水滸傳讀后感家長感言
水滸傳讀后感
水滸傳讀后《水滸一書記述了以宋江為首的一百零八從聚義梁山泊,到受朝廷,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義. 忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個義字. 一個義字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個義字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個義字.由此可見,一個義字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現(xiàn)實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了. 讀了《水滸傳》有感_300字 《水滸傳》是人人皆知、家喻戶曉的一部經(jīng)典名著，雖然大家讀后的感受不一樣，收益也不一樣，可它全文灌輸一個思想：對國家要“忠”，對朋友要“義”，對父母要“孝”，更讓人懂得什么叫知恩圖報，什么叫忠孝兩全。
我在日夜啃讀這本書后，感受也非常深刻。
印在我腦海里揮之不去的是：及時雨宋江和小旋風柴進的仗義疏財，武松高大魁梧、單身決斗猛虎的勇猛和豪爽，吳用的足智多謀，更難得的是外表粗魯?shù)睦铄訁s有一顆非常善良孝順的心……。
這些情節(jié)像電影一樣，一幕一幕的一直在我腦海里回放。
讀完這本書，我思緒萬千，我的心情久久不能平靜。
我感謝我母親給了我生命，感謝老師無怨無悔的教我知識，更感謝我的祖國這么強大，有這么好的條件，讓我們無憂無慮、幸福的生活。
讀完這本書，我體會到一定要關心親人，關心同學，孝順父母，感恩老師，感恩祖國。
我在暗暗發(fā)誓：以后一定要好好讀書，認認真真學習，明明白白做人，長大后做一個對國家有用的人，不辜負父母和老師的期望。
我非常喜歡《水滸傳》這本書
初讀了《水滸》_讀了《水滸傳》有感 在漫長的暑假中，我初讀了四大名著之一——《水滸傳》。
它通過各種藝術(shù)手段，成功地塑造了一系列人物典型，讓我認識了在梁山聚義的一〇八名好漢。
在梁山聚義的一〇八名好漢都是被迫走上起義道路，這種逼迫來自兩個方面：一是不甘忍受惡勢力的壓迫而奮起反抗，二是在起義軍的逼迫下加入梁山好漢的隊伍。
這部小說反映了當時朝廷的迂腐，想必作者在寫《水滸傳》時心中充滿悲憤，表達了他對朝廷的不滿，才能把水滸人物刻畫得如此生動，心理活動描寫得如此詳細，環(huán)境渲染得令人覺得身臨其境吧
我喜歡花和尚魯智深的急中生智。
他三拳打死鄭屠，就在這大禍臨頭之際，魯智深一面罵著：“你詐死，灑家慢慢和你理會。
”一面“大踏步地”走了。
假若把魯智深換成我，我一定會傻站在原地，任別人把自己抓走的。
我也喜歡石秀敢作敢為、臨危不懼的性格特征。
盧俊義被綁縛法場，劊子手已舉起屠刀，在這千鈞一發(fā)之際，前來打探消息的石秀大叫一聲：“梁山泊好漢全伙在此。
”從樓上跳下來獨自劫法場。
而我就沒有這種敢作敢為的精神。
有一年我過生日，請了許多小朋友吃蛋糕，吃著吃著，媽媽突然提議讓我唱首歌，我卻怯怯地搖搖頭，心想：當著這么多人的面唱歌哪里好意思啊。
所以，我應該向石秀學習。
我還喜歡宋江。
宋江在潯陽樓喝酒，說醉話以及在墻上題反詩，表現(xiàn)了他滿腹經(jīng)綸壯志未酬的苦痛。
他是借著酒力來吐出心中的不快，也只有在這種沉醉、狂放的狀態(tài)中，他才能寫出如此大膽的詩。
讀了這本書，我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。
《水滸傳》的確是一本耐人尋味的書。
泉州市實驗小學六暑假讀后感--讀了《水滸傳》有感_ 讀過《水滸傳》，不禁感慨萬千…… 看梁山第一頭領宋公明，開始覺得忠義兩全，然后又覺得他真能忍，其他官員欺負宋江，宋江也不說一句話，不反抗一次。
但是事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，晁天王為報答救命之恩，好心好意讓宋江坐第二把交椅。
從此，吳不離宋，宋不離吳的局面開始了。
宋江是個有義的人，但是又為何又做出架空晁蓋，毒死黑旋風等不義之舉呢
很簡單，宋江是個小小芝麻官，沒什么理想，能在江湖上混個“及時雨”“山東呼保義”等稱號就已知足。
但后來上梁山，做了副寨主。
權(quán)力大了，想法也就膨脹起來。
還想弄一個忠義兩全的高境界，所以總想著招安。
宋江也是好漢中最不灑脫、最不自由的、每每捉來的有名望之士，宋大哥總是有著三部曲，一是喝退綁繩的小卒；二是親自解繩；三是鞠躬倒茶。
真能網(wǎng)絡人心，也不嫌麻煩。
可見，在創(chuàng)業(yè)之期，宋江還是“他時若隧凌云志，敢笑黃巢不丈夫”的。
說道灑脫還數(shù)二龍山老大魯智深。
打鎮(zhèn)關西犯官司，是為了救一對并未有交情的父女。
后來當了二龍山一把手，相鄰的還有桃花山和白虎山。
這兩個山頭與二龍山絕對不在一個層次，但魯達并沒有兼并山頭的意思，何等灑脫
再后來，武松要跳槽，不跟二龍山干了，魯提轄順水推舟，接受了宋江的“招降”。
晁天王一看不高興了，這不是明擺著搶老大的風頭嘛
負氣要帶兵打仗，又中毒箭身亡。
臨死之前，說誰抓住史文恭誰就坐山寨之主，但晁蓋也不想想，那么多頭領都是宋江招來的，叫別人當眾頭領能樂意嗎
可憐晁天王，白手打拼的梁山泊，都拱手給了宋公明，可悲
可嘆
宋大哥一門心思想招安，可以說吳學究起了極大地作用。
吳用真陰，乃真小人也
晁天王在世之時，他遠晁親宋，二把手和三把手聯(lián)合對敵晁蓋。
還有朱武，朱武的本事和吳用差不了多少，可人家智多星排天罡第三，朱武呢
別說第三，連天罡星也沒混進去。
神機軍師當初可是少華山坐第一把交椅，為什么不能得到重用呢
很簡單，嫉妒之心人皆有之，吳用唯一可抗爭的只有朱武，于是，把朱武調(diào)到盧俊義的手下，盧俊義是副手，不敢，也不能與宋江抗爭，朱武知道有聰明也沒地方使。
梁山招安，朱武找公孫勝求仙去了。
而吳用、花容吊死在宋江墓前，林沖郁郁不得而終，真可謂聰明反被聰明誤。
而魯達、武松這等莽漢，反而明哲保身，善始善終。
當然，最聰明的還屬燕青，沒有受到迫害，挑著一擔金銀財寶走了。
宋江的確是忠，只可惜愚忠，還害著一幫弟兄上刀山、下火海。
只活得二十三人。
是非功過，難以評說。
