人的成長(zhǎng)需要尋找三個(gè)坐標(biāo)-成長(zhǎng)

每個(gè)人都在成長(zhǎng)，這種成長(zhǎng)是一個(gè)不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。成長(zhǎng)是無(wú)止境的，生活中很多事是難以把握的，甚至愛(ài)情，你可能會(huì)變，那個(gè)人也可能會(huì)變；但是成長(zhǎng)是可以把握的，這是對(duì)自己的承諾?？赡軙?huì)有人妨礙你的成功，卻沒(méi)人能阻止你的成長(zhǎng)。換句話說(shuō)，這一輩子你可以不成功，但是不能不成長(zhǎng)。
　　
　　那么對(duì)于一個(gè)成年人來(lái)講，什么是一個(gè)人的成長(zhǎng)？以前的儒家思想要求人成長(zhǎng)的軌跡是：修身、齊家、治國(guó)、平天下。而哲學(xué)家羅素則認(rèn)為，人的成長(zhǎng)要遇到三個(gè)方面的矛盾：一是人與自然環(huán)境的矛盾，二是人與社會(huì)，也就是人與人的矛盾，三是人與自己的矛盾。我覺(jué)得，人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上就是不斷地尋找自己人生坐標(biāo)的過(guò)程。人從小到大，視野不斷開(kāi)闊、知識(shí)不斷豐富、經(jīng)驗(yàn)不斷積累，從而越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)也在認(rèn)識(shí)周圍世界，我想恐怕這就是人的成長(zhǎng)過(guò)程了。人的成長(zhǎng)路徑不同，人生追求也千差萬(wàn)別，無(wú)論成功與否，人的最終歸宿大致是相同的。而區(qū)別就在于每個(gè)人所走過(guò)的道路不同，每個(gè)人對(duì)自己人生的了解程度和自己內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn)是不可復(fù)制的。人的成長(zhǎng)就是要不斷地突破自己的小環(huán)境，而進(jìn)入一個(gè)更廣闊世界的過(guò)程。這種突破，不僅要突破物理空間的界限，也要突破心靈空間的界限。
　　
　　然而，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)，什么最重要呢？每個(gè)人可能側(cè)重點(diǎn)不同，而我今天還是想說(shuō)這三個(gè)方面：人與外部世界、人與人、人與自己。我覺(jué)得對(duì)于人的成長(zhǎng)，要是尋找坐標(biāo)的話，應(yīng)該去尋找以下三個(gè)坐標(biāo)：一是時(shí)代的坐標(biāo)，二是與別人比較，你的比較優(yōu)勢(shì)是什么，三是自己內(nèi)心的坐標(biāo)。
　　
　　我還記得第一次采訪基辛格博士，那時(shí)我還在美國(guó)留學(xué)，剛剛開(kāi)始做訪談節(jié)目，特別沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。問(wèn)的問(wèn)題都是東一榔頭，西一棒子的，比如問(wèn)：“那時(shí)周總理請(qǐng)你吃北京烤鴨，你吃了幾只啊”、“你一生處理了很多重大的外交事件，你最驕傲的是什么”等這類問(wèn)題。當(dāng)然我也在電視上看過(guò)別人問(wèn)這類問(wèn)題。凡是問(wèn)這類問(wèn)題，就是事先沒(méi)做準(zhǔn)備。后來(lái)在中美建交三十周年時(shí)，我再次采訪了基辛格博士。那時(shí)我就知道再也不能問(wèn)“吃了幾只北京烤鴨”這類問(wèn)題了。雖然只有半小時(shí)，我們的團(tuán)隊(duì)把所有有關(guān)的資料都搜集了，從他在哈佛當(dāng)教授時(shí)的論文、演講，到他的傳記，有厚厚的一摞，還有七本書(shū)。都看完了，我也暈了，記不清看的什么。雖然采訪只有27分鐘，但非常有效。真是準(zhǔn)備了一桶水，最后只用了一滴。但是你這些知識(shí)的儲(chǔ)備，都能使你在現(xiàn)場(chǎng)把握住問(wèn)題的走向。記得我問(wèn)他的最后一個(gè)問(wèn)題是：這是一個(gè)全球化的時(shí)代，有很多共贏和合作的機(jī)會(huì)，但也出現(xiàn)了宗教的、種族的、文化的強(qiáng)烈沖突，你認(rèn)為我們這個(gè)世界到底往哪去？和平在多長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)是有可能的？他直起身說(shuō)，你問(wèn)了一個(gè)非常好的問(wèn)題，隨即闡述了一番。
　　
　　所以，我一直認(rèn)為要做功課。我不是一個(gè)聰明的人，但還算勤奮。通過(guò)做功課來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。一個(gè)人的成長(zhǎng)是從自己內(nèi)在的強(qiáng)大開(kāi)始的。