融合初中作文

【薦】融合初中作文

在平時的學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的融合初中作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

融合初中作文1

融合在科技文都高度發(fā)展的當今社會，處處都存在著融合，而融合并不一定代表著文化與思想的碰撞，融合也是人與人的相處之道。

融合是愛與美的火花。固然，每個人都是具有不同個性的個體，然而正是在與不同個性的人接觸的時候，互相學習與借鑒悄悄地磨去了彼此傷人的銳角，從而將自己打磨得剔透。曾經(jīng)有人說過“只有不斷的學習與借鑒，才能使人更有智慧、更美麗。”是的，他人就像一面面鏡子，機反射出自身的優(yōu)點，也將缺點暴露無疑。在與他人融合交流之時，不斷完善自己便是愛愚昧的最佳體現(xiàn)。

融合并不代表著沒有距離。張愛玲曾經(jīng)說“留點美好給距離。”的確，融合并不代表著失去距離，因為那樣就變成了依賴。啦美作家柯艾略曾經(jīng)在《牧羊少年奇幻之旅》中到“依賴會使人失去自我。”而我認為，最完美的融合便是處于借鑒與依賴之間，我們必須清醒地明白的是：我們的一切喜怒哀樂并非建立在他人的心情之上，我們的一切行為只是聽命于自己的心。因此，那些看起來親密無間的人是真正彼此融合了嗎？未必，所謂“同行不同心”便是對那種人的最好詮釋。哪怕身處異地，真正“同心”者也是真正的融合。

融合在天下大同時表現(xiàn)的獨有不同，正如牛頓說“我只是站在了巨人的肩膀上看世界。”學會汲取他人的有點并加入自己的獨有的視角便融匯成了新的視角，這樣產(chǎn)生的科學學說和科技理論并不少見，在魏格約的“大陸漂移說”之后，科學家們努力探索，不斷思考，最終提出了現(xiàn)今最具信服力、最權威的“板塊構造學說”，這個學說融合各種學說中合理科學的見解，并且在此基礎上大膽創(chuàng)新，小心求證，這不就是融合意義的真正體現(xiàn)嗎？

人與人交往需要融合，社會和科技的發(fā)展也需要融合，人類在融合中求進步、求發(fā)展。融合，并不限于中西文化，它滲透在我們生活的方方面面。融合，也不限于年齡和階層，只要你樂于學習、勤于思考，敢于創(chuàng)新，便能實現(xiàn)實現(xiàn)自己與先進文化的完美融合。融合，是心靈對心靈的追問，是人類進步永不止息的源泉。

我想，對于“融合”的最佳詮釋就是——只要有一顆透明的心，就能夠折射全世界的光。

融合初中作文2

隨著時代的發(fā)展，世界似乎變得越來越小。通過網(wǎng)絡，可以瞬時知道國外最新時事；一部蘋果手機，可以在幾年內風靡全中國。地球儼然已成為“地球村”，世界正快速地融合在一起。然而，在我看來，這“融合”對我們有利、有弊。在接受外來文化時，我們仍需要保持自身特色。世界融合的過程也許是和平而溫馨的。一位來華求學、寄宿在中國家庭的美國同學告訴我，她在中國體驗到了一種全然不同的文化，但她卻能夠很好的融入這其中，她與她的中國父母已融合成真正的一家人。說這話的時候，她臉上的笑容洋溢著快樂與真誠。

世界融合的過程也可能是侵略與暴力的。上海的石庫門建筑，完美的將東西方的美學融合在一起，同時結合中國生活元素。然而，這石庫門建筑，卻是在中國淪為半殖民地、半封建社會，列強瓜分中國的狂潮下修筑而成的。它代表了外國強行侵略中國的野心，也代表了中國近代那段不堪回首的往事。不管何種形式的融合，融合都已成為世界發(fā)展的大趨勢。今日之中國，經(jīng)濟實力強盛、國民生活安定。這其中很大部分來源于學習他國的長處。世界的融合為我國發(fā)展提供了有利的背景，各種新知識、新理念、最新科技、創(chuàng)新理念都給中國注入了活力。

然而，在世界融合的過程中，有些人過分迷戀外國的任何文化理念，卻忽略了中國傳統(tǒng)文化的美。今日之世界，到處都有中國人的身影，其中不乏再也不想回國之人。現(xiàn)在的店鋪，大多以英文或諧音命名，以追求幾分時尚，實際上，他們甚至說不出這樣命名的內涵。我的英文口譯老師說，現(xiàn)在中國翻譯人員最頭疼的問題，便是將中國古典詩詞進行翻譯，因為無論用怎樣的詞匯，都難以表達出那種意韻。是啊！我想，雖然融合已成為世界的趨勢，但這融合并不要事事全部變得一樣，正如中國古典文化，盲目將其融合到世界中，倒少了幾分意味與內涵。

在我眼中，世界融合既是各自取長補短，完善自身的過程，也是不同國家、不同信仰的人之間的理解與大愛。而中國融合世界時，更要保持自身傳統(tǒng)文化不受外來的沖擊而被遺忘與忽略。愛與理解，是融合的理念，而彼此間各自的特色，不也是融合中一大亮點嗎？

