關于許昌古代文化的好句子匯集90條

最新許昌三國文化征文

讀史使人明鑒，也正是歷史上這些優秀的文化和崇高的精神不斷的影響著我們的思想，我們才更近于完善，我們的社會才會不斷進步，開啟美好的明天。小編收集了許昌三國文化征文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：許昌三國文化

《三國演義》講述了許多英雄人物的故事。但真正值得我們賞識的英雄是誰呢?我想曹操有一句話說得特別好：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”如果照這個標準衡量，《三國演義》真正的英雄只有曹操和劉備。如果你不信，聽我慢慢地講給你聽。

關云長，武功絕頂，義氣深重，也深有謀略。有溫酒斬華雄、過五關斬六將、單刀赴會等輝煌事跡，但他驕傲自滿，安于現狀，不算英雄。張飛，勇猛無比，但缺少謀略，性情暴躁，貪酒誤事，也不算英雄。諸葛亮干過許多驚大動地的大事，舌戰群儒、巧借東風、六出祁山、七擒孟獲……但如果不是劉備三顧茅廬，他也就是一個有才無處使的種田農民。可見他胸無大志，所以他也不是英雄。司馬鮮可謂有勇有謀，諸葛亮六出祁山，未能如愿，就是因為碰上了司馬懿。可是他疑神疑鬼，優柔寡斷，致使諸葛亮空城計，嚇退幾十萬大軍，讓后人恥笑。所以也不是英雄。孫權憑借長江天險，盤掂江東，不圖進取，談不上英雄。周公謹年輕有為，赤壁之戰大破曹軍80萬。可他小肚雞腸，嫉賢妒能，當然算不上英雄。呂布可謂勇冠三軍，在戰場上一人能抵劉關張三人，但他三易其主，毫無信義，又貪酒好色，只能是一個徒有武功的無義之徒。剩下的趙云、張遼、許褚、馬超、黃忠等諸將，均胸無大志，當個將軍還可以，離英雄相差很遠。

再看曹操和劉備。二人均看到漢朝將要滅亡，諸侯混戰，民不聊生。曹操舉事是為了統一諸侯，救民于水火;劉備舉事是為了匡扶漢室，解黎民于危難。因此他們兩個都有遠大志向，就是圖天下以救蒼生。在謀略方面曹操自不必多說，他不但是軍事家、政治家，還是有名的詩人。劉備在謀略方面雖略遜曹操一籌，但他用人有方，使天下許多有才之人都投到他旗下。他三顧茅廬，使諸葛亮出山，定三分天下之計。

所以說，真正的英雄，首先要有遠大的志向，其次要有智謀，再者就是要會用人。

　　第二篇：許昌三國文化

“歷史使人聰明”。這是歷史學家龐樸先生的一句名言。

因為歷史是前人成功和失敗的記錄，由成功而失敗，由失敗而成功的經驗教訓的積累。無數英雄嘔心瀝血演繹了無數可歌可泣的動人故事，形成了厚重的中華民族文化的積淀。這種積淀是無形的，無處不在的，無處不起作用的。它們有關于友情親情的忠誠，也有關于臣子對國家的孝忠。這些優秀的文化無一不深深的薰陶著中華民族的每一位炎黃子孫。

厚重的優秀的三國民族文化積淀便是這歷史長河中燦爛的一幕。它是我們民族的驕傲，更是我們應大力發掘，大力弘揚的民族精神。三國文化重在“信義”二字。誠信、仁義、道義自古至今都是應當作為人生的準則。劉關張兄弟三人也都是憑此信念才結下了“以天下蒼生為已任，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的人生信條。

現在已進入21世紀，在知識爆炸、物質文明和精神文明都高度發達的今天，“誠信”二字尤為顯得重要。如果你是企業家，你要靠誠信來樹立國打造你的品牌，縱橫商場。如果你是處交家，你要靠誠信來樹立國家形象，馳騁列國。誠信，在人們生活中無時無刻起著重要作用，縱觀歷史，古人尚能做到，更何況我們呢?

