歸隱山林的美好句子精選60句

王維寫(xiě)歸隱的詩(shī)句

《終南別業(yè)》這首詩(shī)意在極寫(xiě)隱居終南山之閑適怡樂(lè)，隨遇而安之情。下面是王維寫(xiě)歸隱的詩(shī)句，歡迎參考閱讀！

【原文】

《終南別業(yè)》

作者：王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

【注解】

中歲：中年。

道：這里指佛理。

家：安家。

南山：即終南山。

陲（chuí）：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指輞 川別墅所在地。

勝事：美好的事。

值：遇見(jiàn)。

林叟：鄉(xiāng)村的老人。叟（sǒu）：老翁。

無(wú)還期：沒(méi)有回還的準(zhǔn)確時(shí)間。

【翻譯】

（我）中年以后厭塵俗喧囂，信奉佛教，晚年定居安家在南山邊陲，常游山水。興致來(lái)，就獨(dú)自一人前往欣賞這美麗的景色，這種美好的事只能自得其樂(lè)。隨意而行，不知不覺(jué)，竟走到流水的盡頭，看是無(wú)路可走，于是索性就地坐下來(lái)，看那悠閑無(wú)心的云興起漂游。遇見(jiàn)山林中的一位老者，就與他談?wù)撋介g水邊之事，相與留連，忘回去的時(shí)間。

【韻譯】

中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。

興趣濃時(shí)常常獨(dú)來(lái)獨(dú)往去游玩，有快樂(lè)的事自我欣賞自我陶醉。

間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。

偶然在林間遇見(jiàn)個(gè)把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘還家。

【講解】

第三首《終南別業(yè)》，八句全是敘述，沒(méi)有一個(gè)描寫(xiě)句。別業(yè)，即別墅。終南別業(yè)就是輞川別業(yè)，王維的莊園。全詩(shī)說(shuō)：過(guò)中年，很喜歡修道養(yǎng)性，因此在晚年時(shí)就遷居到終南山腳下。興致來(lái)時(shí)，常常獨(dú)自出游。這種樂(lè)趣，也只有自己知道。勝事，即樂(lè)事。是什么樂(lè)趣呢?例如：沿著溪流散步，一直到泉水盡處，坐在石上看山中云起。或者偶然在樹(shù)林中遇到一二老年人，在一起談?wù)勑πΓ浕丶摇?/p>

“談笑無(wú)還期”，這個(gè)“無(wú)”字是平聲字，在這里是失黏的。《國(guó)秀集》中選錄此詩(shī)，作“談笑滯歸期”，平仄就粘綴。但恐怕這已不是王維的原作。因?yàn)檫@首詩(shī)與前二首不同，前二首的聲韻都符合律詩(shī)規(guī)格，是五律正體，而這首詩(shī)的第【第1句】：二聯(lián)，已經(jīng)不合律詩(shī)規(guī)格，試看：  中歲頗好道平仄仄仄仄

晚家南山陲仄平平平平

興來(lái)每獨(dú)往仄平仄仄仄

勝事空自知仄仄平仄平

這四句根本不是律詩(shī)，即使把末句的“無(wú)”字改為“滯”字，仍然無(wú)濟(jì)于事。我以為王維作此詩(shī)，并不要它成為律詩(shī)。這是一種古詩(shī)與律詩(shī)雜糅的詩(shī)體，也是從古詩(shī)發(fā)展到律詩(shī)時(shí)期所特有的現(xiàn)象。在的詩(shī)集里，這種五言詩(shī)有好幾首。高棅編的《唐詩(shī)品匯》里，把這一類詩(shī)都編在古詩(shī)卷中，這是對(duì)的。

《唐律消夏錄》的著者顧小謝對(duì)此詩(shī)有一段評(píng)釋：“行坐談笑，句句不說(shuō)在別業(yè)，卻句句是別業(yè)。‘好道’二字，先生既云‘空自知’矣，予又安能強(qiáng)下注解。”這兩個(gè)觀點(diǎn)，都使人不解。“句句是別業(yè)”，這句解釋，似深實(shí)淺。既然詩(shī)題是“別業(yè)”，全詩(shī)所寫(xiě)當(dāng)然是別業(yè)中生活。但是，和王維同時(shí)的殷瑤所編的《河岳英靈集》里，這首詩(shī)的題目卻是《入山寄城中故人》。我以為這是王維的原題，不知從什么時(shí)候起，被人妄改。因此，也可知顧小謝的解釋是胡說(shuō)。“空白知”明明是指“勝事”，就是指下面二句所敘的山居生活，與“好道”毫無(wú)關(guān)系。

