很優(yōu)美的句子并有出處

【第1句】： 優(yōu)美句子和出處有哪些

【第1句】：山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

____佚名《越人歌》【第2句】：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。____納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》【第3句】：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》【第4句】：只愿君心似我心，定不負相思意。____李之儀《卜算子·我住長江頭》【第5句】：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

____元稹《離思五首·其四》【第6句】：玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。____溫庭筠《南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞》【第7句】：平生不會相思，才會相思，便害相思。

____徐再思《折桂令·春情》【第8句】：愿得一心人，白頭不相離。____卓文君《白頭吟》【第9句】：山無陵，江水為竭。

冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。

____佚名《上邪》10入我相思門，知我相思苦。____李白《三五七言 / 秋風詞》【第1句】：《越人歌》和楚國的其他民間詩歌一起成為《楚辭》的藝術源頭，是中國最早的翻譯作品，體現(xiàn)了不同民族人民和諧共處的狀況，表達了對跨越階級的愛情的抒歌。

其古越語發(fā)音在漢代劉向《說苑》中有記載。【第2句】：《木蘭花·擬古決絕詞柬友》是清代詞人納蘭性德的作品。

此詞描寫了一個為情所傷的女子和傷害她的男子堅決分手的情景，借用班婕妤被棄以及唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇的典故，通過“秋扇”、“驪山語”、“雨霖鈴”、“比翼連枝”這些意象，營造了一種幽怨、凄楚、悲涼的意境，抒寫了女子被男子拋棄的幽怨之情。【第3句】：《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》是宋代大文學家蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞，表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念。

此詞情意纏綿，字字血淚。上闕寫詞人對亡妻的深沉的思念，寫實；下闕記述夢境，抒寫了詞人對亡妻執(zhí)著不舍的深情，寫虛。

上闕記實，下闕記夢，虛實結合，襯托出對亡妻的思念，加深全詞的悲傷基調。詞中采用白描手法，出語如話家常，卻字字從肺腑鏤出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳。

全詞思致委婉，境界層出，情調凄涼哀婉，為膾炙人口的名作。【第4句】：《卜算子·我住長江頭》是宋代詞人李之儀的作品，被選入《宋詞三百首》。

上片寫相離之遠與相思之切。用江水寫出雙方的空間阻隔和情思聯(lián)系，樸實中見深刻。

下片寫女主人公對愛情的執(zhí)著追求與熱切的期望。用江水之悠悠不斷，喻相思之綿綿不已，最后以己之鐘情期望對方，真摯戀情，傾口而出。

全詞以長江水為抒情線索，語言明白如話，句式復疊回環(huán)，感情深沉真摯，深得民歌的神情風味，又具有文人詞構思新巧，體現(xiàn)出靈秀雋永、玲瓏晶瑩的風神。【第5句】：《離思五首》是唐代詩人元稹創(chuàng)作的一組悼亡絕句。

詩人運用“索物以托情”的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛，抒寫了詩人對亡妻韋叢忠貞不渝的愛情和刻骨的思念。【第6句】：《新添聲楊柳枝詞二首》是唐代文學家溫庭筠的組詩作品。

這是兩首樂府詞，從內容上看屬于情詩，在語言修辭方面，表現(xiàn)了極高的藝術水平。【第7句】：《折桂令·春情》是一首散曲小令，由元代作家徐再思所作。

【第8句】：《白頭吟》是漢代才女卓文君的作品。（存疑）據(jù)傳，司馬相如發(fā)跡后，漸漸耽于逸樂、日日周旋在脂粉堆里，直至欲納茂陵女子為妾。

卓文君忍無可忍，因之作了這首《白頭吟》，呈遞相如。這首詩寄寓了作者對于愛情的高尚態(tài)度。

雖然她對舊情不無留念和幻想，但更多的卻是深沉的人生反思。因此，她較之古詩中一般的棄婦形象又迥然不同。

【第9句】：《上邪》是產生于漢代的一首樂府民歌。這是一首情歌，是女主人公忠貞愛情的自誓之詞。

此詩自“山無陵”一句以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛情，充滿了磐石般堅定的信念和火焰般熾熱的激情。全詩準確地表達了熱戀中人特有的絕對化心理，新穎潑辣，深情奇想，氣勢豪放，感人肺腑，被譽為“短章中神品”。