融合初中作文3

當清晨荷葉上的兩滴露珠漸漸匯聚在一起，當?shù)谝宦暻宕嗟镍B啼融進了溫暖的陽光里，當熏人暖風滲透進人們的心房，于時便有了融合，有了和諧。任一縷清風帶著思緒穿梭古今，遨游于滄茫天地之間，尋找生活中的“融合之美”。

行走在上海的小弄堂里，古色古香與現(xiàn)代潮流在這里交匯。在上海這座城市，像這樣叫不出名字的小弄堂其實也不少，選一個暖日，走進一條靜靜的弄堂，弄堂里有個小小的咖啡館，幾個金發(fā)碧眼的外國人坐在小藤椅上品咖啡，濃郁的香氣四溢，別有一番愜意的滋味。偶爾，幾個上海老太搬幾把椅子出來，坐在弄堂口談天說地，可能她們會說自己快要抱孫子了，又或是聊起她們那個年代的故事。從弄堂口望出去，是一幢幢歐式建筑。精致的花紋、白色的立柱為這片土地添上一抹現(xiàn)代感。你在這里絕不會覺得突兀，反而在這小片鬧中取靜的地方叫人舒心。

行走在紹興的魯迅故居中，舊文字和新文字在這里相遇。上個世紀，中國的文字文化因為一場運動而逐漸演變成如今我們所熟知的文字文化——白話文運動。魯迅、胡適、陳獨秀等都是這場運動的領頭人，他們提倡以簡潔的“新文字”白話文來替代“舊文字”文言文。這場運動所產(chǎn)生的深遠影響誰都無法知曉。其實我們今天所寫所說的并不是白話文，但不可否認的是，白話文運動使我們逐步走近一個新的文字時代。如果沒有這路，可能我們還停留在“之乎者也”，可能我們還在用繁復的文言來交流。誰說，文字的碰撞就不是另一種意義上的融合呢？

行走在校園的朗朗讀書聲中，知識理論與實際生活在這里交融。縱觀當今社會，各行各業(yè)的發(fā)展都需要源源不斷的人才，而學校就是培養(yǎng)人才，更不如說是培養(yǎng)全才的地方。每一門科目都必需從接觸到精通，可有的人說，以后又不是當數(shù)學家、物理學家，更不是做政治家，不需要學這么多。其實不然，每行每業(yè)都是相互滲透的。比如你想做一個醫(yī)師，生物、化學、英語就都需要深入學習。由此，一切的理論知識都是為我們的生活所服務的。

放慢腳步，走走停停，你會發(fā)現(xiàn)生活之美便在于融合。是融合將我們聯(lián)系在一起，組成了一個社會大家庭。作為學生，社會的未來，我們要學會融合，學會融入這個大家庭。

每一顆樹木的茁壯成長，方能融合成一片浩瀚無比的“綠色海洋”……

融合初中作文4

作為一個對美食有著狂熱愛好的人，在城中的大街小巷覓食是我生活中的一大樂事。近年來，我日益發(fā)現(xiàn)，打出“fusion”這張?zhí)厣频牟蛷d近乎可謂鱗次櫛比。“fusion”即為英語中的“融合”一詞，指的是不拘泥于單種菜系，而集各國特色所創(chuàng)造出的新風格。個人最喜愛的是一家鬧中取靜的小館，室內總放著慵懶的爵士樂，而墻上卻掛著印度的佛像——點滴細節(jié)中，便透露著“融合”的意味；其菜式也總能融東西之精粹，令人不禁拍案叫絕：一道簡單的西式色拉，卻用了中國的豆腐，日式的醬汁，還有一個動聽的梵文菜名；一杯看似普通的果汁，卻實則混合了南亞的香料，和原產(chǎn)歐洲的莓果。將各國風情匯聚于唇齒間的悠長回味——這樣的創(chuàng)意與大膽實踐，難怪令各方食客趨之若鶩。

融合并非簡單的相混與疊加，而是更高層面的再創(chuàng)造；它需要獨到的眼光與勇于打破慣性思維的膽識，“達觀約取，博采眾長”，將看似迥異的元素適當結合，從而碰撞出新的火花。“融合”從不是餐飲界的專利，藝術家往往便是進行此種嘗試的先驅。早在19世紀，當沐浴在南法熱烈的陽光下時，梵高同時亦深受日本浮世繪的影響，這使得他的畫作有了一種難以言說的魅力；同時期大師高更的的作品中，時常透露著一份神秘感與未經(jīng)雕琢的原始氣息，這與他深受太平洋小島上土著文化的影響不無關系；普契尼的著名歌劇《圖蘭朵》，則更將西方歌劇與中國民歌完美融為一體，從而家喻戶曉、蜚譽全球。而今，現(xiàn)代藝術則更為大膽地進行各種嘗試，更加頻繁地越過文化上的疆界，不斷為我們呈現(xiàn)出令人耳目一新的作品。

餐飲界與藝壇“融合”之風的興盛，或許絕非偶然。我們可以一種管中窺豹的方式看出整個文化的走向，甚至是世界的潮流與趨勢。在全球化的今天，“融合”已然勢不可擋，但我們是否已經(jīng)做好準備？在面對與自身不同的人或事，甚至是完全相異文化時，我們是否能克服盲目排斥的本能，充分地尊重，積極地接受，乃至與之互動交流？“融合”需要兼容并包的氣度，需要跳出由對被異化的恐懼而導致的固步自封。“融合”不是重復，不是抹殺，而是基于“舊”之“新”，基于“現(xiàn)有”之“發(fā)展”。 無論個人或群體都應跳下心中的巴別塔，在對話與融合中為自身與世界創(chuàng)造更多可能。