篇一: 剛接到這個題目的時候著實吃了一驚,我看《水滸傳》已經(jīng)是3年前的事了,劇中人物早已忘了一大半;而且我最喜歡的是《三國演義》,《水滸傳》本來就沒認真看.迫不得已,只得從網(wǎng)上下了一套好好研讀,竟發(fā)現(xiàn):其實水滸傳真的是不錯. 第一點,也是最引人入勝的一點,就是書中那一百單八將.人物雖稱不上個個性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,例如浪里白條張順水性奇佳,玉臂匠金大堅石刻技術(shù)拔群,還有入云龍公孫勝令人聞風喪膽的魔法,哪一個不是人中奇才 有人說《水滸傳》里108將是勉強湊齊的,就是為了湊傳說中的108星.我也不否認這點,可如果要是真的有多少些寫多少,那么不僅少了一份奇幻色彩,也丟失了一百單八將從天而降的意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品. 第二點就是《水滸傳》中對劇情的刻畫描述.《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂,從宋江大破連環(huán)馬到宋公明全夥受招安,中間事情的繁瑣,人物的眾多,令人望而生畏.可施耐庵卻用自己優(yōu)秀的文筆將如此長的故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感,而且一環(huán)套一環(huán),使讀者不由得繼續(xù)往下看,仿佛自己到了真實的故事中去了一般,真是讓人嘆服. 第三點我要說的是《水滸傳》對于歷史的記述.大家可能都要笑我吧,這樣一個類似于科幻神話的故事,根本就是瞎編,哪有什么真的歷史.的確《水滸傳》是神話故事,可他對當時民不聊生,奸臣當?shù)?外敵入侵,軍隊戰(zhàn)斗力下降的社會從一個特殊的角度進行了剖析.你們想,如果人民生活舒適,那么怎么會有100多好漢奮勇起義 如果忠臣當?shù)?那么為什么高逑會當宰相 如果國家太平,那么金朝來干嗎 如果軍隊豐足,那么何必招安呢 在我看來,水滸傳不止是一本有意思的小說,更是一本反映當時社會的歷史書. 我說了這么多,其實沒什么用,只不過把《水滸傳》好的地方舉了出來而已,我還依舊喜歡《三國演義》.所以,每個人心目中的好書是不一樣的,我希望我們每個人都能找到自己喜愛的,有意義的好書. 篇二： 《水滸傳》這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
讀完全書，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個字：忠，義。
義，可以解釋為正義。
一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。
古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。
難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。
一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。
因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激-情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信”神圣”。
當前，我們作為祖國的教育者，最主要的任務就是把我們的祖國的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國建設成為更富強昌盛的國家。
因此，這也是我們民族大義的根本所在。
讓我們相信這一份”神圣”，用自己的雙手去維護這一份”神圣”。
篇一： 四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過，我總算明白了很多道理。
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。
單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。
結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。
這不是因為他的相貌，也不是因為他有所么高挑的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點。
請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學語時，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂。
鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來一樣好。
在我哭著鬧著不上幼兒園時，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
現(xiàn)在當我知道為了未來奮斗的時候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。
這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。
這就像《禮記》里說的：“今大道即隱，天下為家。
各親其親，各子其子，貨力為己。
” 我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關懷。
對于關懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關懷。
不要太吝嗇，一句問候、一個微笑不會讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
篇二： 半個月，我終于把這本《水滸傳》囫圇吞棗的咽下了，不論是林沖風雪山神廟，還是武松血濺鴛鴦樓，不論是宋江三打祝家莊，還是吳用智取大名府……都讓我反饋出許多為人處事的大道理。
施耐庵以“忠義”為核心獨具匠心的用宋元時期的俚語塑造了著流傳千古的《水滸傳》它的風采和文理打造出了中國文學史上第一部文學著作。
《水滸傳》以林沖雪夜上梁山為起點，一點一點，一步一步，至梁山伯英雄排座次為頂點，此后有逐漸下降，至宋公明衣錦還鄉(xiāng)為終點，在這短暫的時間里，《水滸傳》生動形象的展現(xiàn)出了一百零八位好漢上梁山的緣由：有的是官逼民反，有的是意氣相投有的是……還真實的反映出了宋末時期國家統(tǒng)治的黑暗：是國君昏庸無能，是奸臣巧弄權(quán)…… 《水滸傳》栩栩如生的刻畫了一個個鮮活的人物，每一個人物都張揚著其獨有的性格特點，如李逵臨終前的三聲“罷，罷，罷”，不僅添實了他有血有肉的身軀，也增添了他忠肝義膽的神色。
如花榮、吳用，自縊在宋江和李逵的墓旁，這不僅寫出了他們視死如歸的勇敢，也寫照其義薄云天的剛毅。
如燕青出走前的一個笑容，不僅描繪了他清淡出塵的視野，也側(cè)面烘托出盧俊義對燕青的另一次刮目相看……比比皆是，吳用智取生辰綱是義，朱仝放宋江是義，武松怒殺潘金蓮和西門慶也是義……柴進、燕青深入方臘敵營是忠，魯智深、武松、劉唐等六人被喬道清所捉臨危不懼，誓死不降是忠，宋江歸順朝廷，還是忠…… 水滸好漢們那一件件悲壯的故事，時而令我義憤填膺，時而令我泣涕如雨，時而令我應接不暇……真是梁山水滸已成夢，后人憑吊空牢騷啊……
傅雷家書 水滸傳 讀后感各8篇 每篇250個字左右 不要太多 謝謝
諄諄人世語 悠悠父子情—讀《傅雷家書》有感每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。
當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。
這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。
是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。