【第10句】：三五七言詩，詩體的一種指一首中雜用三﹑五﹑七言為句。始創(chuàng)于唐李白《三五七言》詩：“秋風清，秋月明。

落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日，此時此夜難為情。”

此詩曾被當代作家金庸寫進《神雕俠侶》，在小說的結尾，楊過和小龍女離開后，暗戀楊過的郭襄吟罷此詩，全書終。楊齊賢題解：“古無此體，自太白始。”

趙翼的《陔余叢考》卷二十三云：“三五七言詩起于李太白：‘秋風清，秋月明。……’此其濫觴也。

劉長卿《送陸澧》詩云：‘新安路，人來去。早潮復晚潮，明日知何處？潮水無情亦解歸，自憐長在新安住。

’宋寇萊公《江南春》詩云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草遠，斜日沓花飛。

江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。’……”指出了它和“江南春”詞牌的淵源關系。

南宋鄧深曾依此調式填寫詞作，名為“秋風清”。清人還把李白這首詩當作是一首創(chuàng)調詞而收入《欽定詞譜》，云：“本三五七言詩，后人采入詞中。

【第2句】： 優(yōu)美的句子,并說明出處

良辰美景奈何天，賞心樂事誰家——牡丹亭·湯顯祖

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。昨夜幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜的，短松岡。——江城子·蘇軾

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。——青玉案·元夕 辛棄疾

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急？雁過也，正傷心，確實就是相識。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得？——聲聲慢·李清照

凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟華年誰與度，月臺花院，瑣窗朱戶，只有春知處。碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。——青玉案·

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。——一剪梅·李清照

都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是舉案齊眉，到底意難平。——紅樓夢

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。——錦瑟·李商隱

哥們，我可是一個字一個字打出來的，呵呵，我是覺得詩就是最美的句子，尤其是古詩詞，希望對你有幫助。

【第3句】： 我要優(yōu)美的句子,很多很多

請注意，以下為本人親自摘錄，絕非直接引用優(yōu)美詞語請在句子中自行摘錄名著索引《獄中記》王爾德你自己一直是在花叢中自由漫步的，而旋轉著斑斕色彩的美麗世界卻被人從我身邊奪走了。

你沒有認識到，一個藝術家，特別是像我這樣的藝術家，也就是說，一個自己創(chuàng)作的作品的質量取決于個性強度的藝術家，其藝術的發(fā)展需要思想、智慧的氛圍，需要安靜、平和與孤獨。我的生活似乎一直就是一首真正的“悲哀交響曲”，慢慢地經(jīng)過以節(jié)奏聯(lián)接的種種樂章達到它的轉變，并且?guī)е谒囆g中作為處理一切重大主題的特征的那種必然性。

眾神真是奇怪，他們不僅制造刑具來懲罰我們所犯的罪孽，而且還領著我們毀掉我們身上美好的、高貴的、仁慈的、愛的東西。我們的每一次相遇中，在每一個重大的或表面上微不足道的、你跑來向我尋求幫助或快樂的關口，在并不重要的場合，在從與生活的聯(lián)系來看就像在光柱里跳舞的塵埃或從樹上落下的樹葉那樣微小的偶然事件中，“毀滅”都會跟蹤而至，就像痛苦呼喊的回聲或追逐著獵物的野獸的影子一樣寸步不離悲哀是人所能表現(xiàn)出的最高貴的感情，同時也是一切偉大藝術的典型和試金石。

在對印象的微妙和敏感方面，在對外界事物內部隱藏的靈的表達方面，在為地球和大氣、霧氣和城市裁剪彩衣方面，在對情緒、聲音、色彩的病態(tài)的同情方面，現(xiàn)代風景藝術都形象地為我們揭示了古希臘人創(chuàng)造的這種造型藝術的完美達到了什么程度。音樂，這種容納并表達了一切不可分的主題的藝術形式，就是一個復雜的例子，能傳達我想表達的意思的簡單例子是一朵花、一個幼童，但生活和藝術的最終形式是悲哀。