融合初中作文5

肉體很不可思議，靈魂更不可思議。而最不可思議的是這兩者竟融合于一體。——帕斯卡爾

米蘭？昆德拉旅法時悵然寫下“靈與肉”的篇章時，我想他確是懂得人性的。“人”字在我看來，左邊的一撇是肉體，右邊一撇是靈魂，兩者結合才形成了一個完整的“人”。不依附肉體的靈魂虛無縹緲，失去靈魂的肉體也無異于行尸走肉。

靈與肉的融合是個體與自我的對話，它使得人們對肉體的態(tài)度不像博爾赫斯眼中的“我就像它的老護士”般的憎惡，而是似顏回安貧樂道的淡然。融合正是這樣奇妙的過程，往往意想不到的結果由此誕生。

推開“自我”的大門，走進山清水秀的自然畫卷中，是否觸動了沉靜的心弦？人與自然“天人合一”的融合，是一種近乎本能的感受與觸碰，也是一門深邃的哲學。“江流天地外，山色有無中”的背景下，你是畫中的一角，是山水中的漁樵；“采菊東籬下，悠然見南山”的意境里，你是片中的一影，是農(nóng)戶家的耕讀。我們從不置身于自然之外，相反，“天人合一”的融合使我們身臨天境，這種融合是古往今來多少文人雅士的人生追求。

“合一”的追求固然讓人們魂牽夢縈，然而不由分說的同化確是爭議倍出的。融合也絕不代表同化，相反，“和而不同”才是我們需深思慎取的。“君子和而不同”，求同存異是人際交往中的一次博弈。從人的角度看，“求同”是尋求共識，“存異”是保留特性，萬物皆出于此。植物嫁接是一項生物技術，同時也是哲學思想的實踐——通過細胞融合使子代兼具母本與父本的優(yōu)良特性。盲目地趨同并非融合的本意。

隨著融合成為世界發(fā)展趨勢，“和而不同”的議題也面臨更廣義的探討。正如民族融合是一個雙向過程，全球化也基于雙贏甚至多贏的原則。作為全球化旗幟的標桿，文化全球化催生出其它各項進程。其中，好萊塢走出“功夫熊貓”正說明了文化全球化實現(xiàn)“和而不同”的哲思。各國文化不應“大一統(tǒng)”，而是以其優(yōu)秀之處潛移默化地影響其余，從而促生文化繁榮的高峰。而因文化差異產(chǎn)生的沖擊不可避免，只有以“和而不同”的態(tài)度面對，直面差異和挑戰(zhàn)，才能實現(xiàn)融合的真正目標——互利共生，走向巔峰。

如鸞鳳和鳴的諧和韻致，如魚翔水底的樂趣無窮，融合滲透進每個領域。無論是面對自我、面對自然、面對社會，不論是從“天人合一”到“和而不同”，態(tài)度決定了結果。

面對融合，一言以蔽之——去其糟粕，取其精華。

融合初中作文6

星漢燦爛，華夏文明最繁盛，因為它融合了百家孕育了千年；二十四史，太史公《史記》最亮麗，從黃帝到漢武，從神話直至書表，融為一爐，合而不同。融合的理念早已歷經(jīng)了千年的印證，世界的發(fā)展需要其貫穿始末。

融合是輕輕地擷取，巧妙地映襯。

多少次流連于素色水閣的粉墻黛瓦，江南古鎮(zhèn)的古樸悠韻雋永而清秀，卻憾那夜幕翩至時霧色籠罩中的模糊失味，連臆想也斷了“飛翔”。可摩登的時代，橘白的霓燈會告訴你，夜里看閣其味非常！疏影橫斜，參差有錯，霓燈綴清水，清水掩古城，只是巧妙地融合了幾點霓燈便出落了一個大方綺麗的別樣古鎮(zhèn)！現(xiàn)代元素之于古風古景，旅游業(yè)的靈活運用可謂妙哉。

融合是大膽的創(chuàng)新，優(yōu)雅的擺渡。

以中式的壯闊浩瀚對西式的別致精巧，漾著中國情懷的西式風范，行走在建筑的大道上，貝律銘像只活絡的燕子，融合著自然與人的距離，昂首踏步或是踽踽而行，配合著卓越的膽識大膽創(chuàng)新，在中西的文化差異里進行優(yōu)雅的擺渡。歐式建筑之于傳統(tǒng)國風，建筑業(yè)的運用可謂推波助瀾！

融合是誠摯的投入和文化的相熏。

子曰：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”徹底的投入，將自己的性靈融合在祖國的山山水水里，融入祖國的事事關心中，融入對世界生生不息的探索里，寤寐而求！踏著前人之鑒追今之來者。像霍金一樣融在科學的大道上熏以世界以科技之光，像馬克思一樣從經(jīng)驗里總結，用思想丈量普世的價值，馥香不斷……于是科技便有了開拓，原子量物理學何等微言精益；于是時代便有了變革，共產(chǎn)主義何等大智大理！融合之于思想其深不可丈量！

