尼采人生荊棘的句子
【第1句】： 有哲理的句子
匿名用戶 2023-07-12 要能順從自己的良心，必有所獲。
人生若不從時代的枷鎖中解放，活著也只是在呼吸而已，絲毫不具意義。建設那跨越你自己生命之河的橋，非得你自己動手所不可。
世上似乎有很多為你搭好的橋梁和捷徑，但卻都是陷阱，不可不提防啊！在這個世界上，總有一條除了你以外，別人無法走的路。 能夠成為你自己本身的導師和典范的，唯有發(fā)自你自己的天性。
唯有自己，才有資格成為自己的導師和內心的解放者。教育本身便是解放。
自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習俗的” 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！這個理由把做人和做事的最佳理由打倒了！我們的群體本性如是說。
哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
人們視需要為事物發(fā)生之因，其實，它往往是事物發(fā)生之果。智者問傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。
【第2句】： 尼采的人生,很凄涼
如果我們從世俗的角度來看，尼采的一生是不幸的，他的結局是悲慘的。他是一個典型的失敗者：他的思想的發(fā)展未能達到預期的目標；在他生活的年代能夠理解他的人寥寥無幾，可怕的孤寂始終包圍著他；最后，病魔緩緩地悄然而至，甚至成了他的生命的一部分。反過來，人們也可以這樣說，如果沒有他的患病與疾病的折磨，他的生平與著作都是無法想象的。
但是，任何一個沒有偏見的人拿起尼采的著作，都會發(fā)覺它們才氣橫溢、光彩奪目、豪氣沖天。當然，這里面也夾雜了夸張和神經(jīng)質式的自我陶醉。在這些著作中，尼采以非凡的勇氣和驚人的洞察力輕而易舉地顛倒了各種公認的觀念，奚落了一切美德，贊揚了所有的邪惡。尼采并沒有建立一個封閉而龐大的哲學體系，他只寫散文、格言和警句；在他的字里行間并不證明什么，只是預告和啟示；但恰恰不是憑借邏輯推理而是憑借神奇的想象力，他征服了全世界；他獻給人類的不只是一種新的哲學，也不僅僅是一首詩或一段警句，而且還是一種新的信仰、新的希望、新的宗教。很可惜，尼采的生命歷程太短暫，閱歷太簡單，還沒有來得及把自己的片面真理發(fā)展成智慧。如果他能活得更長一些，如果他能再多得到一些鼓勵，也許他會把自己那粗糙混亂的觀念梳理成和諧優(yōu)美的哲學。
無論如何，尼采思想是現(xiàn)代思想的一座巍然聳立的里程碑。在尼采去世后的一個世紀中，他的思想深深地影響了如雅斯貝爾斯、海德格爾、里爾克、赫塞、托瑪斯?曼、斯蒂芬?喬治、蕭伯納、紀德、薩特和馬爾盧這樣一些著名的思想家；他的著作不僅在德、法語區(qū)域聞名遐邇，而且還流傳于遙遠的北美、南美、亞洲、大洋洲、非洲。
尼采大無畏地反對哲學形而上學及其在認識論方面的絕對優(yōu)勢；反對千百年來哲學以純理性觀察宇宙、運用邏輯推理程序建立的以理性為中心的龐大思辯體系；他熱愛生命，提倡昂然的生命力和奮發(fā)的意志力，肯定人世間的價值，并且視自然界為惟一的真實世界，給歐洲古典哲學注入新鮮血液并開辟了古典語言學的嶄新時代。從這個意義上說，他開創(chuàng)了人類思想史的新紀元，哲學史可以以尼采前和尼采后來劃分。在尼采之后，傳統(tǒng)的哲學體系解體了，哲學由非存在轉變?yōu)榇嬖冢瑥奶焐匣氐搅说厣希缮衿婺獪y、玄而又玄轉變?yōu)橐饍|萬人心靈的無限共鳴。
【第3句】： 尼采的名人名言
1 自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。
2 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。 3“他沉淪，他跌倒。”
你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
4 此人往高處走---他應受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人！ 5 即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習俗的” 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！這個理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我們的群體本性如是說 6 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。
若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！不過，那些東西并未經(jīng)過驗證。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯誤。
7 哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。 8 當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
9 大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢？”他自言自語，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢了” 10 他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。
緣何如此？---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。
11 他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。 12 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
13 人們視需要為事物發(fā)生之因，其實，它往往是事物發(fā)生之果。 14 智者問傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。”
智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉！”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？” 15 人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。 16“噢，我真貪婪！在這個靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我！” “噢，我貪婪的烈焰喲！我多么愿意獲得再生，變成一百個人呀！” 誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。
17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。
18 你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。
你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！ 19 忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務請記取：自動放棄名譽，要及時！ 20 伏爾泰！人類！白癡！真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲！ 21 若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。 22 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
23 要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
【第4句】： 尼采的名言有那些
高貴的靈魂，是自己尊敬自己
現(xiàn)在的我，也需要面具了……
人是一種應該被超越的東西……
我走在命運為我規(guī)定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/別無選擇
孤獨生活的另一個理由。 甲：“現(xiàn)在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一個快成急就的思想者；我必須長時間的等待我自己---水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經(jīng)常焦渴得失去了耐心。我所以隱退到孤獨之 中，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。當我生活在人群中時，我的生活恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他們中間生活過一段時間 以后，我總是覺得，似乎所有人都在設法使我離開我自己，奪走我的靈魂---我對所有人都感到憤怒，并且恐懼他們。因此，我必須走進沙漠，以便恢復正常。”
生活是我們的靈丹妙藥。---如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢中也被它們推動著，那么，我們就會渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進入沉思，以便得到休息。
【第5句】： 我想知道一下尼采的語錄
?【第1句】：只要能順從自己的良心，必有所獲。
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??【第4句】：世上似乎有很多為你搭好的橋梁和捷徑，但卻都是陷阱，不可不提防啊！
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??【第5句】：在這個世界上，總有一條除了你以外，別人無法走的路。
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??【第6句】：能夠成為你自己本身的導師和典范的，唯有發(fā)自你自己的天性。
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??【第7句】：唯有自己，才有資格成為自己的導師和內心的解放者。
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??【第8句】：教育本身便是解放。
【第6句】： 求 尼采 的名句
尼采語錄 1 自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。
2 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。 3“他沉淪，他跌倒。”
你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
4 此人往高處走---他應受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人！ 5 即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習俗的” 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！這個理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我們的群體本性如是說 6 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。
若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！不過，那些東西并未經(jīng)過驗證。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯誤。
7 哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。 8 當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
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【第7句】： 尼采最著名的一句話
(1)高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
(2)贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。
(3)哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
(4)人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
(5)大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢？”他自言自語，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢了”
(6)伏爾泰！人類！白癡！真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲！
