句子表達(dá)特點(diǎn)是什么意思是什么意思是什么
【第1句】： 語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)是什么意思
【第1句】：記敘文的語(yǔ)言特色，無(wú)論是記敘文還是小說(shuō)，散文還是隨筆，通訊還是童話，總的來(lái)講是要求生動(dòng)、形象，富有表現(xiàn)力。從記敘文的語(yǔ)言構(gòu)成來(lái)說(shuō)，大約有五個(gè)合作伙伴，即：敘述性語(yǔ)言、對(duì)話性語(yǔ)言、抒情性語(yǔ)言、描寫(xiě)性語(yǔ)言和議論性語(yǔ)言。
【第2句】：說(shuō)明文的語(yǔ)言特色，總的要求是準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、富有表現(xiàn)力。無(wú)論是事物說(shuō)明還是事理說(shuō)7a64e78988e69d8331333431373235明，抑或是科學(xué)小品，都不能例外。準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，是說(shuō)明文語(yǔ)言的最本質(zhì)的特征。從說(shuō)明文的主要功能來(lái)看，說(shuō)明文主要是傳播知識(shí)的。
【第3句】：議論文的語(yǔ)言特色主要體現(xiàn)在準(zhǔn)確、鮮明、富有概括力上。議論文是說(shuō)理的文章，要講清道理，文章中的每一句話必須準(zhǔn)確，議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，常常體現(xiàn)在句子中狀語(yǔ)、定語(yǔ)等修飾成分上。議論文是以理服人的文章，要把道理說(shuō)得讓人心服口服，文章的論點(diǎn)一定要鮮明。
擴(kuò)展資料：
語(yǔ)言表達(dá)角度可以說(shuō)是交流藝術(shù)的一種解釋，語(yǔ)言角度可以分為正面和側(cè)面兩大部分。
正面語(yǔ)言指客觀的評(píng)價(jià)某種事物所表達(dá)的語(yǔ)言；側(cè)面語(yǔ)言則是一種委婉的語(yǔ)言表達(dá)方式，也或者說(shuō)是一種隱藏性的表達(dá)。
語(yǔ)言角度包括：
修辭：比喻、反復(fù)、排比、反問(wèn)、擬人、比擬、擬物、夸張等
用詞：準(zhǔn)確性、生動(dòng)性
句式：長(zhǎng)句、短句、整句、散句、單句、復(fù)句
參考資料來(lái)源：百度百科-語(yǔ)言特色
【第2句】： “句子的表達(dá)方式”是什么意思
句子的表達(dá)方式通俗的說(shuō)就是人要表達(dá)自己的想法是使用的方式，我們說(shuō)的表達(dá)方式常見(jiàn)的有五種【第1句】：記敘
【第2句】：說(shuō)明
【第3句】：議論
【第4句】：描寫(xiě)
【第5句】：抒情
(1)敘述。敘述是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的一種表達(dá)方式，它是作者對(duì)人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說(shuō)和交代。
(2)描寫(xiě)。描寫(xiě)是把描寫(xiě)對(duì)象的狀貌、情態(tài)描繪出來(lái)，再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式。它是記敘文，特別是文學(xué)創(chuàng)作中的主要表達(dá)方式之一。在一般的抒情、議論、說(shuō)明文中，有時(shí)也把它作為一種輔助手段。描寫(xiě)的手法運(yùn)用得好，能逼真?zhèn)魃瘛⑸鷦?dòng)形象，使讀者如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。
(3)抒情。抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。它是抒情文體中的主要表達(dá)方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達(dá)手段。
(4)議論。議論就是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見(jiàn)解，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強(qiáng)的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達(dá)方式；在一般記敘文、說(shuō)明文或文學(xué)作品中，也常被當(dāng)作輔助表達(dá)手段。