融合是人世的博愛，是發(fā)展的未來！

“予人花朵，手留余香。”“己所不欲勿施于人。”融合更要融入民族的包容里，人性的善美中。再不是那個野蠻時代聽著鐵馬冰河的蹄踏，再少有“苛政猛于虎”的言傳，再難聞從軍去時楊柳依依，歸時雨雪霏霏的凄凄慘慘戚戚。因為人民的融合所以寧靜致遠，因為融合所以穩(wěn)定發(fā)展，因為融合所以天人合一、博愛而生，因為融合才發(fā)展如此迅猛而民樂！

融合從屬博愛是基礎，從屬藝術是美感，從屬文化是繼承，從屬創(chuàng)新是發(fā)揚，歸依于生命的本根里、世界的軸心中，是順應時代的感召，亙古不變的真諦！

融合——為進步而生！

融合初中作文7

滔滔的江水匯百川之流才可成奔騰不息之勢，巍峨的高山聚萬千之石才可成磅礴雄偉之峰，集天地之氣，取萬物之精華在莊子的《秋水》中亦是“天地之法”。

個體于茫茫的宇宙，如滄海之一粟，往往囿于主觀的揣測，而與客觀實理南轅北轍，開明的人懂得融合之道，亦懂取舍之法，則大事可成。

春秋戰(zhàn)國時期，各路諸侯各據(jù)一方，虎視中原，處于“兵家必爭之地”的趙國邊境更是戰(zhàn)火連綿，硝煙四起，趙軍雖勇，卻不敵北方將士兵馬踐踏，趙國城池接連告急。一日，趙王閱軍，注意到自己的士兵都身著厚重衣甲，手持長槍長矛，步兵行進相當之勞累，與北方兵馬交戰(zhàn)，常常被北方的騎兵往來沖殺，而手無縛雞之力。趙王茅塞頓開，重整軍隊，改胡服，學騎射，在一年內連連告捷，邊境之地失而復得，促成趙國成為五霸之一。

識自身之不足，悟敵之良策，是兵家的重要思想，融合的理念在兩軍相對中起到致命作用，其關鍵是取其人之長擊其人之短，這是兵法的精髓。

清末，英、法、餓、日等各國列強紛紛在中華國土上肆虐，《馬關條約》、《辛丑條約》一步步將這個五千年古國推向半殖民半封建的深淵。洋務運動、百日維新，無力挽救國之危境，康有為、梁啟超雖為有志君子，可只領略西方經(jīng)濟之道，未能融合西方政法精妙之處。孫中山先生深知這一點，上書李鴻章無果之后，痛定思痛，走上資本主義救國之路。在游歷西方各國后，在日本成立“興中會”，謀救國圖強之路，在廣州等地義軍紛紛起義，正是這場震驚中外的“辛亥革命”才使中國擺脫了千年的封建思想，實現(xiàn)了復興的第一步。

革命，雖然只針對一國，但不可無他國的政治思想，取長補短，完成適合國內的政治體制才能少走許多彎路，看到了這一點，正是孫中山先生的過人之處。

對于一個人，一個國家，一家企業(yè)，要做人上人，絕不能一意孤行，融合對手的優(yōu)點和自身的長處，才會有獨到的策略。不僅僅是這些，文化也需要融合，諸如登上春晚舞臺的“英倫組合”，極具現(xiàn)代感的中國風之所以能為當代人所深愛和宣揚，也是因為將文化的積淀和現(xiàn)代的潮流所融合。

融合于小、于大都是不可或缺的，正如個體不足于集體，凡人不可與天地同語。融合必將成為萬物發(fā)展的趨勢，個體將會走向整體，世界也將走向平坦化。

融合初中作文8

中西合并，萬法一如。

—題記鄭板橋書法非隸非楷。細觀歪歪曲曲，不成一體；遠觀縱橫交錯，融合一體。此乃“板橋體”。

通曉中外，只有交流，互相融合才是一個國家通往興盛的道路。英國的工業(yè)革命并不是一個國家單方面的產(chǎn)物，而是文化的交流，科技的融合迫使其誕生的。又如近代的布爾什維克主義、共產(chǎn)主義無非都是讓自己國家的文化與馬克思的《共產(chǎn)主義宣言》融合生成的。

融合是一個國家通往興盛的必經(jīng)之路。明朝在朱棣當皇帝之時，明朝進入了中國又一大最繁榮時期，另一大繁榮時期是唐朝。明朝為何繁榮，為何國民生產(chǎn)總值在當時占了世界國民生產(chǎn)總值的四分之一？融合在里面起到了無可厚非的作用。鄭和七度下西洋，為明朝與外界架起了一道溝通的橋梁，文化彼此進行了融合，繁盛了一代人。

融合如此這般重要，卻有人忽視了它。清朝的康乾之治只是一個瀕死的人發(fā)出的最后一聲吶喊。為何如此評價？因為乾隆帝在他晚年做了一個令人發(fā)指的決定，這就是閉關鎖國。融合從此便消失在了世人眼中，直至有人大喊了那一聲“我們要中西合并，中學西用”為止。