在三國歷史文化積淀中也涌出了許多優秀的人物，他們在推動歷史進步方面也起了不可磨滅的作用。雖然他們各自也有性格上的弱點。但金無足赤人無完人，我們看待一個人應當像蘇軾看廬山一樣，從不同角度觀察和評價，才能跳出歷史看歷史。

讀史使人明鑒，也正是歷史上這些優秀的文化和崇高的精神不斷的影響著我們的思想，我們才更近于完善，我們的社會才會不斷進步，開啟美好的明天。

　　第三篇：許昌三國文化

他身長九尺，髯長二尺;面如重棗，唇若涂脂，使青龍偃月刀，胯下赤兔馬，威風凜凜。說到這兒，大家都應該知道他的大名了吧?沒錯，這位相貌堂堂的將軍便是關羽。

關羽，字云長，河東解良人。他武藝絕倫，虎牢關一役，英勇無比。他的刀，斬殺敵將無數，如同惡魔一般纏繞在魏吳將士的心中。他的英勇早在世人心目中留下了深刻的印象。

古人有云：斬將奪旗乃軍之本分。觀其一生，戰功卓著，完美地詮釋了一個優秀的武將要具備的基本條件：膽識過人、智勇雙全。明知是鴻門宴，仍單刀赴會，不帶一兵一卒，視吳國君臣如無物。用自己的'智勇水淹七軍，斬了魏將龐德，擒了于禁，使魏兵聞風喪膽。他更是忠義兩全，盡管曹操待他不薄，但他仍掛印封金，千里走單騎，過五關，斬六將，尋找兄長。

如果你認為關羽為將僅止于智勇雙全，那你就錯了。他沒有張飛的蠻壯，沒有馬超的高傲，沒有黃忠的血勇，沒有趙云的武力，但他勇武，他忠義，他智慧……他有的更多的是英雄的正氣與王者的道義，他更多的是對天下萬民的忠義，他更多的是堅定不移的信念……

但是，世間沒有常勝的將軍，正因為關羽威名遠揚，使他驕傲輕敵，誤中敵人奸計，大意失荊州，敗走麥城，最終落得被殺的下場，灑盡了一行英雄淚。我不得不為他惋惜。

縱觀關羽一生，馳騁沙場，殺敵無數，但終因輕敵，壯志未酬身先死。但我仍欣賞他的作風，尊重他。關羽，真正的大丈夫!

三國人杰多如天上之繁星，可是真的能發光久遠者不多，關羽則是最為炫麗亮眼的一顆

。

許昌三國文化征文（最新）

趙子龍，三國時代劉備部下大將軍。在進取四川之時，奉命攻打桂陽城，守將趙范戰敗，獻城投降，趙范仰慕趙子龍英勇超群，又是同宗，要求結拜為兄弟。結義當日，趙范備酒席慶賀，酒至半醉，忽然一位美如天仙的少婦，為趙子龍斟酒，趙子龍問她是何人?趙范答道：『她是家嫂樊氏，家兄剛去世不久，又沒有兒子，常勸她改嫁，但是至今未有合她心意之人。而且聲言，必須如將軍這般相貌堂堂，名震四海的人，才愿意下嫁。今天適逢將軍，真是天緣巧合，若是將軍不嫌棄，家嫂愿意終生奉侍將軍。

趙子龍聽了大聲嚴厲斥責趙范說：“你我既然已經結義為兄弟，你嫂即是我嫂，怎么可以如此亂倫，不仁不義……。”趙范被趙子龍嚴詞義正一番話，說得羞愧無地自容，趙子龍憤憤離席而去，其凜凜正氣，備受世人敬佩。

趙子龍助劉備攻取四川，屢建奇功，建立蜀國后，被封為五虎將之一，英名蓋世。

后人作詩贊趙云：雖非認義哥哥，也仿著關公秉燭。不學多情叔叔，羞殺他曹植占甄。

《三國演義》是中國古代四大名著之一，是明朝的大作家羅貫中先生寫的。書中描寫了：東漢末年，大規模的農民起義徹底地動搖東漢王朝的統治，中國進入一個群雄爭霸的時代。書中描繪了一場場驚心動魄的戰爭，塑造了眾多栩栩如生的人物形象：足智多謀的諸葛亮、驍勇善戰的關羽、張飛，一身是膽的趙子龍，還有曹操、周瑜、劉備等人。蜀國、東漢、晉國在歷經了長期的戰爭與對峙后，晉國終于在公園252年~公園279年間分別擊敗了蜀國、魏國、吳國，從此三國鼎立的局面結束了。西晉王朝統一全國。