(5)說(shuō)明。說(shuō)明是用簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說(shuō)清楚的表達(dá)方式。這種被解說(shuō)的對(duì)象，有的是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹(shù)木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識(shí)、修養(yǎng)、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等。
【第3句】： 語(yǔ)言特點(diǎn)是什么意思
【第1句】：景物描寫(xiě)的作用：渲染氣氛，烘托人物心情，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物的品質(zhì)，襯托中心意思 【第2句】：運(yùn)用描寫(xiě)方法的作用：表現(xiàn)人物性格，反映作品主題 【第3句】：運(yùn)用比喻擬人等修辭的作用：運(yùn)用了……的修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了…… 【第4句】：運(yùn)用排比的作用：增強(qiáng)語(yǔ)言啟示，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了…… 【第5句】：反問(wèn)句的作用：加強(qiáng)語(yǔ)氣，引起下文，承上啟下 【第6句】：設(shè)問(wèn)句的作用：引起讀者的注意和思考，引出下文，承上啟下 【第7句】：題目的作用：概括內(nèi)容；揭示主題；提示線索 【第8句】：記敘文第一段的作用： 【第1句】：環(huán)境描寫(xiě)：點(diǎn)明故事發(fā)生的地點(diǎn)，環(huán)境，引出下文，為下文情節(jié)發(fā)展作鋪墊 【第2句】：其他：開(kāi)篇點(diǎn)題，奠定全文的感情基調(diào)；總領(lǐng)全文或引起下文，為下文情節(jié)發(fā)展作鋪墊 【第9句】：中間句段的作用：承上啟下的過(guò)度作用 【第10句】：結(jié)尾議論性句子的作用：總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明中心，深化主題 【第11句】：記敘順序：順敘，倒敘，插敘 【第12句】：寫(xiě)作人稱的好處：第一人稱，真實(shí)可信；第二人稱，親切自然；第三人稱，可以多角度描寫(xiě)，不受時(shí)間和空間的限制 【第13句】：記敘線索的形式：實(shí)物；人物；思想感情變化；時(shí)間；地點(diǎn)變換；中心事件 【第14句】：找線索的方法：標(biāo)題；反復(fù)出現(xiàn)的某個(gè)詞語(yǔ)或某個(gè)事物；抒情議論句 【第15句】：賞析句段從三方面考慮：內(nèi)容（寫(xiě)了什么，選材有什么獨(dú)特之處）；形式（寫(xiě)作方法，語(yǔ)言特色，修辭）；感情（文章的社會(huì)價(jià)值，意義，作用等） 初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)歸納 第一部分 二種常見(jiàn)敘事線索：物線、情線。
二種語(yǔ)言類型：口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)。 二種論證方式：立論、駁論。
二種說(shuō)明語(yǔ)言：平實(shí)、生動(dòng)。 二種說(shuō)明文類型：事理說(shuō)明文、事物說(shuō)明文。
二種環(huán)境描寫(xiě)：自然環(huán)境描寫(xiě)--烘托人物心情，渲染氣氛。 社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)--交代時(shí)代背景。
二種論據(jù)形式：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。 第二部分 三種人稱：第一人稱、第二人稱、第三人稱。
三種感情色彩：褒義、貶義、中性。 小說(shuō)三要素：人物（根據(jù)能否表現(xiàn)小說(shuō)主題思想確定主要人物）情節(jié)（開(kāi)端 /發(fā)展 /高潮 /結(jié)局 ） 環(huán)境（自然環(huán)境/ 社會(huì)環(huán)境。）
人物 主要掌握通過(guò)適當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)方法、角度刻畫(huà)人物形象，反映人物思想性格的閱讀技巧。 情節(jié) 主要了解各部分的基本內(nèi)容及理解、分析小說(shuō)情節(jié)的方法、技巧。
