“行到水窮處，坐看云起時。”全詩意思,原文翻譯,賞析
【詩句】行到水窮處，坐看云起時。
【出處】唐·王維《終南別業》。
【譯注】走到水流的盡頭，坐下來看 云霧冉冉升起。
【用法例釋】
一、用以形容走到某 處，坐下來觀看景物，身心閑靜。亦用以 形容游山歷水，探幽覽勝。[例]你完全 可以直接走到瀑布的下面，任飛來的水 霧輕揉你的臉頰;你也可以隨意走到哪 一塊大石頭上，或臥或坐，傾聽大自然 的聲音。要不是偶有穿著時髦的男女 上上下下，這里有時可以進入王維那種 “行到水窮處，坐看云起時”的境界。 (田曦《天臺山游趣》)
二、用以比喻身陷 困境時靜觀變化，等待轉機。[例]廢棄 一旁、冷落角落的紙，尚且能迸發出如 此盎然的生命力，人又有什么過不去的 火焰山呢? 我忽然想起王維的兩句詩： “行到水窮處，坐看云起時。”是紙，而且 是廢棄的紙，給了我這樣的心境與啟 示，使得我那本來灰蒙蒙的日子有了色 彩。(肖復興《紙趣》)
三、用以比喻事物 或人一方衰落，一方興起。[例]但是， 天下之事是一興一衰，唐才子王維也曾 有詩：“行到水窮處，坐看云起時。”關中 正是如此，自周秦漢唐以后，這里便每 況愈下，一座莊嚴的保存完整的世界獨 一無二的古城長安，便漸漸失落了它的 風采，結果，封建王朝就東遷北移，從此 留給這里的是一群天龍地鳳的陵墓，和 一種民眾強悍的遺風。(賈平凹《關中 論》)
【賞析】隨意行走之時，不知不覺中竟來到了水流的盡頭，眼看無路 可走，索性停住腳步隨地而坐，抬頭仰望山間云霧徘徊。隨意而行即是一 種自在與閑適，而在水窮之處坐看云起更是不可多得的悠然心境。如果 說水流代表的是清靜，那么云氣代表的就是悠閑。行走于水邊，身心俱 靜;獨坐在云下，悠然自得。更何況那“行”與“坐”本都是出于無心，以無 心之舉做無心之事、觀無心之物，詩人心中的恬淡自適可想而知。詩句清 新自然，優美渾成，而后人也常以它來表現世事的變化無窮、學問的義理 無盡以及面對世事變化的恬淡樂觀心境。
【全詩】
《終南別業》
[唐].王維.
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
【賞析】
這是一篇瀟灑的詩作，用字瀟灑，詩境也瀟灑。
“中歲頗好道，晚家南山陲”，這是超脫了煩擾塵世的表述：精神上獲 得了皈依，事實上也找到了一方樂土。王維約在四十歲以后，就開始過亦 官亦隱的生活，這讓他擁有了享受不盡的自在與悠閑。
只要詩人愿意，他可以隨時出發，去到自己想要去的地方。在獨自游 歷的過程中享受一份怡然自得的樂趣。這份樂趣，似乎無須與人分享，詩 人自能獨得其中真味。或許因某種原因的觸發，或許竟是無因，詩人率性 而行，伴隨著潺潺的流水聲緩步向前，像放飛腳步一樣放飛自己的思緒， 在不知不覺中，就已經走到了流水的盡頭。這里，詩人并不是驀然一驚， 慨嘆無路可走，而是索性席地而坐，仰首欣賞天際的云卷云舒。再也沒有 比這更為自在、更為閑適的畫面了。此時人的心境正如浮云的飄忽不定， 無所歸依，也不求歸依，只是無心地、自在地、悠然地順性為之——“行到 水窮處，坐看云起時”! 此句實在太妙，水到渠成地道出一片禪機。近人 俞陛云就點評道：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。 可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之處。” (《詩境淺說》)
“偶然值林叟，談笑無還期”，這是詩人隨性而為的進一步表述。其 實，出游本是無心，“行到水窮處，坐看云起時”亦是無意，再適遇林叟，談 笑風生，但求盡興，無所羈絆，這就更化出一片難得的閑適與悠然。
在這瀟灑的詩境中，實則隱含了詩人王維思想轉變的歷程。王維早 年有儒家的用時濟世之志，銳意進取，但他又受母親奉佛和佞佛的影響， 仕途受挫、理想落空后，奉佛修禪的思想日漸滋長，中年后奉佛日篤。他 既悟世事皆空，即將山水田園作為一方凈土慰藉心靈。而佛教禪宗的屏 除雜念、靜心觀照，又有助于他入定凝神，真切體驗大自然的山水景物，從 中悟得理趣。有了這樣的思想背景，一種自在閑適的情趣便充溢在字里 行間了。