在歡樂和歡笑的后面，或許還有粗暴、生硬和無感覺的東西，但在悲哀之后始終是只有悲哀。痛苦與歡樂不同，它不戴面具。

藝術中的真理不是本質的觀念和偶然的存在之間的任何對應，它也不是形式與陰影的相似或鏡子上映出的形式與形式自身的相似；它不是空山的回聲，也不是峽谷中以月映月、以那喀索斯映那喀索斯的清泉。藝術中的真理是物與物自身的相一致，是內部的外在表現(xiàn)，是靈魂的化身，是肉欲本能的靈化。

因為這個緣故，沒有任何真理能與悲哀相比。很多時候，我都覺得悲哀對我來說是惟一的真理，其他東西則可能是眼睛或貪欲的幻覺，只是用來使這個人盲目，使另一個人吃得膩飽，但世界卻是從悲哀中創(chuàng)造出來的，所以在嬰兒誕生或星辰被創(chuàng)造出來時便有痛苦存在。

失敗、羞辱、貧窮、悲哀、絕望、痛苦，甚至眼淚，痛苦的唇里瀉出的破碎的言詞，使人行走在荊棘上的悔恨，使人譴責自己的良心，使人懲罰自己的自卑，使人自我折磨的、把灰放在自己頭上的悲哀，以粗麻布為衣、把膽汁放進自己所飲的水中的苦悶，這一切都是我所恐懼的，盡管我已決心不想再知道它們了，但我還是被迫挨個地品嘗它們。藝術家的人性表現(xiàn)在他坦白地接受所有的體驗，就像藝術家的愛不過是把愛的靈與肉顯示給世界的美感。

然而，基督的全部生活——悲哀和美在其意義和表現(xiàn)方面可以變得完全統(tǒng)一——真是一首牧歌，雖然其結束時圣殿的帷幕已被撕裂，黑暗已遮蓋了地面，石塊已被推到墓穴門口。至于利他主義者，則比他更理解決定著我們命運的是神命而不是我們的自由意志，一個人不可能從荊棘里采出葡萄，或從薊里摘出無花果。

詩人必然歌唱，雕刻家必然用青銅表達思想，畫家必然把世界變成他的情感的一面鏡子，就像山櫨在春天一定開花，谷物在收獲時一定是金黃色，月亮一定要依既定的運行法則從圓到缺、又從缺到圓一樣是必然的、確定無疑的。春天一直還是那個春天，花兒似乎都躲藏起來了，只有太陽出來時才出現(xiàn)，因為它們害怕長大的人會不耐煩尋找它而放棄追求，孩子的生活僅僅像一個為了水仙的開放才有雨也有陽光的四月的一天。

想像本身就是世界之光，世界就是由它創(chuàng)造的，可是世界卻不能理解它，這是因為想像只是愛的一種表現(xiàn)形式，使人與人之間彼此區(qū)別開來的是愛及愛的能力想像只是一種愛的形式每一個瞬間都應該是美麗的，靈魂應該始終等待著新郎的來臨，始終等待著愛人的聲音。藝術只有在不模仿時才能真正開始整個春天可能就隱藏在一枚花蕾里；云雀低矮的巢穴可能包含著通報薔薇紅的黎明到來的歡悅。

在選擇自己的敵人時，人不能過于仔細《道林·格雷的畫像》雖然勃艮第的所有紫紅色大桶都滿滿地盛著酒，踩酒者站在西班牙葡萄園齊膝深的葡萄堆里，小杯子也只能盛下它所能盛下的酒。高尚的思想和高尚的感情就是被它們自己彼此分離的。

這種回憶，雖然暫時會有一種新果汁或新鮮的葡萄酒那樣的魅力，但盛宴的殘羹剩飯終會變臭，酒瓶里的殘渣終會變苦，或在今天，或在明天，或在將來的某一天我在希臘人的態(tài)度內發(fā)現(xiàn)了偉大的健全性，他們從不對著落日喋喋不休，或爭論草地上的陰影是否真是淡紫色的，但他們只看到大海是為游泳者而存在的，沙地是為跑步者的雙腳而存在的，他們愛樹是因為它們投下的影子，他們愛森林是因為正午時的靜謐。管理葡萄園的人，俯身察看新芽時，為了遮擋住陽光而將自己的頭發(fā)與常青藤纏在一起。