母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。
而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。
他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。
一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。
它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。
一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細節(jié)。
她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結(jié)束。
然而這個結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。
夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。
是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。
他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。
他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。
正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術(shù)大師。
正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴過細卻“不以為然”。
然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧
為了孩子我們自己怎樣做事做人
在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。
他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。
兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。
后來的事實證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。
時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。
這種關愛不是意識一個階段，而是伴 父愛而來。
這位嚴肅的父親，從來就沒有推卸自己的責任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂工作者的素質(zhì)，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴肅認真，一絲不茍的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。
他做到了，也一同要求兒子做到了。
真乃真父子。
我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。
他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點點滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。
對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。
”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。
教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵帲栽鯓拥囊环N姿態(tài)交往。
”孩子經(jīng)受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。
他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術(shù)要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。
為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。
”面對現(xiàn)在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。
在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。
我覺的就是我們生活中急需解決的問題。
而這樣嚴于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。
孔子說的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。
對成名成家的兒子不忘人生指南。
而當成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦。
”而當他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。
隨處讀來，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。
翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
隨書還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來這些信并非一去不復返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書，比起其余誡子書更增添幾分民主平等。
不幸的是這樣幸福一家被時代過早的拆散，作為一名教育者，一位家長，我力推這本書，或許你從中可以領略的更多，不妨親自拜讀。
【第2句】：讀《傅雷家書》有感每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。
家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。
大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是源遠流長。
隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。
這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。
整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。
我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。
傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢
我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
【第3句】：讀《傅雷家書》有感每個家庭都有不同的教育方法，《傅雷家書》就是一本苦心孤詣的教育書，是一本難得的好書，最適合家長和孩子的閱讀。
傅雷教育孩子的方法比較獨特，他是通過書信把真情傳遞給遠方的孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進行真誠地指導，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。
一個好的家庭教育，對孩子來說是一件好事，它可以決定一個孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。
不錯，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個優(yōu)良的家庭教育至關重要，可是有多少家庭可以適當?shù)亟逃煤⒆幽?/p>
在中國，許多家庭的教育不恰當，家長都沒有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒有正當?shù)匾龑Ш⒆?，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及?/p>
還有些家長認為孩子不打不成材，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。
用合適的家庭教育教育孩子，家長們應該欣賞這本《傅雷家書》。
其實，作為孩子的我們也有必要看看，因為它可以感染我們，讓我們察覺到家長的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。
《傅雷家書》是男女老少都適合的書，定會使人們有所收益。
【第4句】： <<傅雷家書>>編入了1954年至1966年間的家書180多封,其中大部分是父親傅雷寫給長子傅聰?shù)?一部分是 母親寫給兒子的.作為文學翻譯家的傅雷,一生譯著達三十二本,行文流暢,文筆傳神.翻譯態(tài)度嚴謹..<<傅雷家書>>是一部充滿著父愛的苦心孤詣,嘔心瀝血的教子篇.它不僅僅是家書,更是傅雷對遠在萬里之外的傅聰?shù)慕逃奈淖制?其中最長的家書達七千多字.只有寫出了自己的真情實趕一封家書才可達到如此字數(shù).在家書中傅雷和現(xiàn)實中大不相同,完全顛覆了那個冷酷的傅雷,而向我們展現(xiàn)了一個慈父的形象.在1955年1月26日的信中,當時傅聰正在\\\\"得意\\\\"之時,傅雷勸戒孩子如何面對情緒上的跌宕.首先,說明控制 情緒的必要,其次,冷靜客觀的分析前因后果引以為簽,從而越來越堅強.十分真切地表達出所有\(zhòng)\\\"過來人\\\\"回首\\\\"過來事\\\\"的心情:蒼涼而平靜,沉郁而超然.這封信寫在兒子取得巨大成功被鮮花與掌聲簇擁的時候,激勵兒子時刻保持謙卑,不懼怕孤獨,要勇于攀登藝術(shù)的止境,同時他借兒子成功之機給予他更多,向他昭示出更高的人生境界保持一顆純潔的\\\\"赤子之心\\\\".\\\\"堅強\\\\"是貫穿這封信的內(nèi)在精神.傅雷對孩子說:\\\\"只要你能堅強,我就放心了!\\\\"可見堅強對人生的重要意義.堅強有兩個方面的體現(xiàn):a不怕挫折,b永遠保持謙卑之心．也就是勝不驕，敗不餒．這也是我們可以學到的．傅雷嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度傅雷嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度可以從.<<傅雷家書>>的字里行間中看的出來．傅雷身為一個教育家，文學家，自然想要教育孩子成為和他一樣的得人．但孩子從小就不在父母身邊，于是用信傳達愛意的接力開始了．傅雷在每封家書中都不寫白字，這是很重要的．像我們再考試時都寫白字．這一點傅雷做的不錯，這既是他多年來養(yǎng)成的習慣，也是教育遠在萬里之外的兒子做事要認真的一個極好的機會．此外， 傅雷還在信中教兒子識更多的外文，甚至整篇都用法文或英文 書寫而成．另外看<<傅雷家書>>你還會發(fā)現(xiàn)傅雷是個做事雷厲風行得人例如有的信就十分短小，簡要地說明用意就好了．傅雷治學嚴謹在他的絕筆中也可以看出，事物的清單為完成的事一項一項的，一點也不凌亂，一點也不像出自面臨死亡的人的手筆．從他的絕筆中我們 還可以看出他不但治學嚴謹，而且富有責任心和強烈的愛國和愛子之情．此外絕筆簡潔明了一目了然，不會去猜測后面隱藏的東西．從而產(chǎn)生新一輪的文字災禍．傅雷一輩子堅信自己的信念，他沒有死傅雷不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐心來教育孩子。
傅雷究竟是如何有這種力量呢
這種偉大的父愛可以說影響了傅聰?shù)囊簧?，為傅聰走向未來做出了鋪墊，打下了堅實的基礎。
因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個世界上生活。
這真是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的了解父母的一本好書。
子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的，他對子女從不苛刻。
而且他對傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)十分的重視。
傅聰事業(yè)的點點滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動。
其實，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。
我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得自己的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親
傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信。
信中充滿了對子女的關心和憐愛。
同樣，她對于傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動，他也明白了母親的愛對他有多重要。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書了，真正的父母的愛之書
看傅雷家書，覺得收獲很多。
我總想如果人的一生真的可以為自己所熱愛的事業(yè)而奉獻那是一件多么崇高而偉大的事情，同時也會讓自己的人生得到更加豐富和更加充實的經(jīng)歷。
我現(xiàn)在似乎已經(jīng)可以找到生活的目標，雖然以前是盲目的。
其實愛人不在身邊的時候最重要的是不要讓自己的內(nèi)心空虛。
只要我們朝著目標努力就會有所收獲，我也深知其中的道理。
就像傅雷說的也許金錢物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報，但是學術(shù)和藝術(shù)一定會給付出的努力以一個答案。