通過閱讀《三國演義》這本書，我能了解三國時代波瀾壯闊的'歷史，更能體會到生活在和平時代的我們是幸福的。沒有戰亂，沒有紛爭，這樣的幸福來之不易。現在我要好好學習，學習更多的知識，不辜負爸爸媽媽、老師和祖國的希望。準備著，時刻準備著擔負起祖國的重任。





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2024年最新許昌三國文化征文

三國文化像春雨浸潤著古魏都的土地，讓許昌處處散發著古韻的幽香。小編收集了2024年最新許昌三國文化征文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：許昌三國文化

一段歷史，一種文明，總可以追尋出一些起源，一個發源地。而三國文化中 —— 劉備、曹操、孫權這三位重要的人物里，由于民間諸多樸素、美好的傳說，加之羅貫中筆下的演義，劉備已然是最受人們同情，最富傳奇色彩的人物。

今天，在這條路上，一座小城中最普通的農田包圍的路上，我們一行人正將三國文化踩得更實、更真切。盡管涿州這個地方遠離四川，但它卻又與“蜀鄉”有太大的聯系。一提到“蜀”，人們最多是想到 —— 四川、蜀國、劉關張。是的，這里是劉備的家鄉，是張飛世居的土地，是關羽遇到兩位英才的地方。這里更是他們結義之地，三國文化的發源地。“宴桃園豪杰三結義，斬黃巾英雄首立功” 的故事想必大家也已經耳熟能詳。當年，劉關張結義于涿郡桃園，招募五百鄉勇，又妙遇張世平，蘇雙這樣的大商，贈與良馬、繽鐵、金銀，而后投奔劉焉，艱苦創業。憑著“初出便將威力展”的勇氣和才智，逐漸興旺。見徐庶，遇水鏡，得諸葛等等，勵精圖治，成就了一番事業。雖然劉備匡扶漢室的心愿未了遺恨而去;關羽敗走麥城;張飛則是伐吳未克身先死，身在閬中，頭在云陽。但他們留給后世的，卻依然是忠心，勇毅。

就這樣思索著，不知不覺間三義宮的形象竟展現在了我的眼前。三位義士的廟宇，顯得那樣古樸，寧靜。可能由于心中的敬畏，這廟宇竟也顯得雄壯了一些。不大的.廣場上，一尊后人為他們修筑的忠義鼎正對于廟門，只此這些——總之，一片祥和，一片的與世無爭。再向鼎前面看去，同樣正對廟門的是一條農田間的阡陌，人、田、廟三者和諧在了一起。這一座廟宇也好，宮殿也好，已是這里農人生活的一部分了。不知修建者為何把廟建在這里，或許這與樓桑的華蓋有關，或許這是劉關張三人曾走過的地方，如果真是這樣，我們便是將他們走過的地方再次依依踏實與重溫。腳步中不僅有方位的變化，更有紙片的文化的遺影。這廟宇是這樣古樸，就像它正對的農田一樣，它也與小城現有的一些文化相符合。它的氣息與這里的人們，與這座小城的呼吸融為一體，盡管這里沒有三位英雄的遺體，卻遺留了他們的英魂。

不論怎樣，一向憂國憂民從民間底層走出的漢昭烈帝，見到這一幅景象也該安息了吧!他生前沒有完成統一天下的大業，沒有讓他的子民真正過上沒有征戰的生活，而現在他的家鄉已經和平繁榮，祥和安定，他已應安息了。他同自己的二位兄弟，向著那些正在農田里勞作的農人們，又會想些什么呢?

　　第二篇：許昌三國文化

作為一個青少年，我們需要有自己的人生觀，價值觀。特別是作為今天21世紀新一代的青年，我們擁有著更多的歷史責任。《三國演義》是一部廣為人知的名著，其中有一點是值得我們去關注的，那就是“義”，劉備、關羽、張飛在桃園結拜，擁有的是兄弟情義，他們發誓曰“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力、救困扶危，上效國家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死，皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天下共戮!”

