關于相互依存的優美文案
名人對圓明園的評價
…………乾隆是滿族人，但是，他對中國的傳統文化有很深的造詣。
他能寫詩、填詞、作文、繪畫，書法也有一定的水平。
具有相當高的文化修養和藝術鑒賞能力。
對于造園，他有許多精辟的見解。
他在《清漪園記》中說:“湖之成以治水，山之名以臨湖。
既具湖山之勝概，能無亭臺之點綴?事有相因，文緣質起。
”他認為，有了昆明湖、萬壽山這樣優美的自然景觀，還必須有亭臺樓閣等人文景觀來加以點綴。
建筑之于湖山，是文和質的關系，相互依存，缺一不可。
但是，這種點綴，并不是草率從事，而是刻意經營。
圓明園的100多個景區，都是建筑和山水、花木有機地結合，構成一種詩情畫意的境界。
“雖由人作，宛自天開”。
從圓明園的造景，我們不僅可以清楚地看出圓明園與中國歷史文化的密切關系，而且可以清楚地看出建筑在形成圓明園風貌中的重要作用。
…………平湖秋月，在福海西北隅，正宇三楹。
西為流水音。
東北出山口臨河為花嶼蘭皋。
折而東南，度橋為兩峰插云，又東南為山水樂，其北為君子軒，為藏密樓。
乾隆在《平湖秋月詞序》中說:“倚山面湖，竹樹蒙密，左右支板橋以通步屐。
湖可數十頃，當秋深月皎，瀲滟波光，接天無際。
蘇公堤畔，差足方茲勝概。
”蘇公，是宋代大文學家蘇軾。
蘇公堤，就是他任杭州太守時為治水而修筑的西湖中的長堤。
“蘇公堤畔”四字告訴我們，這一景區是模擬西湖十景中同名的一景。
…………蓬島瑤臺，在福海中央。
門三楹，南向。
正殿七楹。
殿前東為暢襟樓，西為神州三島。
東偏為隨安室，西偏為日月平安報好音。
由蓬島瑤臺東南度橋為東島，有亭為瀛海仙山。
西北度橋為北島，正宇三楹。
乾隆在《蓬島瑤臺詩序》中說:“福海中作大小三島，仿李思訓畫意為仙山樓閣之狀。
苕苕亭亭，望之若金堂五所，玉樓十二也。
”李思訓是唐代著名的山水畫家。
這一景區，就是他的代表作《仙山樓閣圖》的再現。
…………上下天光之西，折而南，度橋為杏花春館。
西北為春雨軒。
軒西為杏花村。
村南為石間壑余清。
春雨軒后，東為鏡水齋，西北室為抑齋，又西為翠微堂。
乾隆在《杏花春館詩序》中說:“由山亭邐迤而入，矮屋疏籬，東西參錯。
環植文杏，春深花發，燦然如霞。
前辟小圃，雜蒔蔬瓜。
識野田村落景象。
”這里的景色，和唐代詩人杜牧《清明詩》的意境是何等相似啊。
…………海寧陳氏的隅園，是江南名園之一。
1762年乾隆南巡，駐蹕于此，賜名安瀾園。
因“喜其結構致佳，圖以歸”。
就修葺四宜書屋之便，“左右前后，略經位置，即與陳園曲折如一無二”。
因為該園的藍本是海寧的陳園，于是，這座園中之園也被命名為安瀾園了。
安瀾園之正宇五楹為四宜書屋，東南為?經館，又南為采芳洲，其后為飛睇亭，東北為綠帷舫。
四宜書屋西南為無邊風月之閣，又西南為涵秋堂，北為煙月清真樓，樓西稍南為遠秀山房，樓北度曲橋為染霞樓。
對于這些建筑，乾隆一一題詠，稱《安瀾園十詠》。
…………1980年10月，侯仁之先生在《圓明園》一文中提出了整頓圓明園遺址的八字方針:“以水為綱，以木為本。
”這一方針，是符合當時實際的，是完全正確的。
在今天，對圓明園遺址的整修仍然具有指導意義。
但是，侯仁之先生并不反對恢復建筑，只是把“重點恢復一些景區”作為正式開放以后“再逐步考慮”的問題。
而恢復景區是必然包括建筑的。
20年過去了，重點恢復一些景區的條件已經成熟。
我認為，在侯仁之先生提出的“以水為綱，以木為本”兩條之后，有必要再加一條“以建筑為魂”。
至于恢復多少建筑，應該在調查研究的基礎上根據需要和可能來決定。
恢復建筑，要有精品意識。
精心設計，精心施工，力爭達到最高水平。
只有這樣，這座被譽為“一切造園藝術的典范”的世界名園才能重放異彩。
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