我想不管努力是否可以帶來未來生活的無憂無慮，但是它起碼可以帶給我們心靈的充實。
我深信如果每天都把時間用在自己認為有用的地方上去，一定會得到進步和滿足。
傅雷說他要和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關系啊，他還說戀人和愛人之間也是一種親密的朋友關系。
只有在互相的鼓勵和互相的支持下，有著最豐富最真實的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。
我覺得讀書真的可以豐富人的大腦讓人變得平靜。
而且文學和藝術(shù)，還有音樂都會給我們心靈的熏陶。
我們在那里面吸收的養(yǎng)分會給我們的生活帶來很多的樂趣，我現(xiàn)在深知這一點。
其實我一直覺得我對于文字的理解多于對于那些更加直觀的東西的理解，當他越是需要人的體會的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關。
在我看來，一切內(nèi)心地感受都可以通過文字表達出來，而越是心靈相近的人越是能夠深刻理解和體會。
如果心情郁悶了不妨就寫出來，等年老了再回過頭來讀，發(fā)現(xiàn)年輕時的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不可能再有年少時的感受了。
真的覺得人生在世能夠得到一個心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情。
其實傅雷在信中寫的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了很多的折磨卻可以成為思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣啊
傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。
他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。
同時也可以傳布給別的青年。
第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其它各方面。
” 做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。
時時給他指導，鼓勵與鞭策。
使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。
踏上自己正當?shù)某砷L道路。
傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對他的教育，是不能分開的。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
他給兒子寫的信有好幾種作用：一，討論藝術(shù)；二，激發(fā)青年人的感想；三，訓練傅聰?shù)奈墓P和思想；四，做一面忠實的“鏡子”。
信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術(shù)與人生，灌輸一個藝術(shù)家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的的近代中國知識分子的深刻寫照。
對我們學生來說,更值得一讀《傅雷家書》給了我許多影響，傅雷的嚴謹作風和深遂的思想潛移默化地教導了我；我喜愛這本書，敬佩傅雷為人與學識，羨慕他和一家的相親相愛，感動于文字間的深情，又為傅雷和其夫人和自殺感到難過。
傅雷家書》是一部很特殊的書。
它是傅雷思想的折光，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，體現(xiàn)了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣。
《傅雷家書》百分之百地體現(xiàn)了傅雷的思想。
是寫在紙上的都是些家常話。
他無拘無束，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔心“審查”，也用不著擔心“批判”。
正因為這樣，《傅雷家書》如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無瑕的白璧，如透明的結(jié)晶體。
感情是那樣的純真，那樣的摯樸。
沒有半點虛偽，用不著半點裝腔做勢。
《傅雷家書》的意義，遠遠超過了傅雷家庭的范圍。
書中無處不體現(xiàn)了濃濃的父愛了，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行音樂、美術(shù)、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此之大的中國，能夠達到此種地步的，未知能有幾人，因為這確實需要充足的條件，父親要學貫中西，兒子也要知書達理，而父子之間更要在相互尊重和愛護的基礎上達成充分的默契。
，從傅聰孩提時受到父親的嚴厲家教到在國內(nèi)鋼琴比賽中獲獎到赴波蘭留學等，其中傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。
愛子教子的精神令人感動傅雷家書》是我國文學藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，是一部最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇。
本書一共有三十二封家信，在這三十二封家信中，提到的問題有大有?。粍?chuàng)新與突破；用人之道；看好你的錢包，讓你的演講充滿魅力......有宏觀指導亦有不勞其累，不厭其煩的細微關懷，都讓我們感受到傅雷夫婦對這兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師苦心孤詣、嘔心瀝血的培養(yǎng)。
博雷先生在對博聰?shù)募倚胖胁粌H談藝術(shù)學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。
也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風。
然而傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。
時時給他指導，鼓勵與鞭策。
使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。
踏上自己正當?shù)某砷L道路。
傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷先生在數(shù)萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。
所謂\\\\"一個父親勝過百個教師\\\\"啊
現(xiàn)在人們都知道人的一生中重要的事情只有兩件，即做人與做事。
因此他們的家庭教育就不可避免地要教.