是啊!“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”，多么豪壯，于是今人便效仿，的確，其誓言中表達著濃厚的兄弟情義，也委實使劉、關、張成就了一番霸業，可也正因此誓，才是張飛和劉備都死于心中所郁之中呀!此謂，成也在義，敗也在義焉!但是，作為我們如今的青年，決不能依然停留在那種“同生共死”的豪邁氣概上，即使我們的兄弟不幸先去，我們也不能為遵守諾言而輕視自己的生命。生命是最寶貴的東西。如今的我們應是你走了，我會更好的活，為了我們曾經共同的誓言。我們要的是那種共同向上的誓言，而不是那種使我們走彎路的誓言。試想如果我們都講義氣，那豈不是一個兄弟死了，要用生前許多兄弟來賠命，否則就是違背誓言之罪，那也太荒謬了。

所以，我們是要講情義，但并不是那種為你上刀山、下火海的情義，也不是與你同生共死的情義，而是那種死守著我們的目標理想前進，永不退縮的情義。

21世紀的青少年應該是講情義的，是為祖國的富強而一起建設美好未來的情義，為國家獨立而衛守邊疆的情義，為心中的理想而奮斗不息的情義。

　　第三篇：許昌三國文化

相信同學們都知道中國四大名著之一的《三國演義》吧，這部書以七分實三分虛的內容結構，以高度的藝術性展現了波瀾壯闊的三國歷史而蜚聲中外。但同學們是否知道，在這部120回的小說中，就有51回的內容與我們許昌有關，有172處涉及許昌。

由此可見，在三國文化中，我們許昌占據著怎樣的位置。另外，據中國三國文化研究會公布的有關數據顯示，在為數不多的三國歷史古跡中，我們許昌占80多處，如此多的歷史遺跡是其他任何地方都無法比擬的。

比如大家都知道的位于許昌市區的春秋樓、灞陵橋、曹丞相府等，位于許昌縣境內的射鹿臺、漢魏古都遺址公園、毓秀臺、漢張公(張飛)祠、華佗墓等，位于襄城縣境內的曹操練兵臺、曹操割發代首處等，位于鄢陵縣境內的曹操議事臺、曹彰墓等。這些古跡因其分布廣，真跡多，保存好，品位高而備受海內外熱衷三國文化人士的青睞。

“聞聽三國事，每欲到許昌”，這是我國著名的文學家，史學家郭沫若在了解了許昌的三國文化之后作出的感慨。一代偉人毛澤東年輕時經過許昌，特地步行到許昌漢魏故城遺址憑吊懷古，并寫下著名的《過魏都》一詩。

現如今，我們漫步在許昌市區的大街小巷，到處都能感受到農厚的三國文化氣息。以三國文化為主題的路名，店名，學校名，游園名等隨處可見。比如建安大道、華佗路、灞陵路、魏文路、魏武路、毓秀路、議臺路、屯田路、春秋廣場、魏武游園、運糧游園、三國大酒店、桃園大酒店、銅雀臺大酒店、思故臺市場、建安中學、灞陵高中、華佗醫院等等。

在農村，也有很多鄉(鎮)名、村名就是三國時期留下來的，比如陳曹鄉，望田鄉，榆林鄉，張潘鄉，郭連鄉，碾上村，屯里，槍桿劉等。真是繁若晨星，不勝枚舉。

三國文化像春雨浸潤著古魏都的土地，讓許昌處處散發著古韻的幽香。

同學們，你們了解我們身邊的這些古文化的淵源嗎，你們有興趣和我一起探尋三國在許昌的蹤跡嗎?那以后，我就在《……》欄目中和大家一起探討吧!
 

2024許昌三國文化征文1200字

三國文化指人們對三國時期的基本情況、歷史文化進行研究所得到的知識與經驗。下面是小編整理的三國文化征文，希望可以幫助大家!