忽視融合而產(chǎn)生漏洞，大的已經(jīng)不是一個朝代的覆滅可以彌補的了，而是中國千千萬萬民眾的血肉之軀啊！融合是社會發(fā)展的大趨勢，是振興中華的一把利器。融合是數(shù)學中的并集，它是兩個集合中所有元素組成的新集合，融合無孔不入，領域互相地滲透造就了一場新的文化革命。

如同伽利略推翻了亞里士多德深埋于世人心中兩千多年的理論，卻被一神教的羅馬教庭無知地監(jiān)禁了起來。在當時宗教領域規(guī)避了物理領域的入侵。但正如愛因斯坦所評論伽利略的那一番話“真正的物理學從他開始”，真理不會被塵土給掩埋，融合的腳步不會就此停止。終于，羅馬教庭在二十世紀末承認了物理學的真理。融合的腳步跨域了三百多年，化作一股不朽的力量融合了宗教與科學真理。所以融合定是科學發(fā)展的重要橋梁。細觀當今社會，九門功課無不是A檔的人，卻在社會上毫無用處。這不是知識多少的問題，而是自己并沒有把所有的知識融合為一體。學以致用的前提便是融會貫通。所以請別輕視融合的重要性。

可以想象，當國民意識到了融合，那便是社會的進步。

你今天中西融合了嗎？

融合初中作文9

有一種力量能使藝術、科技、文化展現(xiàn)出一種奇妙美好的形式，有一種力量能使一個水分子和另一個水分子結合，有一種態(tài)度能讓人和人之間的距離愈來愈近，展現(xiàn)出的全是令人愉悅的特質，有一種態(tài)度能讓兩個沒有關系的無物品取其優(yōu)而匯其一物……這就是融合。

國際間有融合。它展現(xiàn)在科學技術中，假使科學家沒有將信仰與科技融合，現(xiàn)在的科學水平就可能倒退幾百年，甚至還沒有起源，是信仰使他們最早產(chǎn)生了探究科技的欲望。它體現(xiàn)在哲學中，假使蘇格拉底沒有將科學和哲學融合，現(xiàn)在的哲學根本不會那么耐人尋味，而愛因斯坦的相對論也只能“屈才”地在物理學中充當個“跑龍?zhí)住钡摹Ｋ髀对谫Q易中，假使中國仍在閉關鎖國，當前的中國經(jīng)濟、科技、政治、文化不會呈現(xiàn)這樣一種欣欣向榮的姿態(tài)。它流淌在藝術文化中，假使中、西方?jīng)]有融合，各國之間沒有融合，熊貓不會被搬上好萊塢的熒幕，布加迪不會被披上青花瓷的“外衣”，《青花瓷》不會被譜成樂曲，《超人不會飛》不會用抒情悠揚的方式被人們所傳唱，小提琴不會與《梁祝》邂逅。中國的水墨畫不會與西方的油畫同臺演繹美麗……有“融”乃大。

人與自然有融合。我們人類從自然界中獲得了許多財富和資源，也從中獲取了許多靈感，使動物和科技發(fā)展摩擦沖了智慧的火花。蜻蜓和機械融合產(chǎn)生了直升機，鯨魚和機械融合產(chǎn)生了潛水艇，還推和機械融合產(chǎn)生了魚雷，蛇毒和醫(yī)學融合產(chǎn)生了抗毒血清，植物和醫(yī)學融合，產(chǎn)生了中藥。可是人和自然在許多地方因為每有融合得到的結果是自然環(huán)境遭到破壞。因此，當前“環(huán)保”作為國際事務中最為當前，也是最緊急的任務。有“融”乃大。

人與人之間有融合。人與人之間難免會有誤會和不快，學會融合在處理人際關系中凸顯了異常重要的地位，同時取他人之長補自己之短在自身修煉的過程中也顯出了一種十分有益的能力。公司、企業(yè)之間無論是公司間的，還是各個部門間的，都需要融合、交流、互相借鑒、學習，即使看似沒有任何關聯(lián)，在某個事件上也一定有值得效仿的方法。有“融”乃大。

世界需要融合，追求“多元化”的世界必須有融合，只有取長補短，堅守自身的特色的融合才能有機會改變著不斷革新中的世界。

融合初中作文10

如果小水滴不懂得融合，又怎能匯聚成無垠大海茫茫于大半個地球；如果小土塊不懂得融合，又怎能堆砌成高聳山脈屹立于各處土地；如果單個的動物不懂得融合，又怎能聚集成浩大族群幸存于千秋萬代……

融合是一種偶然，也是一種必然。它不僅僅是自然界的大智慧，更是當今世界發(fā)展的大趨勢。

回望歷史，春秋戰(zhàn)國，六國因內部沒能徹底融合而被秦一一打敗。然而，之后的秦統(tǒng)一六國何嘗不是外力導致的一次新的融合？現(xiàn)今的中國已不愧于“強大”這個稱號，可若當初歷史不是如此，誰又能說出現(xiàn)在的中國會是什么樣子？再看戰(zhàn)火剛熄的歐洲，每個國家都深知融合的重要性和必要性，一步一步組建成了如今的歐盟。為了抵御強大的對手，國家與國家之間冰釋前嫌，在各個領域進行融合。從“煤鋼共同體”到“原子能共同體”，最終成就了其在世界上舉足輕重的地位。

作為文明發(fā)展的必經(jīng)階段，融合的腳步已經(jīng)踏上了世界各地，并且越走越廣。融合，融合，我想問題的關鍵便在于這個“融”。每個個體乃至國家都具有差異性，該怎么去“融”呢？