開(kāi)端 交代背景，鋪墊下文。 例：《孔乙己》開(kāi)端部分?jǐn)?xiě)咸亨酒店的格局和兩種不同身份、地位的酒客（短衣幫、長(zhǎng)衫主顧）來(lái)往的情景，交代了當(dāng)時(shí)貧富懸殊、階級(jí)對(duì)立的社會(huì)背景，為下文孔乙己這一特殊的人物的出場(chǎng)作下鋪墊。
發(fā)展 刻畫(huà)人物，反映性格。 例：《孔乙己》發(fā)展部分?jǐn)?xiě)孔乙己第一次到咸亨酒店喝酒遭人恥笑的情景，通過(guò)刻畫(huà)孔乙己的肖像、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等，揭示其貧困潦倒、自欺欺人、迂腐可笑、死要面子、好逸惡勞的思想性格。
高潮 表現(xiàn)沖突，揭示主題。 例：《孔乙己》高潮部分?jǐn)?xiě)孔乙己最后一次到咸亨酒店喝酒遭人恥笑的情景，通過(guò)側(cè)面反映丁舉人的橫行霸道、心橫手辣和正面描寫(xiě)孔乙己的身殘氣微，表現(xiàn)其悲慘遭遇，從而深刻的揭露了封建科舉制度的罪惡。
結(jié)局 深化主題，留下思考。 例：《孔乙己》結(jié)局部分以“大約”、“確實(shí)”這樣一組意味深長(zhǎng)的詞句，不僅為孔乙己的悲慘命運(yùn)增添了悲劇意味，還給讀者留下了無(wú)窮的思考。
環(huán)境 主要理解自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的作用。 自然環(huán)境 描寫(xiě)自然景觀，渲染氣氛、襯托情感、預(yù)示人物命運(yùn)、揭示社會(huì)本質(zhì)、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。
例1：《孔乙己》高潮部分通過(guò)描寫(xiě)秋天悲涼的景象，渲染了凄涼的氣氛，預(yù)示著孔乙己即將死亡的悲慘結(jié)局。 例2：《我的叔叔于勒》高潮和結(jié)局部分通過(guò)描寫(xiě)兩處對(duì)比鮮明海上景象，分別襯托出人物歡快和失落、沮喪的心情。
例3：《在烈日和暴雨下》全文極力描寫(xiě)烈日、狂風(fēng)暴雨，不僅步步亦趨地推動(dòng)著情節(jié)發(fā)展，還表現(xiàn)了拉車(chē)人牛馬不如的悲慘命運(yùn)，更深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的炎涼。 社會(huì)環(huán)境 描寫(xiě)社會(huì)狀況，交代故事背景，揭示社會(huì)本質(zhì)，鋪墊下文內(nèi)容。
例：《孔乙己》開(kāi)端部分通過(guò)描寫(xiě)咸亨酒店的格局和來(lái)往酒客的情形，交代了當(dāng)時(shí)階級(jí)對(duì)立、貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為下文孔乙己這一特殊的人物的出場(chǎng)作下了鋪墊。 議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
議論文結(jié)構(gòu)三部分：提出問(wèn)題（引論）、分析問(wèn)題（本論）、解決問(wèn)題（結(jié)論）。 三種說(shuō)明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。
語(yǔ)言運(yùn)用三原則：簡(jiǎn)明、連貫、得體。 記敘的三種順序：順敘、倒敘、插敘。
（ 補(bǔ)敘屬于插敘一種）。 第三部分 四種文學(xué)體裁：小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文。
句子的四種用途：陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句。 小說(shuō)情節(jié)四部分：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。
第四部分 五種論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證、引用論證。 五種表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、抒情、議論。
引號(hào)的五種用法：①表引用 ②表諷刺或否定 ③表特定稱謂 ④表強(qiáng)調(diào)或著重指出⑤特殊含義 破折號(hào)的五種用法：①表注釋 ②表插說(shuō) ③表聲音中斷、延續(xù) ④表話題轉(zhuǎn)換 ⑤表意思遞進(jìn) 第五部分 六種邏輯順序：①一般←→個(gè)別 ②現(xiàn)象←→本質(zhì) ③原因←→ 結(jié)果④概括←→具體 ⑤部分←→整體 ⑥主要←→次要 記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。 六種人物的。