【三國文化_范文1】

在以前劉禪給我感受是無能甚至是弱智的代名詞，但是經過幾十年的人生經歷和體會，現在我又有了新的感悟，從某種意義上說，現在我覺得劉禪才是三國真正的大贏家。理由如下：

辛棄疾有云：天下英雄誰敵手，曹劉，生子當如孫仲謀!

三國里的曹操，一輩子東征西討，鞍馬勞頓，一直到死的時候還在算計身邊的人，真是機關算計!都說巧者多勞，智者多憂，曹操聰明過人，但是曹操一輩子多累呀!

而劉備呢，前半生東奔西走，寄人籬下，投呂布，投曹操，投袁紹，投劉表，惶惶如喪家之犬，急急如落網之魚。處處謹慎小心，時時提心吊膽，好不容易當了皇帝，還被陸遜一把火燒的無顏見江東父老，最后病死白帝城。一輩子多累呀!

孫權呢，自從父兄手里接管政權以后，就開始憂慮不已，怎樣駕馭群臣，怎樣對付曹操，殫精竭慮，用盡心思，直到死之前還在為子孫打算，而殺害手下的文臣武將，他一生也是積心處慮，萬般算計。一輩子多累呀!

諸葛亮呢，從初出茅廬，到火燒新野，從舌戰群儒，到赤壁大戰，在到取南郡，江東吊孝眼淚汪汪，再到后期的七擒孟獲，六伐岐山，一輩子用盡腦筋，死之前還在算計魏延，還在想著接班人是誰，他腦細胞都快用盡了!一輩子多累呀!

而三國里那些文臣武將呢?文臣出謀劃策，用盡腦筋，“莫到文臣無用處，頭顱擲處血斑斑”!武將呢，沖鋒陷陣，效命疆場，“將軍百戰死，征戰幾人回!”，那些將軍有幾個能得到善終呢?一輩子多累呀!

與之相反的劉禪，雖然被后世垢之為“敗家子”，“傀儡”，阿斗也成為懦弱無能的代名詞，可是客觀上，他的一生過的怎么樣呢?

從襁褓的時候，劉備為了收買人心摔孩子，這一摔可能把劉禪的大腦神經摔壞了!劉禪可謂是“富二代”，典型的紈绔子弟!“自古紈绔少偉男”，他從小就在呵護中長大，沒有吃過什么苦，也沒有遭過什么罪!到了青年時期就開始結接班了，當了天子，也無需操勞，因為有相父諸葛亮事必躬親，早替他把事情做完了。即使有那么一次魏國五路伐蜀發愁，也讓諸葛亮安居平了五路。劉禪貴為天子，富貴以極，而且他是真正的在享受富貴!他過的是無憂無慮，整天養貓逗狗，吃喝玩樂，周圍的人溜須拍馬，阿諛奉承，心情順暢，他驕奢淫逸，可謂極盡人生之享受!國家滅亡了，劉禪在魏國還說“此間樂，不思蜀”，最后還被封為“安樂公”。“四十年來家國，三千里地山河，鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿”!父親給的財富都消費掉了，可他也享受到了!相反諸葛亮為了軍費的`五兩銀子開支，為了打幾十軍棍去算計，“有那時間喝點酒，唱會兒歌，找幾個美女聊會天”多好啊!呵呵。。客觀的說諸葛亮活地多累呀!雖然劉禪看起來是沒心沒肺，但是客觀上劉禪過的是逍遙自在。在事實上，劉禪和那些三國里英雄人物比起來不知道過的有多瀟灑，活的有多愜意!三國那些英雄人物也是為名利活著，而劉禪卻是真正的在享受“名利”!也許有人認為劉禪他很單純，或者說很愚蠢。可是就是這樣的人過的也許才幸福!《圣經》上說，單純的人有福了!此話真是有理!從某種意義上來說劉禪一輩子過的真是幸福!三國里那些英雄人物基本上勞累一輩子而沒有幾個善終，他們又有幾個真正像劉禪活得瀟灑自在，活的快樂?所以，從某種意義上來說，劉禪才是三國的里的最大贏家!

從三國的“大贏家”劉禪身上給我的感受是是什么呢?

人是為什么活著?人活著的意義是什么?人生追求的是什么?