【覺得好的話采納哦=v=~
水滸傳讀后感20字
讀《水滸傳之王私走延安府》（一今天，了《水滸傳》回：王教頭私走延安府。
王教頭謂王進。
由于王進患病在身，在家調(diào)養(yǎng)休息，他無妻無子，只有一位老母親。
誰知，剛上任的太尉竟是浪蕩子弟——高俅，高俅在一次比武中被王進的父親用棍棒打倒在地，所以懷恨在心，高俅逼著王進帶病進見。
無奈，王進只得來見高俅，又被高俅痛斥一頓，早已算出高俅要將他至于死地。
王進的老母親讓兒子自己逃走，王進不肯，硬要母親一起走。
一個月黑風高的夜晚，母子乘著夜色逃走了。
不久，被高俅的人發(fā)現(xiàn)，高俅立馬押下文書，行開諸州各府，捉拿逃軍王進。
我覺得，在古代，小人當?shù)?，王進是個志士，但英雄無用武之地，真令人惋惜。
今天，我們中國繁榮昌盛，只要你有才華，就不用愁報國無門。
所以，我們必須好好學習，努力爭做國家的棟梁之才讀《水滸傳之史大華夜走華陰縣》有感（二） 史進是一個講義氣的人，只要是朋友有困難，都會幫朋友一把，但是他最大的錯誤就是不分好壞，看見弱者就幫助，就要交朋友，致使自己父親辛辛苦苦才得到的莊園毀于一旦，我覺得，交朋友是好的，但不可盲目的交朋友，送給你一句話：有一個憎恨你的朋友，比遇到一群可惡的強盜要糟糕地多。
讀《水滸傳之魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》（三） 讀了這篇文章，我發(fā)現(xiàn)，水滸傳里的所有人物都很講義氣，在一起的時候非常團結(jié)，但如果誰惹惱他們了，他們就把他殺掉，就這點不好，動不動就殺人，我們也經(jīng)常鬧矛盾，但最終都是握手言和，都會互相道歉，人，也要學會忍，更要學會吃虧，但如果真的侮辱了你，你就不能吃虧，俗話說得好：小不忍，則亂大謀。
我多么希望我們所生活的社會是一個文明有禮、和諧的社會呀
所以，從現(xiàn)在開始，我一定要學會謙讓
只有這樣，那個創(chuàng)造文明有禮、和諧有序的社會的夢想才能成真
讀《水滸傳之魯智深大鬧五臺山》（四） 看了這篇文章，我覺得魯智深實在太無紀律了，‘國有國法，家有家規(guī)’在哪兒都有規(guī)章制度，這些是一定要遵守的，即使你像魯智深一樣在完全不適應的地方，也要入鄉(xiāng)隨俗，不可目無規(guī)章制度，就像老師經(jīng)常教導我們一樣：“沒有紀律，不成方圓
”我們一定不能像魯智深一樣，我們從小就要養(yǎng)成守紀律的好習慣，我們一定要把“沒有紀律，不成方圓
”這句話銘記心中，并且遵守它
讀《水滸傳之趙員外重修文殊院》（五） 這篇文章和上篇文章相似，但不同之處是，魯智深闖下的禍比上次嚴重得多，導致讓長老不得不把他轉(zhuǎn)去其他廟宇，如果一個人知錯就改，那他還是一個有希望的人，但如果一而再，再而三的錯下去，那他就無藥可救了，本來是孺子可教也，變?yōu)槿孀硬豢山桃?/p>
孺子可教也也好，孺子不可教也也好，我們必須要知錯就改，打個比方說，你已經(jīng)因為玩火燒毀了你無比珍貴的書籍，你的父母狠狠地批評了你，可你不知悔改，依然玩火，最后把你家給燒得一根木頭不剩，這就是一錯再錯，不知悔改釀成的惡果，你愿意釀成這種后果嗎
我相信你不會。
讀《水滸傳之小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村》（六） 打抱不平是魯智深的個性，他幫助了受難人家并且打退了可惡的山賊，我們應當學習他的這種助人為樂、打抱不平的精神，更要學習他這種為了他人安全敢于與山賊拼命的勇氣，這個勇氣很重要，因為一個人有這種要學習精神的愿望也有決心，但缺少勇氣，就像明知山有虎，偏往虎山行，你明明知道山上有老虎，但你擁有上山的勇氣，就肯定敢上山，但你不能光有勇氣，還需要謀略，俗話說得好‘有勇有謀，百戰(zhàn)百勝’，這不是決心和夢想的問題，而是因為你有無勇氣的問題，記住這句話吧，它能讓你在人生道路上更添光彩
讀《水滸傳之九紋龍剪徑赤松林 魯智深火燒瓦罐寺》（七） 這次主人公魯智深既做了好事，也干了壞事，好事是他和史進殺掉了敗壞佛教的敗類，但是，因為魯智深打不贏而逃走了，老和尚們擔心那兩個佛教敗類會因此殺害他們，所以不得不上吊自殺。
我們一定要多做好事，壞事盡量避免，犯下了錯誤要先道歉，并且記住教訓，不要一錯再錯啊