【第4句】： 現(xiàn)代文中 句子含義和語(yǔ)言特點(diǎn)的區(qū)別
漢語(yǔ)自古以來(lái)就有文言文和白話文之分. 文言文”是相對(duì)于“白話文”而言. 第一個(gè)“文”，是書(shū)面文章的意思.“言”，是寫(xiě)、表述、記載等的意思.“文言”，即書(shū)面語(yǔ)言，“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言，“口頭語(yǔ)言”也叫“白話”. 最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種. “文言文”的意思就是指“用書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”.而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”. 在我國(guó)古代，要表述同一件事，用口頭語(yǔ)言及用書(shū)面語(yǔ)言來(lái)表述，是不同的，例如，想問(wèn)某人是否吃飯了，用口頭語(yǔ)言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書(shū)而語(yǔ)言進(jìn)行表述，就是“飯否？”.“飯否”就是文言文.我國(guó)的古代，所有的文章都是用書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的.所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文” 文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文.在國(guó)內(nèi)，中學(xué)語(yǔ)文課程中，文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量. 什么是文言文？ 【第1句】：文言文很精彩.這當(dāng)然是無(wú)疑的.構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體，是文言文.由此可見(jiàn)中國(guó)的現(xiàn)代文明歷史還是很短的，解構(gòu)或者解讀傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代化的必要，因?yàn)閭鹘y(tǒng)智慧的繼承建立于對(duì)文言的正確解讀. 【第2句】：文言文是知識(shí).這是對(duì)的，因?yàn)槲难晕囊呀?jīng)不再是語(yǔ)言，它純粹是文字.但文言文是知識(shí)，甲骨文也是知識(shí)，那為什么就不學(xué)甲骨文呢？對(duì)了，正是因?yàn)榧坠俏氖歉嫉奈淖郑晕难晕氖沁M(jìn)一步學(xué)習(xí)甲骨文等等傳統(tǒng)高級(jí)文字（學(xué)）的基礎(chǔ). 【第3句】：文言文也是技巧.漢語(yǔ)的表述、描繪、組合、轉(zhuǎn)變、喻式、鋪比、推演……在思想的表達(dá)上充分承載了漢文明的風(fēng)格.掌握文言文物理結(jié)構(gòu)，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的理解比較精深，對(duì)新漢語(yǔ)的構(gòu)造將有“法”可依. 【第4句】：“文言文”是“白話文”的相對(duì).這個(gè)詞的結(jié)構(gòu)是這樣的：文言-文.第一個(gè)“文”是“文字”，“言”是語(yǔ)言.“文言”則指“文字化了的語(yǔ)言”.它說(shuō)明兩層意思：其一，指明文言文本是一種語(yǔ)言；其二，這個(gè)語(yǔ)言后來(lái)被文字化了.“被文字化了”的語(yǔ)言也有兩重含義：其一，可以有語(yǔ)言但沒(méi)有文字的文化，比如大多數(shù)少數(shù)民族只有語(yǔ)言沒(méi)有文字；其二，語(yǔ)言功能退出生活，以文字的形式成為歷史. “文言文”的字面意思，應(yīng)該是：被文字化了的語(yǔ)言的一種文體.后面那個(gè)“文”指文體. 那么文言文除了在考古研究之外，還有什么“前途”嗎？或者說(shuō)，還會(huì)有什么生活的應(yīng)用價(jià)值？我想是有的.在傳統(tǒng)形式的生活淡化出現(xiàn)代社會(huì)時(shí)，只不過(guò)人們忽略了一些邊緣地區(qū)的社會(huì)生活，才造成現(xiàn)代應(yīng)用對(duì)文言文的懷疑或者忽略.