步步生蓮佳句賞析

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            步步生蓮佳句賞析

            【第1句】: 形容女子走路比較婀娜多姿,步步生蓮的詞,或者句子什么的,要比較

            蓮步輕移

            【解釋】指女子行走的姿態優美高貴。

            【拓展】以“蓮花”作為婦女小腳之名是一種美稱,在佛教藝術中。菩薩多是赤腳站在蓮花上的,這可能也是蓮花和婦女小腳聯系起來的一個重要原因。

            弱柳扶風

            【解釋】形容行動之時腰肢款擺、風姿綽約的體態。

            【出處】《紅樓夢》寶玉初見黛玉之時對她的印象——“兩彎似蹙非蹙籠煙眉, 一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。閑靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅,病如西子勝三分。”

            裊裊婷婷

            【解釋】裊裊:柔美貌;婷婷:美好貌。形容女子姿態柔美。

            【出處】《隋唐演義》第六七回:“剛到山門,只見裊裊婷婷一行婦女,在巷道中走將進來。”

            步步蓮花

            【解釋】形容女子步態輕盈。

            【出處】《南史·齊本紀下》:“又鑿金為蓮華以帖地,令潘妃行其上,曰:‘此步步生蓮華也。’”

            婀娜多姿

            【解釋】形容姿態柔和而美好。

            【出處】古樂府《孔雀東南飛》:“四角龍幡,婀娜多姿隨風傳。”

            搖曳生姿

            【解釋】姿態閑雅,婀娜多姿的樣子。

            【例句】夕陽斜照,晚風襲來,吹得滿園的桂花,搖曳生姿,清香撲鼻。

            儀態萬方

            【解釋】儀態:姿態,容貌;萬方:多方面。形容容貌、姿態各方面都很美。

            【出處】漢·張衡《同聲賦》:“素女為我師,儀態盈萬方。”

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            【第2句】: 步步生蓮寫的什么了

            寫的是穿越到宋朝時期的事情 夢想雖然有些遙遠,但是丁浩卻不以為然,憑借著自己做社區工作積累下來的社會經驗,丁浩應對世人、世事八面玲瓏,聰明的抓住身邊每一個機會,脫出樊籠,去爭取自己想要擁有的一切。

            衩襪步香階,手提金縷鞋的一代佳人小周后,情歸何處? 花不足以擬其色,蕊差堪狀其容的花蕊夫人,恩怨可了? 宋廷的明爭暗戰,南唐李煜的悲歡離合,北國蕭綽的抱負,金匱之盟的秘密,斧影搖紅的迷蹤,陳摶一局玲瓏取華山,高梁河千古憾事…… 江山如畫,美人如詩,娑婆世界,步步生蓮。 文章越來越精彩,現在每天追文中 月關的書很值得推敲,文筆又好,值得一看。

            【第3句】: 步步生蓮寫的什么了

            寫的是穿越到宋朝時期的事情

            夢想雖然有些遙遠,但是丁浩卻不以為然,憑借著自己做社區工作積累下來的社會經驗,丁浩應對世人、世事八面玲瓏,聰明的抓住身邊每一個機會,脫出樊籠,去爭取自己想要擁有的一切。

            衩襪步香階,手提金縷鞋的一代佳人小周后,情歸何處?

            花不足以擬其色,蕊差堪狀其容的花蕊夫人,恩怨可了?

            宋廷的明爭暗戰,南唐李煜的悲歡離合,北國蕭綽的抱負,金匱之盟的秘密,斧影搖紅的迷蹤,陳摶一局玲瓏取華山,高梁河千古憾事…… 江山如畫,美人如詩,娑婆世界,步步生蓮。

            文章越來越精彩,現在每天追文中

            月關的書很值得推敲,文筆又好,值得一看

            【第4句】: 三生三世步生蓮的介紹

            《三生三世步生蓮1》是唐七公子“三生三世”系列小說的第四部。講述了風流公子連宋和瑤池紅蓮仙子成玉的愛恨糾纏。行過處紅蓮開遍,謂之步生蓮。他將她從二十七天鎖妖塔下救起,她的腳下妖嬈紅蓮開遍。他愛上她并不因她步生蓮的曼妙,他愛上她的愛情。《三生三世步生蓮》原計劃是唐七公子“三生三世”系列小說的第二部,后延遲為第三部,繼又推遲為第四部。2024年1月3日作者唐七在新浪微博上宣布棄掉《三生三世步生蓮》。2024年1月4日唐七表明“《枕上書》之后我反復斟酌過《步生蓮》,發現布局太散,的確沒法繼續,才不得已棄坑。”

            【第5句】: 心若菩提,則步步生蓮.怎么理解

            其實這是一種妄想境界,雖然這么說,實際情況遇到了,我并不會排斥這種境界我有時候善念比較重的時候,走路念佛,想到腳下,就會覺得腳下步步生蓮,其實是妄想在動,因為善念重,所以都是這個境界,我覺得這是一個很自然的現象,就是前念后念用諸妄想的一個邏輯,邏輯這個東西自然而然地在任運出來這些境界。

            或者說,叫做行陰流轉,或者說,叫做末那識在動。就念佛的這個本壞:持名念佛。

            來說,念佛的時候,心意應該全部專注在這個佛名號上邊,而不是腳下的蓮,因為本來就告訴你了:持名念佛,而不是持名觀蓮花,所以我認為,念佛時候,不應系念腳下的蓮,而應該系念這個名號。而且我在想,這樣說,是不是有點綺語的味道,心如果懷有菩提心就能夠步步生蓮花,這個現象是真的嗎?如果不是真的,是譬喻說,那還好理解,就是說,譬如一個人心理很多利他的行為,這個行為會自然而然地影響別人,讓別人也變好,這樣子譬喻說一個步步生蓮,而不是真的步步生蓮再打個比方,有個人說別人很美,說你好比天女下凡,如果按照我之前的邏輯,并不是說真的下凡,而是譬如這個人美,那么這也不是綺語了,換言之,世上沒有綺語這顯然是不成立的,五戒十善,明確要求我們了,不能綺語,不能言過其實,所以說一切譬喻,應該事先聲明,而不應該直接拿出來說。

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