其實，融合固然是代表要“合”在一起，卻不意味著“統(tǒng)一化”。它不是說要把每塊棱角不一的石頭都拼成統(tǒng)一的正方形，而是將這石塊變?yōu)閹r漿，讓其在交互時融合，在融合時交互，最終形成了新的石頭。就好比一個想法加一個想法大于兩個想法一樣，在整合的過程中又碰撞出了新的火花。當我們聽著中西合并的音樂時，我們便是在欣賞融合的美感；當我們吃著中西合并的菜肴時，我們亦是在體驗著融合給予我們的享受。因此，融合可以是越變越大的，更可以是互相滲透的；它可以看成一種策略，更應稱作為一種態(tài)度。

融合的過程，是一種人類文明發(fā)展的進步和優(yōu)化。在美國，這個最發(fā)達的國家，有著不同膚色、種族的人們，是融合讓他們走在了一起。讓他們一起上班、一起坐牢，共同譜寫了一曲和諧優(yōu)美的交響樂。所以，讓我們也學會去融合，在這個過程中不斷地進步與優(yōu)化。不要擔心你將失去什么，因為誰說秦于千年前統(tǒng)一了六國，從此楚人的“刻舟求劍”和鄭人的“買櫝還珠”便離我們遠去？

當一顆小水滴和另一顆自然而然地融在了一起，當一塊小土塊悄悄地和另一顆合在了一起，是時候看我們的了。

融合初中作文11

曾幾何時，那是多少帝王將相馳騁疆場，為之折腰的夢想；那是多少有志之士運籌帷幄，肝腦涂地的謀求。九州歸一，融合了茫茫無跡的蒙古草原；融合了綿延不絕的喜瑪拉雅；融合了四海南疆的熱烈與純潔；融合了華夏中原千百年來的燦爛文明。

融合。當智慧與力量融合，成就了帝國屹立不倒的神話；當實干與追求融合，豐富了人民富庶安平的生活；當鮮血與汗水融合，堅定了民族振奮崛起的信念。如今，和諧的理想滲透進人們的思想，融合進社會的生活，我們幸福地微笑著，接受時代給予]我們的美好生活，走在先烈們鋪就的康莊大道上，憧憬著未來還能有多少歡聲笑語。融合，就是這個時代的意義，亦是我們的追求。

將一粒污油點入清水，無論你多用力地攪拌，多希望它能夠融入清流的狂瀾，它只會敷衍似地，短暫地將軀體混入你的脅迫，而最終一點點地浮出水面，暈成一片。這數(shù)量極微，影響卻一發(fā)不可收拾的油漬，就像是潛伏在社會中的危險分子。他們總是伺機待發(fā)，甚至迫不及待地呼出混濁的氣體，打亂有秩有序的生活。融合是追求完美的，盡管這追求有太多遙不可及，盡管不安的分子不可能一網(wǎng)捕盡，但是我們都在努力著——我們堅信勝利就在不遠方，手握著良心籌來的籌碼，背靠著眾志連成的城墻，我們相信最大的敵人實際不堪一擊，因為真理握在我們手上……。

融合是不分國界的。隨著倫敦奧運會的臨近，北京奧運會的余溫似乎還沒有散盡，世界各地的人民在這個季節(jié)匯聚一堂，追逐著人們對“更高，更快，更強”的共同目標，體會著不同國界的風土人情。人們的心意相通，思想相融，忘記或許矛盾的立場，促成純粹真誠的相擁。我相信在這一刻，全世界的心融合在一起，人類的力量在這一刻，才是無窮的。

和諧的理念是必須倡導的，對融合的追求亦是我們青少年應該秉持的思想覺悟。如今的社會或許是不完美的，道德的淪喪與唯利是圖，影響著每一個人的健康成長。世界對于我們的希望日積月累，矚目的眼光日益深沉，我們背負的不僅是家人的希望，更是一代一代人民對“更美好，更久遠，更和諧”的追求，我們是載滿夢想的運動員，懷揣地球人渴望融合的信念，必將迎來徹底的改變。

我閉上眼，用心感受著澎湃的血液在融合，萬眾的吶喊在融合，我輕輕地笑出了聲——曾幾何時，融合已不再是一個既定的目標，而已沉淀為所有人心中永恒的寄托。

融合初中作文12

西方列強一艘艘令人望而生畏的船艦，沖開了通向神秘東方，通向其它在此前名不見經(jīng)傳新世界的大門。他們洶涌而入，用咄咄逼人的姿態(tài)強勢地迫使那些封閉已久的人類與他們、與世界融合。中國便是那些被迫融合民族中的一員。此后，融合運動聲勢浩大地在中國莽莽蒼蒼的土地上展開了。