比如在宗教建設(shè)中，某些碑刻仍然會(huì)用文言文撰寫(xiě)，仍然采用書(shū)法書(shū)寫(xiě)，使用工具鐫刻.篆書(shū)的應(yīng)用也大多如此. “文言文”這個(gè)名詞也可以涵載語(yǔ)言與文字之間在文化歷史上的相互關(guān)系.某種形式上，一旦某種語(yǔ)言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是書(shū)面化，其語(yǔ)言魅力頓減，而文字功能倍增.因?yàn)檎Z(yǔ)言通常是口頭相傳，與生活密切相關(guān)，語(yǔ)言尚未進(jìn)入文化狀態(tài)，它是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種保留，沒(méi)有文字的擴(kuò)展性能. 我們?cè)陂喿x文言文的過(guò)程中，不免會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：古時(shí)人說(shuō)話也是這么說(shuō)的么？我想這可以用現(xiàn)在時(shí)態(tài)下書(shū)面語(yǔ)與口頭語(yǔ)在表述上的不同來(lái)“感受”，它們之間在結(jié)構(gòu)上規(guī)則上并無(wú)大的區(qū)別.也可以推測(cè)，古人說(shuō)話只不過(guò)比文言文更隨意，更白化通俗而已，“三言兩拍”也可以做參考了.至于現(xiàn)在我們閱讀文言文，當(dāng)然不代表在重復(fù)古人的說(shuō)話，而是在朗誦或者默讀一種文體. 閱讀文言文，感受的是一種極為明晰的思路，就好像偶爾閱讀西方哲人著作，很有那種應(yīng)有的肅穆. 當(dāng)代文言文復(fù)興的價(jià)值 文言文復(fù)興，是當(dāng)代中國(guó)文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)的熱點(diǎn)之一.它的產(chǎn)生與中國(guó)文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生一樣具有深刻的歷史背景，都是中華民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)的有機(jī)組成部分.文言文復(fù)興從表面看來(lái)是對(duì)胡適等人提倡白話文的否定，實(shí)質(zhì)上則是對(duì)白話文運(yùn)動(dòng)的引伸.白話文的風(fēng)行極大地增加了廣義文化的受眾，但卻使傳統(tǒng)中國(guó)文化的直接受眾越來(lái)越少——因而就使中國(guó)文化的傳承遭受前所未有的威脅.正是基于完整、準(zhǔn)確地傳承中國(guó)文化的需要，文言文復(fù)興才成為歷史的必然.文言文復(fù)興不能否定白話文的存在和價(jià)值. 中國(guó)大陸的文言文復(fù)興是從二十世紀(jì)八十年代開(kāi)始萌芽的.文言文復(fù)興的概念是青年學(xué)者劉周在“中國(guó)文化復(fù)興的第一步（倡議書(shū)）”中明確提出的.2007年《光明日?qǐng)?bào)》“百城賦”的推出，表明了國(guó)家對(duì)待文言文復(fù)興的態(tài)度.文言文復(fù)興的倡議書(shū)由一位青年學(xué)者提出，表明文言文復(fù)興的發(fā)展后勁非常有力. 現(xiàn)代文 【第1句】：表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明 【第2句】：修辭手法：比喻、擬人、排比、夸張、反復(fù)、借代、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、引用、對(duì)比 【第3句】：常見(jiàn)寫(xiě)作方法、表現(xiàn)手法：聯(lián)想、想像、象征、比較、對(duì)比、襯托、烘托、反襯、先抑后揚(yáng)、以小見(jiàn)大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、狀物抒情、借景抒情、情景交融 【第4句】：語(yǔ)句在文章篇章結(jié)構(gòu)上的作用：總起全文、引起下文、打下伏筆、作鋪墊、承上啟下（過(guò)渡）、前后照應(yīng)、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文、點(diǎn)題、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展. 【第5句】：語(yǔ)句在表情達(dá)意方面的作用：渲染氣氛、烘托人物形象（或人物感情）、點(diǎn)明中心（揭示主旨）、突出主題（深化中心。
