形容歷史悠久的優美句子

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            形容歷史悠久的優美句子

            【第1句】: 摘抄一篇關于歷史悠久的美文

            《我們生活的時代》 這是最好的時代,這是最壞的時代, 這是智慧的時代,這是愚蠢的時代; 這是信仰的時期,這是懷疑的時期; 這是光明的季節,這是黑暗的季節; 這是希望之春,這是失望之冬; 人們面前有著各樣事物,人們面前一無所有;( 美文閱讀網:) 人們正在直登天堂;人們正在直下地獄。

            --- 總之,那時跟現在非常相象,某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好,是最高級的;說它不好,也是最高級的。

            ——狄更斯 無論是額頭眉頭逐漸凸顯的發型,還是逐漸發福的身體,都預示著我們正在進入社會漩渦的核心。每一代人都有自己面臨的不同境地,我們也不例外。

            與上一代相比,我們不愁吃不愁穿,但是為什么過的卻不舒暢呢?我們生活在一個什么樣的時代?這是我這幾年一直在思考并且渴望得到一定的答案的問題。直到不久前,我看到了狄更斯的這段話,我想這段話是適合于任何一個時代的,所以也同樣適合于我們這個時代,他用辯證的思維去描述時代,或許是最恰當的了。

            所以,最后我得到了一個簡單的結論:每個時代有每個時代的悲劇,每個時代有每個時代的喜劇,每個時代都將成為歷史,而歷史是一部正劇。當然,我所說的歷史,不是統治者的歷史,而是真實的歷史。

            抑或是說,時代(世界)是一個球形多面體,在看到這一面的同時,要意識到還有與它對立的另一面。雖然明白了這么一個簡單的道理,但是作為時代的一員,我依然希望可以更加深入的去理解我們生活的時代,當然,更多是從自己生活的國度和環境出發去思考這個時代,所以嚴格來說應該是我們生活的中國的時代。

            我給自己提出了這樣幾個問題,然后逐個去回答。 一、我們生活在一個什么樣的時代? 首先,大環境。

            有人把人類社會至今為止的發展過程分成了三個時代:農業時代、工業時代、信息時代。很明顯,我們屬于信息時代,足不出戶就可以知曉天下事,導致的一個結果是,城鄉差距會縮小,我們不必太擔心因為生活在小地方而被時代淘汰,因為不管在什么地方,都可以很輕松的了解到現在在流行什么,有什么大的事件發生。

            當然,信息時代也同樣帶來了一些惡果,人與人之間面對面的交流減少等等。 其次,國情。

            中國在地球上是個特殊的存在。我們的國情也是與眾不同的。

            以經濟建設為中心,是改革開放以來最核心的國情。有時候我會這么想:從以階級斗爭為綱,到以經濟建設為中心;從瘋狂的崇拜領袖,到瘋狂的崇拜金錢,這難道不是從一種瘋狂到另一種瘋狂。

            當然,如果讓我選擇,我還會選擇現在,因為至少我有飯吃,而且比較自由。這個時代,物質富有的同時是人們精神的匱乏,腐敗的孳生,道德修養的下滑。

            一邊是高大富麗,鑼鼓喧天,人山人海的大商場,另一邊是低矮簡陋,稀稀落落,門可羅雀的書店。雖然在信息時代的大背景下,商場和書店都受到了沖擊,但是二者對比可以發現其中主要的原因還是讀書的人少了。

            涉及人性的社會問題層出不窮,“扶不扶”成了全民討論的問題,等等。老子說:大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

            正是由于道德的下滑,社會上做一點好事的人會被媒體大肆的宣傳,立做榜樣,試想如果人人道德高尚,哪還需要這么些榜樣呢? 二、我們怎樣對待我們生活的時代? 關于這個問題,我覺得狄更斯的描述已經足夠了,我想說的是具體我們要怎么想,怎么做。我們要用更加平和的心態去對待它,少一些浮躁不安,“一點浩然氣,千里快哉風”。

            這個時代是不完美的,但也沒有那么差,有許多問題,但較之以前依舊有所進步。做事情的時候要明白,有得必有失,有失必有得,這個世界是公平的,也是不公平的,但歸根結底還是公平的。

            少與別人比較,從某種程度說,人們內心總有種“不患貧而患不均”的潛意識,人世間最害人的莫過于一個“比”字,因比而不同,因不同而疑惑困惑,因疑惑困惑而不滿郁悶,羨慕嫉妒恨,也因此徒增許多煩惱。事實上,每個人有每個人的幸福,每個人有每個人的不幸。