不管是虛張聲勢的洋務運動，還是犀利決絕的新文化活動，都讓我們對那個古老的、充滿歷史氣韻和自有獨特氣質的中國似乎又遠了一步。直到今天，幾乎完全改頭換面了。的確，在融合的背景下，我國一天天地強盛壯大起來，在國際事務上愈來愈有發(fā)言權。但是，面對自己的文化，我們強烈地感到有什么正在失去。當韓國堂而皇之地將端午節(jié)納入他們的囊中，為什么我們只能眼睜睜地任憑其發(fā)生？當中國學生竟然專程前往日本學習中醫(yī)時，為什么我們只是不痛不癢地只將它當笑話一樣地提起？當我們走進故宮滿以為可以重溫那個書紙上的中國時，為什么除了幾乎是千篇一律的朱門檐牙外卻什么也看不到，甚至聽到有人將故宮當作會場、俱樂部這樣可笑可悲的新聞？難道，我們不該融合么？但怎么又會在這融合的滾滾長河之中迷失自己，找不到本應屬于自己的源頭？難道融合就該意味著差異和個性的消逝么？回望日本和韓國，曾經(jīng)他們也遭受過西方列強的蹂躪，大刀闊斧地改革過，但他們依然極為重視自己的文化，博取百家之長的同時保持看自己鮮明的個性，在融合的長流中清醒地知曉自己從哪里來。顯然，融合并不意味著被同化，而是在各文化的交流碰撞中取長補短，為自身文化的魅力更添一份光彩才是。如同一位飽讀詩書的才子，他不會被各家之言弄得暈頭轉向，落個邯鄲學步的結局，只會“腹有詩書氣自華”，越來越有自己的見識，一雙清亮的眸子更加炯炯有神。

人類璀璨的文明不就是這樣一筆筆由各民族共同勾畫出來的么？況且，一個只埋頭于科技而漠視自己文化的.民族，是為人所不齒的，也很難在科技方面達到驚人的高度。好在越來越多的國人“實迷途其未遠，覺今是而昨非”，逐漸在融合的同時嘗試著讓我們這股奔騰的水流日益明晰而并非一味地隨波逐流。我期待著，期待著那么一天，中國龍再次騰起，伏在歷史融合長河之中陪伴著佑護著我們一直堅定地走下去。

融合初中作文13

世界數(shù)千年文化淵源流長，從遠古、近代到未來，每一次人類的進步無不融合了各地人民的智慧才干。那些隨時間推進而迸發(fā)出的智慧火花，就這么在潮流中一次次融合、升華，成為歷史上耀眼的一筆。

很多女生都喜歡吉普賽人的大擺褶花裙吧。天生放蕩不羈的吉普賽人喜歡四處奔走流浪，愛上了世界各地一些服飾的特色，所以把自己的衣裙加長了裙身，縫上了蕾絲邊，描繪上各種熱烈奔放的花朵和奇形怪狀的紋理，折出皺邊，還在脖子上掛漂亮的擺珠……他們喜歡及地的裙擺在風中獵獵飛舞的感覺，喜歡看流蘇飄揚，喜歡掛墜隨舞步一起舞蹈。這些融合，讓吉普賽人更加神秘，而他們的服飾特色更是影響至今。中國五千年文化可謂燦爛輝煌，我們的文字更是博大精深。

從甲骨文、繁體字到如今的簡體字，一筆一劃字正腔圓間，是融合了我們對自然的探索，對萬物生靈的熱愛。我們熱愛這片土地，所以發(fā)明了文字把我們的所見所聞所思所想記錄下來，或是讓自己銘記，或是留給后世作為戒訓。那些優(yōu)美的符號間，融合了太陽的光芒萬丈，水的碧波萬頃，世間各種生命的姿態(tài)。看著那些符號，我們總能想象出它所描繪的是怎樣一種或怡靜安詳、或熱情奔放、或悲傷難抑的畫面。有了這樣的融合，我們有了書面語言，有了交流溝通，又有了融合，繼而發(fā)展了各地的文化。

循環(huán)往復間，中國如醒獅屹立在東方，而我們的文字，也被韓國、日本融合了去，他們在這基礎上發(fā)明了自己的文字，也帶動了亞洲文化。放眼各種新式建筑，不得不感嘆那真是各種奇思妙想和科學技術的融合。

房頂有太陽能，管道是水循環(huán)，窗口有自然通風……我們可以找到歐洲城堡式建筑的模式，哥特式建筑的風格，日式榻榻米的舒適和世界各地人文風情。而更重要的是，我們建筑越來越注重環(huán)保低碳的理念，把對自然的熱愛一次次植入新建筑，渴望重擁藍天碧水，渴望人與自然和諧發(fā)展，所以舍棄了耗電量大而發(fā)光時間短的白熾燈，改用LED節(jié)能燈，用環(huán)保木地板等等。

我相信，有了這些自然理念的融合，我們的未來一定更綠色。融合，讓文明進步，融合，讓歷史長青。我們不墨守陳規(guī)孤芳自賞，我們在不恥下問中完善自己，在謙遜的學習中不斷進步。感嘆吧！是融合讓我們的心更近，讓這個世界更加美麗。

融合初中作文14

如今走上街頭，隨處可見的星巴克、優(yōu)衣庫里人流如潮；不斷冒起的異國風情的餐廳搶奪著人們的目光。我們的生活中已不知不覺滲進了諸多西方文化元素。相對應地，中國人在世界各地辦起的中餐館也與日俱增，外國友人中也有許多人熱愛并學習中國文化。隨著經(jīng)濟全球化的不斷深入，世界呈現(xiàn)出一個大融合的趨勢。