讀《水滸傳之花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂》（八）讀了這篇文章，我覺得林沖實在是太倒霉了，因為連自己的好友陸謙都要害死他，但他也很幸運——交到了一個可以有難同當有福同享的朋友——魯智深，所以朋友有好有壞，只能看你能不能分辨出來了，我們絕對不能交一個像陸謙這種見利忘義的小人作為朋友，像魯智深這樣講義氣、不會背信忘義的人才能結(jié)為終生的朋友。
我想不通，朋友與錢財那個更重要
錢財帶不來快樂和在困難時所需要的幫助，而朋友可以，他還能給你很多很多，所以，我們第一要分清好壞，不要盲目的交友，第二一定要珍惜你要好的朋友，只有這樣，你才能終身受益。
讀《水滸傳之林教頭刺配滄州道》（九） 讀了這篇文章，我覺得，人一看到金錢，就整個變了樣，那兩個公差就是一個例子，錢，生帶不來，死帶不去，最多能成為一個富豪，但比起做人的義氣、誠信等等，那就太不值一提了，我們不能為了錢把人格丟掉，有錢雖好，但是，人，必須懂得知足
讀《水滸傳之柴進門招天下客 林沖棒打洪教頭》十 讀了這篇文章，我覺得林沖和王進很像，第一，他們都是教頭，第二，他們都是因為小人當?shù)溃瑘髧鵁o門，也因此都被高俅搞的妻離子散，家破人亡。
可是，我就想不明白了，高俅這般豬狗不如的小人是如何能拿到權(quán)力這樣大的官，就因為討得了端王的歡心
就能當上太尉
那么，照這樣說，只要人人都討得了天子的歡心那么人人都能當宰相咯
所以當時的腐敗現(xiàn)象我們不言而喻，就是現(xiàn)在，社會都存在著這種腐敗現(xiàn)象，你不信
那什么叫賄賂
什么叫收買人心
所以，我們這些新一代的孩子長大后，應該不管在政治上，還是在體育上，我們都要杜絕這種現(xiàn)象，創(chuàng)造出美好、和諧、安定的生活
水滸傳讀后感1-10回
●第一回 張?zhí)鞄熎盱烈?洪太尉誤走妖魔 仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人來朝禳疫。
洪太尉上山求見天師不成。
回至方丈，不顧眾道士勸阻，打開“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大禍。
他吩咐從人，隱瞞走妖魔一節(jié)，假報天師除盡瘟疫，得到仁宗賞賜。
●第二回 王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村 高俅與端王（后來的徽宗）結(jié)識。
被提拔為殿帥府太尉，對曾打翻他的王升的兒子八十萬禁軍教頭王進施行報復。
王進出走延安府，在史家村給史進教槍棒。
史進因擒少華山陳達而和朱武、楊春相識往來。
華陰縣中秋夜來史家村捉拿賞月喝酒吃肉的史進并少華山三好漢。
●第三回 史太郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮(zhèn)關西 三頭領殺退縣衙之兵，去延安尋找?guī)煾低踹M，與魯提轄在渭州潘家酒店相遇。
魯達救助金翠蓮父女，打死鄭屠。
●第四回 趙員外重參文殊院 魯智深大鬧五臺山 魯達出逃代州雁門縣，金老女婿趙員外送他去五臺山，做僧避禍。
魯達晚不坐禪，喝酒打人。
打造關王刀一樣的戒刀和禪杖。
假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。
監(jiān)寺、都寺遣眾人來打，魯達趁酒醉大鬧一場，被長老喝住。
●第五回 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村 長老贈智深四句偈言，智深去東京大相國寺討職事僧做。
在桃花村為劉太 公解除逼婚之憂。
假扮太公小女，打了來莊逼親的桃花山二頭領周通，大頭領李忠為二頭領打仇，與魯達相認。
李忠、魯達、劉太公三人到桃花山聚義廳，休了親事。
智深趁李忠、周通下山劫掠金銀給他，自拿山寨金銀，從后山滾下而去。
●第六回 九紋龍剪徑赤松林 魯智深火燒瓦罐寺 在寺院上了假扮道士和尚，實則搗毀寺院，養(yǎng)女吃酒的崔道成和丘小乙的當，二次復回，被二賊擊敗，到赤松林，遇到剪徑的史進，二次再回寺院，打死崔、丘二賊，燒了瓦罐寺。
投大相國寺管菜園，被一幫潑皮包圍。
