來，當(dāng)時(shí)是怎樣一種享受啊!一群文化人，本地的、外地的，聚在老街深處，扎堆在茶鋪?zhàn)永铮掝}溫馨，言語親和，和每天高達(dá)12萬人大的茶客一起，組成一支不折不扣的十萬大軍，分享心得，等到夕陽落山，再等到夕陽無山可落，終于才戀戀不舍地回家。我想除了成都府，無地敢出其二。誠然，那段泡在茶里的時(shí)光，便就是自己遙遠(yuǎn)的童年時(shí)代，少了橡皮筋少了毽子，卻多了一份文化積淀，初中作文《創(chuàng)新杯作文大賽》。讓我能早早體會(huì)到了成都這方水土上的語言，原來就恰似踢球好手，把話語顛來倒去，反復(fù)品味，形成一支味蕾上的舞蹈，耍出千萬般花樣。

二、古跡之所以為我心中古跡。后來稍稍大了些，就愛趁著假期去看那些名勝古跡。哪怕摸摸那里一塊磚，一片瓦，也會(huì)高興好半天。那時(shí)我還不知道，原來踏足過錦官這片土地的文人雅士大有人在，不止只是杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，還有李白、三蘇、黃庭堅(jiān)、李商隱……他們都讓這片大地因歷史的沉淀愈加厚重，又因歲月的磨洗愈見輝光。丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。踏進(jìn)武侯祠，厚重的歷史氣息便能把自己像作繭一般，緊緊縛祝你不會(huì)感到窒息，只是會(huì)異常沉重，異常小心，生怕一個(gè)大聲，而打破了沉寂以外的未知名的感覺。而我就偏愛沿著低矮的墻壁，以背貼墻，順著墻根，雙手觸著青石磚頭，一步一步地閉眼前移。指尖的微涼似乎可以真實(shí)地傳遞到心尖，把因泛起歷史而躁動(dòng)熱血的心冷卻稍許。是的，或許是因?yàn)樯L于天府，或許不是，我最愛的詩人便是那大庇天下寒士俱歡顏的杜甫，當(dāng)然，出身未捷身先死，長使英雄淚滿襟。三國當(dāng)中自也是偏愛諸葛三分。

三、串串香串起的人生百味。我愛成都的小吃，并不全為一時(shí)食欲，在于你能吃到的，是一種家的感覺。大街小巷，路邊攤的叫賣聲聲聲入耳，就像是家里人喚你無二。串串香麻辣的味道在味蕾上久久揮散不去，促使你張開全身的毛孔呼吸。偶爾芙蓉的香氣傳來，重重一吸，舒適許多，卻還舍不得那股味道散去，便又開始新一輪奮戰(zhàn)。最愛和玩伴一起到錦里去走街串巷，從街頭吃到結(jié)尾。知道瞅見各家已燈火黃昏，才馬不停蹄趕回家，享受家中家常美味。有人總質(zhì)疑質(zhì)疑質(zhì)疑，說什么成都怎么就成了來了就不想走的城市?不是還有句俗語叫“要拴住男人的心，先拴住男人的胃嗎?”你的品嘗時(shí)能感到食物以外的溫暖，怎么能不感到留戀，不感到不舍?不同國籍不同種族的人來到成都，看見他們吃到麻辣串時(shí)那一瞬的糗態(tài)，直教人捧腹，又直教人心疼。大家如此不同，相隔千山萬水，或許你家庭美滿，或許你才從公司離職，你或許高居廟堂，你或許默默無聞。可是卻在一根串串香上有了近乎神似的表情和動(dòng)作。你不能不喟嘆大千世界的神奇，不得不想起原來人生百味，也可以如此簡單。

劉永在《一寸金·成都》中曾經(jīng)這樣贊過成都：——井絡(luò)天開，劍嶺云橫控西夏。地勝異，錦里風(fēng)流，蠶市繁華，簇簇歌臺(tái)舞榭。雅俗多游賞，輕裘俊，靚妝艷冶。當(dāng)春晝，摸石江邊，浣花溪畔景如畫。的的確確，成都美，成都好巴適，成都夏無酷暑，冬不嚴(yán)寒，成都人和善。可是倘使你不如我般生長在這片安寧祥和的土地上了xx年，你變難以體味我心中那份癡狂。我一直耿耿于懷于“樂不思蜀”，實(shí)在理解不了怎會(huì)有人樂不思蜀?至少我僅僅呆在這里，都止不住反復(fù)咀嚼這里的每一種風(fēng)味每一個(gè)表情。何況我們，大有可能在兩年后各奔東西，到另外的城市開拓自己全新的人生，去為祖國“拋頭顱灑熱血”。那個(gè)時(shí)候，成都的夕陽，便再也不會(huì)每天照紅自己的臉，記憶里的小橋流水人家又會(huì)不會(huì)變成高樓大廈?但我始終喻之于懷，我不會(huì)忘記這里的每一個(gè)符號(hào)。.cOM

除卻茶鋪美食，除卻名勝古跡，這里還有太多的我的心之所向。這里的麻將的碰撞聲，這里銀杏樹葉做成的書簽，這里的太陽神鳥……孰敢或忘?二十里中香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。那是屬于自己的土地，那是夢(mèng)想開始的地方。不是單單一個(gè)“狂”字就能解釋得清的。古人有句話說——情不知所起，一往而深。我想，大概就是如此了吧。