這些融合不斷惠及著我們的生活。吃飯洗衣都有對應的工具大大節(jié)省時間；出門有迅速的代步工具；電視電腦又極大地豐富了人們的娛樂生活。大的方面國家開始重視高新技術產(chǎn)業(yè)，航天事業(yè)上取得的重大成果時不時地讓我們頗為自豪。我們心安理得地接受這由融合帶來的變化，或大或小，或近或遠，感受世界帶給我們的禮物。然而，這種快速發(fā)展的變化也會存在許多隱患。就如我們廣大中學生吧，在我們的教材上有許多西方的文學著作，我們也都把英語作為第二語言來學。但世界會不會同樣的吸取我們的文化呢？再說現(xiàn)在很時興的洋節(jié)日，好像也沒有哪個國家的人像我們這樣，歡天喜地慶祝別國節(jié)日的。這不得不讓我們深思，面對文化的強弱勢差異，要想不像古埃及文字那樣被別族文化吞沒，我們面對融合究竟要整么做？

“君子和而不同”孔子曾如是說。我微笑，單取文字的表面意，也許先賢們早就替我們做好了抉擇。不錯，“合”而不同。我們的融合不是百川奔大海，大家都是水；也不是大魚吃小魚，小魚吃蝦米，簡單地被吞噬，被同化。而應當在獨善其身的同時又兼并天下。在這方面，一些西方文化又給了我們很好的借鑒意義。在中國作為兩大快餐行業(yè)巨首之一的肯德基，其在中國發(fā)展的同時，一直不斷地根據(jù)中國人的特色，口味改變著自己的服務和種類。而它的勁敵麥當勞并非如此。不得不說我個人更傾向于肯德基，其實只要細心點的人都可以發(fā)現(xiàn)，肯德基里的中老年人及小朋友都要多于麥當勞，也就是其受眾更廣泛。據(jù)統(tǒng)計在許多小城市，人們在肯的消費比例也遠高于別的同類餐館。然不論整么變，他也始終是一家具有西方特色的快餐館。也許這就是所謂的“合”而不同。就像我們的學生，不一定要你拋開西學，轉而鉆研傳統(tǒng)國學。只要當你有朝取得成就，穿著西服面對世界時不忘說一聲：“我是中國人”。就夠了。

君子合而不同。如果要做個比，我希望外來文明是奶，我們自身是茶，融合在一起便是香飄四溢的奶茶，聞味香，手捧暖，愿合而不同的融合能帶給我們美好自信的未來。

融合初中作文15

隨著全球的高速發(fā)展，地域之間的交流也日益緊密。在此環(huán)境之下，融合已然成為一種發(fā)展的趨勢。

融合需要思考。融合是一個吸收優(yōu)勢來不斷完善的過程。漢代時的黃老思想，實為道家和法家思想的結合又兼采陰陽、儒、墨等諸家觀點而成。順應時勢，得以為百廢待興的社會安定打下基礎。然而，對優(yōu)勢的吸收與運用需要多加思索。“中華”牌牙膏雖名為中華卻早已經(jīng)被外企所控股。本意想要通過引進資金得以更好發(fā)展，殊不知，引狼入室，把果實拱手相送。思考能給予我們洞悉本質的眼光，從而在融合之際，避免吞并，得以融合，更好的進行發(fā)展。

融合是積極進取，不斷成長的過程。是相互借鑒的取長補短。是有寬廣胸懷的兼容并包。是外交合作的求同存異。是多名族和諧共處的良好前景。

融合并非不假思索的抄襲，去其精華，盡留糟粕德舍本逐末。眼下，越來越多的家長將孩子送往國外，接受精英教育，培養(yǎng)貴族氣質。可當孩子回國之際，孩子在抱怨在哪里吃的是粗茶淡飯，睡的是硬板床。這不禁讓家長們困惑，貴族難道不是開著豪車，仆從跟隨，過著揮金如土的生活嗎？非也！那，不能被稱之為貴族，只是暴發(fā)戶而已。伊頓公學走出過許多名人，其中便有擊敗拿破侖的威靈頓將軍。一次，當他在前線視察時，因為過于危險，戰(zhàn)地的士兵極力勸阻。將軍卻說：“如果我死了，那就告訴后來的人，像我一樣站在這里！”

我們所需要借鑒是真正的貴族精神，不沉溺于奢華，為國奉獻，高貴的品格，寬厚的愛心，悲憫的情懷，勇敢的承擔。應當是擁有人格的尊嚴。易卜生說：“金錢可以是許多東西的外表，卻非其中的果實。”我們應當融合的不是金錢鋪就的奢華的外表，而是其中高尚的品質。這也就是為何當火藥的出現(xiàn)把歐洲的騎士階層炸的粉碎時，其精神卻依舊在世上長存。

融合是舍去浮華，唯留沉靜的態(tài)度。“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山………”李叔同，極具才華的風流才子，卻在事業(yè)頂峰時，削發(fā)為僧，青燈黃卷，持齋誦經(jīng)。摒棄俗世的浮華與喧囂，回歸沉靜。鉆研佛法，將其與書畫詩詞相融合，將其與自我精神相融合，使其靈魂豐滿，凝練，升華。

融合，是透析前塵往事的過程，得以前行。融合，是飽經(jīng)人生滄桑的蛻變，得以升華。融合，是富有豐盈心靈的悠遠，得以超脫。