●第七回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂 花和尚力服波皮，從潑皮買酒牽豬請魯智深。
智深連根拔直垂楊柳，眾潑皮驚服。
智深還席，為眾潑皮使禪杖，林沖看見喝采，兩人結(jié)為兄弟。
高太尉螟蛉之子高衙內(nèi)調(diào)戲林沖之妻。
林沖見是高衙內(nèi)，雖然惱怒，但忍了。
智深來助，林沖忍讓。
高衙內(nèi)思念林妻，富安和林沖好友陸虞候陸謙出賣朋友，請林沖去吃酒。
高衙內(nèi)卻哄林妻到陸虞候家調(diào)戲，林沖聞訊趕到，衙內(nèi)逾窗而逃。
老都管引陸謙、富安見高太尉，定下陷害林沖的計策。
林沖中計被擒。
●第八回 林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林 林沖被押開封府。
當案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。
陸虞候買通防送公人董超薛霸，要于途中殺害林沖。
薛霸、董超一路上百般折磨林沖。
在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。
兩人要用水火棍打死林沖。
●第九回 柴進門招天下客 林沖棒打洪教頭 魯智深在野豬林救了林沖，林沖叫魯智深不要打董薛二人，與魯智深分別后，來到柴進莊上，受到柴進厚待。
與洪教頭比武取勝。
來到滄州，用錢買通差撥管營，又得柴大官人遺書信照看，免挨一百殺威棒，還開了枷，派去天王堂當看守，林沖深感“有錢可以通神。
” ●第十回 林教頭風雪山神廟 陸虞候火燒草料場 陸虞候再次設計陷害林沖，曾被林沖救過命的店主人李小二向林沖報告了消息，林沖怒尋陸謙不遇。
管營派林沖管草料場，欲燒死林沖。
林沖殺死了差撥，富安，陸謙。
林沖在一莊上烤衣討酒，打散莊客，醉倒雪地，被莊客捉住。
水滸傳讀后感200字左右
今天，我把《水滸這本書讀完了 這本了一百零八個好漢，我最喜歡其魯達和李逵，因為他們愛幫助弱小的人。
魯達為了幫助桃花村里的一個小女子，大鬧桃花村；為了幫助金二，拳打鎮(zhèn)關西；為了幫助被陷害的林沖，大鬧野豬林；為了教訓一些無賴，倒拔楊柳樹。
這些故事深深的印在我的腦海中。
書中還講了魯達是怎樣死的。
他睡到半夜，忽然聽到錢塘江潮信傳來，想起師父說的“聽潮而圓，見信而寂”，知道自己該圓寂了，就點了一爐香，把自己洗干凈，然后坐在床上死了。
李逵的故事也很有趣。
李逵上了梁山，他想把他的媽媽接到梁山去玩，就回去接他媽媽。
回家時，從沂嶺經(jīng)過，碰到一個自稱李逵的人在打家劫舍，這個人叫李鬼。
真是假李逵遇到真李逵，真好笑。
他媽媽本來很好，可是在沂嶺被老虎吃了，李逵把吃他媽媽的四只老虎全殺了。
《水滸傳》這本書真有趣，我喜歡《水滸傳》。
水滸傳每回讀后感（200字 前20篇）
水滸傳讀后感200字 篇一：水滸傳>讀后感200字 暑假里，我讀完了中國古典名著之一的《水滸傳》，這本書既悲壯豪邁，又發(fā)人省醒。
這本書描寫了宋江等一百零八將從被逼上水泊梁山再到起義軍發(fā)展全盛，然后被招安，接著又為官府南征北戰(zhàn)，最終卻被奸臣童貫、蔡京等人所害的>故事。
這部小說令我蕩氣回腸，這些梁山好漢個個勇猛無比，可最終卻被奸臣所害。
我想，這些奸臣著實可恨，他們只知道討好宋徽宗，還要陷害梁山好漢。
但這些奸臣卻沒有得到報應，我只能說，那個時代的皇帝太昏庸了
這類的事情實在是太多了。
就拿明朝中葉的大忠臣于謙來說。
于謙任官時，明朝皇帝明英宗給蒙古的一支——瓦勒族擒了去。
于謙十分英勇，率領軍隊和瓦勒浴血奮戰(zhàn)了很久。
總算把瓦勒趕走，將明英宗救出。
誰知明英宗回來后，因為于謙在其間又立了個明代宗，再加上宦官的挑撥，明英宗竟殺了于謙。
通過這些事，我覺得在古代尤其是奸臣當?shù)馈⒕骰栌沟哪甏切┐笾页纪紩幌莺Χ觥?/p>
從戰(zhàn)國的商鞅到宋代的岳飛，再到明代的于謙，無一不是被奸臣害死的
篇二：水滸傳讀后感200字 最近，一位著名史學教授的研究又出新成果：“《水滸》是中國第一反腐名著”。
《水滸》反腐，第一斗士該是宋大哥了。
宋江“祖居鄆城縣宋家村人氏，為人仗義疏財”，老太爺宋太公和胞弟宋清“在村中務農(nóng)，守些田園過活。
”宋大哥則在鄆城縣衙當文書。
“平生只好結(jié)識江湖上好