創(chuàng)新大賽作文4

諸位敬愛的老師、同學(xué)們：

大家好！前次有幸參與了第30屆廣州市青少年科技革新大賽，看見了非常多很有創(chuàng)意的著作，深有感染。又聯(lián)想到我們正處于一個(gè)事過境遷的時(shí)期，好多有效的東西都須要新的歸天才能制造出來。所以，我今日想跟大家商量的話題即是：革新！

底下我給大家舉個(gè)事例，讓大家感化到革新思惟的無處不在與重大性。300多年前，一名奧地利大夫給一個(gè)胸腔有疾的人看病，因?yàn)槠鋾r(shí)還沒有發(fā)現(xiàn)出聽診器和X射線光透視技術(shù)，大夫沒辦法發(fā)覺病在什么地方，病人不治而亡，厥后經(jīng)遺體剖解，才了解死者的胸腔已發(fā)炎化膿，并且胸腔內(nèi)積了很多水.結(jié)局這位大夫特別自責(zé)，決計(jì)要鉆研推斷胸腔積水的步驟，但久思不得其解.正巧，這位大夫的父親是一個(gè)才干的賣酒商，父親不但能判別酒的是非，并且毋庸開桶，只要用手指敲敲酒桶，就可以推求出桶內(nèi)里酒的數(shù)目.大夫在他父親敲酒桶行動(dòng)的啟示下想到，人的胸腔不是和酒桶有一致之處嗎？父親既然經(jīng)歷敲酒桶發(fā)出的聲音可以推斷桶里有多少酒，那么，假如人的胸腔內(nèi)積了水，敲起來的聲音也肯定和正凡人不同.爾后，這個(gè)大夫再給病人查看胸部時(shí)，就用手敲敲聽聽；他經(jīng)歷對(duì)很多病人和正凡人的胸部的敲擊比擬，總算能從幾個(gè)部位的敲擊聲中，診斷出胸腔能否有病？這類診斷步驟即是此刻醫(yī)學(xué)上所稱的叩診法.來，這類叩診法得回了進(jìn)一步的進(jìn)展，1861年的某成天，法國男大夫雷克給一名心臟有病的貴婦人看病時(shí)，尷尬了.正在尷尬之際，他突然想起了本人在參預(yù)孩子游戲活動(dòng)中的一件工作，孩子們?cè)谝豢脠A木的一頭用針亂劃，另外一頭用耳朵親昵圓木能聽到搔刮聲，并且還很清楚.在此事的啟示下，他請(qǐng)人拿來一張紙，把紙牢牢卷成一個(gè)圓筒，一端放在那婦人的心臟部位，另外一端貼在本人的耳朵上，果真聽到病人的心律聲，以至于比直接用耳朵貼著病人胸部聽的成績更好.厥后他就按照這一旨趣，把卷紙改成小圓木，再改成此刻的橡皮管，另外一頭鼎新為貼在病患者胸部能孕育共識(shí)的小盒，就成了此刻的聽診器。因而可知，革新思惟是如許的宏大，恐怕制造出造福人們的東西。

而今，我國正在勤奮的建立革新型國家，大舉進(jìn)展科學(xué)技術(shù)。動(dòng)作21世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)培植本人的革新思惟，提升本人的練習(xí)能力，為故國的宏大行狀奉獻(xiàn)本人的一份力量。那么，我們?cè)摵稳缗嘀哺镄滤嘉┠兀块_始，學(xué)問是孕育革新性思惟的前提。沒有豐富的學(xué)問積存，即便有了革新點(diǎn)子，與沒辦法將點(diǎn)子轉(zhuǎn)變成處理問題的步驟。牛頓有一句很典范的話：我之所以看得更遠(yuǎn)，由于我站在偉人的肩膀上。偉人的肩膀即是昔人學(xué)問的積淀，所以培植革新思惟的第一步，即是做好學(xué)問積存。第二點(diǎn)，練習(xí)經(jīng)驗(yàn)是革新思惟的基本原形。學(xué)問是在表面、練習(xí)、表面、練習(xí)的過程當(dāng)中持續(xù)革新進(jìn)展。從而，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中、生活中，理當(dāng)重視觀看細(xì)節(jié)，積存練習(xí)經(jīng)驗(yàn)，為革新思惟打下堅(jiān)忍的原形。最終一點(diǎn)，散發(fā)思惟是革新思惟的根底步驟。當(dāng)我們不能直接處理問題時(shí)，可以試驗(yàn)應(yīng)用逆向思惟、反向、橫向、類比、聯(lián)想思惟，從分別的方位提議處理問題的步驟。我相信勤奮做到以上幾點(diǎn)，革新思惟就會(huì)漸漸被培植出來。

現(xiàn)在世界，國家與國家的比賽非常勉勵(lì)。其比賽的主題即是科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)的比賽中心則是人材的比賽，而測(cè)量人材的程序即是看其革新能力和才能。從而，創(chuàng)造革新性國家，建立一個(gè)國富民強(qiáng)的國家，中心即是培植革新性人材。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年自力則國自力。而我們，動(dòng)作這個(gè)時(shí)期的少年，動(dòng)作國家重心-培養(yǎng)的革新型人材，應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，主動(dòng)練習(xí)，將本人雕刻成符當(dāng)令代要求的人材，為故國的宏大行狀做奉獻(xiàn)！

感謝大家！