            不管怎樣,都要找到屬于自己的幸福;不管怎樣,只要努力就會有收獲。 三、未來將去向何方? 從整個世界的范圍來看,我覺得不會有大的變化,依然是信息時代,依然是局部陰天,大部晴天。

            但是從中國來看,越來越多的人開始從物欲大潮中覺醒,意識到了中國經濟發展的同時所帶來的的道德修養下滑、環境惡化等問題,所以在不遠的將來精神文明將成為重要的方向,只有物質和精神文明兩條腿走路才能走的穩當,走的更遠。也可以反過來去想,改革開放之前類似于精神建設,而由于精神建設這條腿步子邁的太大,扯著了蛋,只有先等等,等物質建設這條腿趕上來,所以有了改革開放,現如今物質建設又太急了些,導致精神建設慢了半拍,所以將來的方向肯定是要逐漸調整步伐,讓兩條腿能夠按照規律行走,不存在厚此薄彼的情況,這樣才是健康的節奏。

            即使不以綱領的形式書寫出來,我覺得也會有這樣的一個結果:以文明建設為中心。文明包括物質文明和精神文明,物質和精神就像是事物的陰陽兩面,只有達于一種平衡才可以。

            【第2句】: 形容"一個地方歷史悠久"的句子有哪些

            【第1句】: 你龍盤九州的一聲長嘯,燦爛了我們的歷史。你在戰火烽煙中的鳳凰涅盤,磨練了我們的意志。你不屈的雄姿震驚了世界,你騰起的明天是不朽的詩篇。

            【第2句】: 在無數次民族融和與朝代變換之后,長城被歲月的長河洗練成一道別樣的風景,成為五十六個民族共同的驕傲,成為中華民族民族精神的象征。

            【第3句】: 昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返,白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。

            【第4句】: 登上了第一座烽火臺舉目遠望,萬里長城氣魄宏偉,蜿蜒盤旋在崇山峻嶺之間。它的一邊伸向高山之巔,一邊沿著山脊沉下深深的谷底。

            【第5句】: 扁舟夜入江潭泊,露白風高氣蕭索。富春渚上潮未還,天姥岑邊月初落。煙水茫茫多苦辛,更聞江上越人吟。洛陽城闕何時見,西北浮云朝暝深。

            【第6句】: 太乙初分何處尋,空留歷數變人心。九天日月移朝暮,萬里山川換古今。風動水光吞遠嶠,雨添嵐氣沒高林。秦皇謾作驅山計,滄海茫茫轉更深。

            【第7句】: 清風徐來,水波不興。月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。取之無禁,用之不竭。

            【第8句】: 剛踏入了蔭園,便到了一棟坐落在大門正北邊的古宅,隨之便聞到了一股股親香撲面而來。我正好奇這是什么的香味卻聽到了水花飛濺的聲音,循聲音走去。

            【第9句】: 浦邊梅葉看凋落,波上雙禽去寂寥。吹管曲傳花易失,織文機學羽難飄。雪欺春早摧芳萼,隼勵秋深拂翠翹。繁艷彩毛無處所,盡成愁嘆別溪橋。

            【第10句】: 我們又去了曾氏大宗祠,它位于新橋村內,建于清乾接著,我們又去了曾氏大宗祠,它位于新橋村內,建于清乾隆年間,占地面積1029平方米,是深圳保存較完好的宗祠之一,曾氏宗祠還規模宏偉、古樸。

            【第11句】: 它的建造同我國歷史上的漕運關系十分密切。眾所周知,江、浙一帶自古就是魚米之鄉,歷代帝王無不以此作為征斂財賦重地。大業年間,隋煬帝開鑿江南大運河,將江浙糧食和珍寶通過船運往京都。

            【第12句】: 虎丘,位于姑蘇城外西北方,巖壑幽奇,泉石奇詭,景色秀麗,乃“吳中第一名勝”。宋代大文豪蘇軾“到蘇州不游虎丘乃憾事也”的贊譽流傳至今。

            【第13句】: 蟬噪秋風滿古堤,荻花寒渡思萋萋。潮聲歸海鳥初下,草色連江人自迷。碧落晴分平楚外,青山晚出穆陵西。此來一見垂綸者,卻憶舊居明月溪。

            【第14句】: 孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。

            【第15句】: 南京長江大橋在明媚的陽光下,顯得十分壯麗。波濤滾滾的江水中,九個巨大的橋墩穩穩地托住橋身。正橋連接著二十二孔引橋,仿佛一條鋼鐵巨龍臥在大江上面。

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