匹夫不可奪志也是什么意思（匹夫不可奪志也翻譯）

原文：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”
　　解：孔子想要搬到九夷地方去居住。有人說：“那里非常落后閉塞，怎么能住呢？”孔子說：“有君子住在那兒，怎么會鄙陋呢？”

悟：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。有道德的人注重的是自己的德行，而不是其他。

原文：子曰：“吾自衛反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所。”
　　解：孔子說：“我從衛國回到魯國以后，才把音樂進行了整理，《雅》和《頌》都有了適當的位置。。”

悟：規律要慢慢反復的積累與修正的。

原文：子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？”
　　解：孔子說：“在外便侍公卿，入門便侍奉父兄，有喪事，不敢不勉力去辦，不被酒所困擾，這些事我做到了哪些呢？”

悟：君子慎獨。

原文：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
　　解：孔子在河邊說：“時間就像這奔流的河水一樣，不分白天黑夜不停地流逝。”

悟：光陰似箭。

原文：子曰：“吾未見好德如好色者也。”
　　解：孔子說：“我沒有見過像好色那樣還能好德的人。”

悟：好色則離道，離道無德。

原文：子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”
　　解：孔子說：“比如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時候停下來，那是我自己要停下來的；比如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，如果決心繼續，還是要自己去干的。”

悟：明道就是知止知行。

原文：子曰：“語之而不惰者，其回也與！”
　　解：孔子說：“聽我說話而能毫不懈怠的，只有顏回一個人吧！”

悟：知而行之是知也，知而不行是瑕知。

原文：子謂顏淵，曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”
　　解：孔子對顏淵說：“可惜呀！我只見他不斷前進，從來沒有看見他停止過。”

悟：明道如流水，舉一反三，一知百知。因為世界上的很多道理的本質都是一樣的。

原文：子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫。”
　　解：孔子說：“莊稼有只長苗而不開花的吧！有開了花卻不結果實的吧。”

悟：道，無有相變，各執一端，萬物應化。

原文：子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？【第40句】：五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”
　　解：孔子說：“年輕人是可敬畏的，怎么知道他們將來趕不上現在的人呢？一個人如果到了四五十歲的時候還沒有什么名望，這樣的人也就不值得敬畏了。”

悟：明道是需要時間積累的。

原文：子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”
　　解：孔子說：“合乎禮法原則的話，能夠不聽從嗎？但只有按它來改正錯誤才是可貴的。恭順贊許的話，聽了能夠不高興嗎？但只有分析鑒別以后才是可貴的。只顧高興而不加以分析，表面聽從而不加以改正，我也沒有什么辦法來對付這種人了。”

悟：要做到順道而行，應道而動，其過程是非常復雜反復的，會有不斷的順從和不斷的修正。如果不這樣做，人是不會修得真道的。

原文：子曰：“主忠信。毋友不如己者，過，則勿憚改。”
　　解：孔子說：“君子應該親近忠誠和講信義的人，不要和不如自己的人交朋友，有了過錯不要害怕改正。”

悟：人是很容易被環境影響的，特別是自己還沒有完全明道的時候。

原文：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
　　解：孔子說：“軍隊的首領可以被改變，但是有志氣的人的志向是不能被改變的。”

悟：明道則志在，行則順道，所以，大道不朽，人之志亦不滅。