人活著，不是所有人都能做大事業，就像曾國藩對幕僚說的話，“天下有幾個人能像我一樣建功立業，位極人臣呢?，百姓的追求無非是掙點錢過點兒安穩快樂的生活而已!”其實人活著就是為了有個好心情!亦如有人所說，“關于生活，我相信命運;關于生命，我相信過程。人生，沒有終極意義。活著，如果一定說意義，說在有生命的日子里，我覺得最有意義的事就是織夢”!“單從生命形態角度講，世上最美的字眼兒莫過于“癡”、“癖”、“迷”、“醉”了，那些進入境界的科研者、垂釣者、吸毒者、賭博者、飲酒者、書寫者、坐牢者都是幸福的。”劉禪對生命和生活的享樂和享受也達到了‘“癡”、“癖”、“迷”、“醉”!’最后在“此間樂，不思蜀”的心情里走完他快樂的人生!劉禪的命運太好了，他“貴為天子”，劉禪的生活幸福到了極點，“無論是精神享受還是物質享受”。正如畢淑敏所說的：“正因為生命根本沒有什么意義，我們才要認真地賦予生命意義。”劉禪的生命也沒有意義，但是他賦予了生命意義，!他在過程中的享受幸福!

“天地者萬物之逆旅，光陰者，百代之過客，而浮生若夢，為歡幾何?”生命短暫，一個人死后又能帶走什么?晚年的張學良有感慨賦詩道：“白發催人老，虛名誤人深，主恩天高后，世事如浮云!”劉禪一輩子也在“織夢，織他享樂的夢!”“但求好夢留人睡!”劉禪一輩子過的那么快樂，從這一點上說，我認為他是三國里最大的贏家!

【三國文化_范文2】

荀彧，字文若，從小就被人認為有王佐之才，董卓入京后辭官回鄉帶領族人遷到冀州。荀彧認為袁紹終不能成大事，便去東郡投靠曹操，曹操非常欣賞他，把他比作張良并任他為司馬，那年荀彧二十九歲。曹操攻打陶謙時呂布襲取了兗州，荀彧臨危不懼單身前往說退豫州刺史郭貢的數萬人馬，并與程昱保住了三座城池。不久呂布敗走，荀彧又勸說曹操迎接漢獻帝，因此被升為侍中、尚書令。因為荀彧多次推薦優秀人才給曹操如戲志才、郭嘉等，所以曹操更加敬重荀彧，每有大事都先與他商議。袁紹勢力強大，曹操對是否與他開戰而猶豫不決，荀彧就用四勝四敗之說開導曹操，使他終下決心抗袁。官渡之戰時回信堅定了曹操的意志，最后得已擊敗袁紹統一中原，這都是荀彧的計劃。建安十七年董昭等人勸曹操即公位，荀彧私下表示反對，因此遭到曹操的忌恨，并在征討孫權時帶他出征，因為以往曹操出兵荀彧都是留守后方，因此荀彧又愁又怕，終于在壽春病亡，死后被追謚為敬侯，后又被追贈太尉。

【第1句】：挽狂瀾于既倒的曹魏謀士—荀彧

曹操的父親曹嵩，被陶謙部屬所殺。曹操為報父仇，兩次征討陶謙。195年，陶謙病死，劉備代為徐州牧。曹操想乘機奪取徐州，再戰呂布。荀彧竭力勸阻，讓他權衡利弊，不要因小失大，如果此時攻打徐州，呂布一定會乘虛而來奪取兗州。當前最好集中力量對付陳宮和呂布，擊敗他們，建立一塊屬于自己的地盤，然后再去經略別處。曹操認為荀彧言之有理，便放棄攻打徐州，而趁麥熟季節，儲備了足夠的糧食。195年，曹操與呂布兩度交鋒，曹操以少勝多，大敗呂布，迫使他奔投劉備。曹操乘勝追擊，攻陷定陶(今屬山東)，然后分兵平定諸縣。曹操采用了荀彧的策略，基本上平定了兗州，于是朝廷任命他為兗州牧。曹操有了兗州這一鞏固的根據地，就為以后戰勝對手，進而統一北方奠定了基礎。