對希臘人給我們的兩種典型：藝術家。

【第4句】： 優(yōu)美句段賞析（要有來源）

例句1：“在我們的腳下，波浪輕輕吻著巖石，像蒙眬欲睡似的.” 賞析：一個動詞“吻”字，寫出了海浪親昵溫柔的情態(tài).例句2：“海水瘋狂地洶涌著，吞沒了遠近大小的島嶼.” 賞析：“瘋狂”、“洶涌”、“吞沒”這些充滿力度的詞語，描繪出了大海勇猛無畏的性格.例句 3：“森林是雄偉壯麗的，遮天蔽日，浩瀚無垠.風來似一片綠色的海，夜靜如一堵堅固的墻.” 賞析3：以“海”、“墻”作比喻，寫出了森林的浩瀚和堅不可摧.透過字表，我們能夠領會到作者對森林的喜愛與贊賞之情.例句 4：“多少年過去了，風兒把山頂上巖石的表層化作了泥土，瘠薄而細密；它又不辭辛苦地從遠處茂密樹林里捎來種子，讓雨水把它們喚醒.坡上青翠的小苗討得陽光喜歡了，陽光便慷慨地撫愛它們.” 賞析4：本句用擬人手法，賦予風、雨水、小苗、陽光以人的靈性，讓我們感受到生命的獲取原來如此的詩意，與峽谷的凄清冷落形成了鮮明的對比，很自然地引出下文.例句 5：“那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語那樣芳醇；低低的，輕輕的，像微風拂過琴弦；像落花飄在水上.” 賞析：作者捕捉到大海清波微漾的特征，展開豐富的想象，運用多個比喻來描摹海潮的幾種情態(tài).用“朦朧的月光和玫瑰的晨霧”來比喻海浪聲的輕柔；用“情人的蜜語”來比喻海浪聲的甜美；用“落花飄零在水上”來比喻海浪聲漸聞漸遠，直至杳然無聲的情態(tài).這種多角度的設喻，將落潮時大海的輕柔、靜謐刻畫得細致入微，使人如臨其境.例句6：“遠處的鐘聲突然驚醒了海的酣夢.” 賞析：這是一個過度句，在結構上的作用是承上啟下，是聯(lián)系大海由睡到醒，潮水由落到漲的紐帶.例句 7：“我喜歡海，溺愛著海，尤其是潮來的時候.因此即使是伴妻一道默坐在房里，從閉著的窗戶聽著外面隱約的海潮音，也覺得滿意，算是盡夠欣幸了.” 賞析：文章首尾照應，以房中聽潮開始，以房中聽潮結尾，使文章結構謹嚴.例句8：“那兒的樹木雖然遠不如山上的小草高，但它卻可以自豪地宣布：我是森林！” 賞析：小草比樹木高的原因不是因為它本身，而是借用地勢；而樹木憑的是自身的優(yōu)勢，這里運用對比手法，寫出了作者對地下森林的欣賞之情.例句 9：“大小的島擁抱著，偎依著，山靜靜地恍惚入了夢鄉(xiāng).星星在頭上眨著慵懶的眼瞼，也像要睡了.” 賞析：以大海周圍的景物島、山、星星為襯托，把大海熟睡的“恬靜美”推進一步，讓讀者身臨其境地感受到了這是一幅清麗、溫柔、恬靜的“海睡圖” 例句10：“我喜歡海，溺愛著海，尤其是潮來的時候.” 賞析：作者直抒胸臆，鮮明地表達了作者對大自然偉大力量的歌頌，表明了作者積極向上的人生態(tài)度.例句 9：“因為島嶼擋住了它的轉動，它狠狠地用腳踢著，用手推著，用牙咬著.它一刻比一刻興奮，一刻比一刻用勁.” 賞析：作者運用排比句式，以表現(xiàn)大海驚醒后的劇烈動蕩，展示了大海的粗獷、豪放的性格，讓讀者讀來瑯瑯上口.例句11：陽光不喜歡峽谷，峽谷莫非不知道？陽光是公平的么？峽谷莫非不明白？賞析：作者用兩個反問一個設問表達了對陽光不公的抗議，“莫非”一詞更讓人感受到作者的怨恨之情.例句l2：《假如你想做一株臘梅》文章最后寫道：“此刻，北風正在敲打著我的窗戶，而我的那幾株臘梅，依然在那里默默地綻蕾，默默地吐著清幽的芬芳``````”結合全文，談談你對這句話的理解.賞析：“賣”是賣弄，“逞”是炫耀，“不可一世”是形容極其狂妄自大，這三個詞語原是貶義，這里貶詞褒用，表現(xiàn)出漢子們打鼓時的精神抖擻、氣勢非凡.例句13：《鼓神》 敲打鑼鼓的漢子們敦實威風，這些平時在山中辛苦刨食的人此時一個個精神抖擻，紅光滿面，（A）賣著狂傲，逞著威風，顯得不可一世.（B） 只見他急敲慢敲，重敲輕敲，時而敲打鼓沿時而肘杵鼓面，時而躍騰猛捶，時而貼鼓輕撫，柔時如絲綢無骨，堅時像槍擊鋼板，亂時如烏云壓頂，齊時如布兵排陣；鐵馬金戈亂箭飛，細雨輕風荷塘清，劈山開路是男兒，再聞堂前紡織聲…… 賞析.一連串的排比，將鼓神擊鼓的姿勢、動作描繪得栩栩如生，氣勢磅礴.又借助比喻和對比，表現(xiàn)出鼓聲的變化多端，使讀者如臨其境、如聞其聲.例句14：“狂風呼嘯，氣浪灼人，沙石飛騰，巖漿橫溢，霎時天昏地暗，山崩地裂，好像到了世界的末日……” 賞析：這是描寫最初地質突變時的情景，一句話一種景象，字雖不多，形象生動，讓人如臨其境，同時也交代了峽谷的來源.例句15：“你似乎深不見底，寬不可測，沒有人見過你的全貌.雖然你擁有珍貴的樹木，這大自然無價的財富，然而你沉默寡言、與世無爭——多么不公平啊，你這個世上罕見的地下森林.你從哪里飛來？你究竟遭受了什么不幸，以致使你沉入這黑暗的深淵，熬過了那么漫長的歲月？” 賞析：作者用第二人稱手法，面對面地直接抒發(fā)感情，強烈表達了自己對峽谷的關切、同情、抱不平以及無限的敬意.。