“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，是王維的名句。對(duì)偶工穩(wěn)，兩句一貫而下，是高超的流水對(duì)。作這一聯(lián)，好象極其自然，并不費(fèi)力，但當(dāng)時(shí)恐怕也曾苦思冥想好久，才能得此佳句。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

王維這三首詩(shī)，都是正面描寫(xiě)，并無(wú)比興，沒(méi)有什么寓意，也并不歌頌什么。在詩(shī)的創(chuàng)作方法中，這種作法純?nèi)皇琴x，因此，我們可以一讀就解，無(wú)須從字里行間去尋求隱藏的詩(shī)意。王維詩(shī)的風(fēng)格大多如此，正和他的畫(huà)一樣，用的是白描手法。

　　附：王維簡(jiǎn)介

王維（？～７６１）

唐代詩(shī)人、畫(huà)家。字摩詰。祖籍太原祁（今山西祁縣）其父遷家蒲州（在今山西永濟(jì)），遂為蒲人。他官終尚書(shū)右丞世稱王右丞。

王維青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華。開(kāi)元九年（７２１）中進(jìn)士第，為大樂(lè)丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安。開(kāi)元二十二年張九齡為中書(shū)令。王維被擢為右拾遺。二十四年（７３６）張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書(shū)令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，在《寄荊州張丞相》中說(shuō)：方將與農(nóng)圃，藝植老丘園。表示歸隱之意。但他并未就此退出官場(chǎng)。開(kāi)元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的.官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活。他原信奉佛教，此時(shí)隨著思想日趨消極，其佛教信仰也日益發(fā)展。他青年時(shí)曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問(wèn)藍(lán)田輞川別業(yè)，遂與好友裴迪優(yōu)游其中，賦詩(shī)相酬為樂(lè)。天寶十五載（７５６）安史亂軍陷長(zhǎng)安，玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。兩京收復(fù)后，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩(shī)為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請(qǐng)削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，后復(fù)累遷至給事中，終尚書(shū)右丞。

王維詩(shī)現(xiàn)存不滿４００首。其中最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇。王維的大多數(shù)山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。詩(shī)人特別喜歡表現(xiàn)靜謐恬淡的境界，有的作品氣象蕭索，或幽寂冷清，表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)漠不關(guān)心甚至禪學(xué)寂滅的思想情緒。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱一悟寂為樂(lè)，此生閑有余（《飯覆釜山僧》）。這種心情充分反映于他的詩(shī)歌創(chuàng)作之中。過(guò)去時(shí)代不少人推崇王維此類詩(shī)歌，一方面固然由于它們具有頗高的藝術(shù)技巧，一方面也由于對(duì)其中體現(xiàn)的閑情逸致和消極思想產(chǎn)生共鳴。蘇軾曾說(shuō)：味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。（《東坡題跋書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》）王維不但有卓越的文學(xué)才能，而且是出色的畫(huà)家，還擅長(zhǎng)音樂(lè)。深湛的藝術(shù)養(yǎng)，對(duì)于自然的愛(ài)好和長(zhǎng)期山林生活的經(jīng)歷，使他對(duì)自然美具有敏銳獨(dú)特而細(xì)致入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現(xiàn)出深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的意境，耐人玩味。他的詩(shī)取景狀物，極有畫(huà)意，色彩映襯鮮明而優(yōu)美，寫(xiě)景動(dòng)靜結(jié)合，尤善于細(xì)致地表現(xiàn)自然界的光色和音響變化。王維的寫(xiě)景詩(shī)篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語(yǔ)言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩(shī)人恬適的心情，尤為相宜。王維描繪自然風(fēng)景的高度成就，使他在盛唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟，成為山水田園詩(shī)派的代表人物。他繼承和發(fā)展謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的寫(xiě)作山水詩(shī)的傳統(tǒng)，對(duì)陶淵明田園詩(shī)的清新自然也有所吸取，使山水田園詩(shī)的成就達(dá)到一個(gè)高峰，因而在中國(guó)詩(shī)歌史上占有重要的位置。