【第2句】：輔佐曹操二十年的荀彧為何自殺

建安十七年(公元212年)，被曹操譽為有“巍巍之勛”的荀彧離世。關于他的死，袁宏《后漢紀》卷【第30句】：陳壽《三國志》本傳稱其“以憂薨”，而裴注引《魏氏春秋》則記為“太祖饋彧食，發之乃空器也，于是飲藥而卒”，范曄《后漢書·荀彧傳》所載與《魏氏春秋》略同。盡管諸史對荀彧之死的記載不一，然而不論是認為他死于“憂”抑彧是認為他死于“藥”，均是將荀彧之死看作他反對曹操晉爵魏公、加九錫的必然后果。荀彧自初平二年(公元191年)背棄袁紹而投奔曹操，二十年間為曹操統一天下不遺余力，其兄弟子侄皆仕曹氏，又與曹操結為兒女親家，可以說是曹操的核心成員，且深知曹操之為人，又何以在曹操即將走上人生頂峰、躊躇滿志之時堅決反對，從而自陷于死地呢?

【第3句】：從荀彧之死出發談性格決定命運

以荀彧的威望，僅僅只是對曹操稱魏王稍稍表示了一下不滿，誰知竟惹動了統治者的殺機：曹操先是將荀彧置于自己配下，使他處于尷尬地位，又在合適的時機送去一個空盒，示意一場空，荀彧會意，遂服毒自殺——還有一說是憂憤而死，但總之他是被曹操給逼死的。(荀彧雖是重臣，但只是名望上尊崇，手中并無多少實權，所以應該不存在功高震主的原因，被人構陷倒是大有可能，更有一說——荀彧之死主要是在許昌跟袁紹的書信有關...)

縱觀整部三國志，曹操最愛干的兩件事無非是借刀殺人和排除異己，除掉對自己構成威脅的人：就說荀彧，本質上是一個好人，處事公正，人緣也好，個人的廉潔奉公也是大家公認——但一個老好人順從了許久卻想要抗爭一下。

【第4句】：湮沒在歷史長河之中的偉人：荀彧

近乎完美的荀彧，不僅“瑰姿其表”，是出眾的美男子，而且以自己的道德風范和高貴人格感召天下，不貪功不貪財，曾經無數次拒絕曹操親自向天子提出的封賞，可謂內在美與外在美的統一。荀彧略不出世，而且任人唯賢，知人善任。曹操的人才班子，曹操的“內閣”成員，幾乎都是荀彧一手推薦和提拔的。戲志才、荀攸、郭嘉、陳群、趙儼、杜襲、荀悅、辛毗、鐘繇、華歆、王朗、杜畿等人，或是獨當一面守土一方，或是不離曹操左右，或是成為朝廷重臣，這些人都對荀彧贊賞有加，心悅誠服，他們稱呼荀彧為荀令君，既有對荀彧漢朝重臣身份的尊重，也有對荀彧名士風范的認可。這一批人才，扶持曹家延續了兩代或三代，隨著這批人的逝去，曹家走向了陌路.

【第5句】：荀彧仕途軌跡：動蕩漩渦中的良知

建安十七年(212年)十月，董昭等人勸進曹操為國公，事先秘征荀彧看法，荀彧勸道，曹公起兵是為了穩定國家，懷忠貞之誠、守退讓之節、君子愛人以德才是，所以不應如此。于是曹操心懷芥蒂，恰巧南征孫權，曹操上表，請荀彧至譙縣(今安徽亳縣)勞軍，并留在軍中，以侍中、光祿大夫(掌管顧問應對的官員)持節(使臣必須有符節)，參與相府軍事。前軍至濡須(今安徽無為縣東北)時，荀彧病在壽春(今安徽壽縣)，曹操派人送食品，打開包裝是空的，寓意是“無食怎能活!”荀彧會意，隨后服毒，終年五十歲。這是礙于荀彧德高望重，只好以隱蔽方法謀殺，使其自消自滅，這種獨特方式，只有曹操想得出來。荀彧追隨曹操，在戎馬倥傯中二十二年，曹操征伐在外，軍國大事皆由荀彧籌劃。