【第5句】： 優(yōu)美的句子,有仿寫,并注明出自哪里

【第1句】： 成熟是一種素質，一種源于心靈、表于行動的素質；成熟是一種能力，一種自我約束、自我管理的能力；成熟時一種態(tài)度，一種對任何事物都保持冷靜的態(tài)度；成熟是一種心境，一種完事淡如水的心境；

【第2句】： （要與進取有關）大樹的美麗，是展現(xiàn)在他負勢向上、直指蒼穹的勃勃生機中；雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在他搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中；

仿寫

【第1句】： 年輕是一種沖勁，一種貫徹頭腦、不計成本的沖勁；年輕是一種魄力，一種追求美好、堅持不懈的力；年輕是一種美麗，一種對任何事情都擁有憧憬的美麗；年輕是一種心境，一種遇事熱于火的心境。

【第2句】：小草的美麗，是展現(xiàn)在他不斷成長、浴火重生的頑強意志中；豺狼的美麗，是展現(xiàn)在他斗虎護子如大地之母的偉愛中

長江，好比一個叱咤風云的勇士，一路翻山越嶺，呼嘯著奔向大海；長江又好比一位慈祥的母親，她用點點乳汁，哺育著一代代中華兒女茁壯成長.

泰山，好像一位飽經(jīng)蒼桑的老人，爍爍巨眼，閱盡了一部部春秋歷史默默佇立； 泰山，又好像頂天立地的男兒，錚錚鐵骨，激勵著一批批英雄志士奮勇前行。

【第6句】： 優(yōu)美句子摘抄,,一定要有出處

●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的 彩虹--絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁--固若金湯。

●信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一 片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有 它，就只剩下癱瘓的巨架。●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶 淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇 ；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這 是高雅的選擇。

在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。●只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。

只有追 求，才會品味堂堂正正的人。●如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。

多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。

友誼 不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語） ●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我 摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的——毅力。

●如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐褪悄巧钤臉涓褪悄巧葎拥某岚颉?/p>

沒有信念，生命的動力便蕩然無 存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。（劃線處可以換其他詞語） ●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲 一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌； 毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船 才可以到達成功的彼岸。

●愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使 瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。●心的本色該是如此。

成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠 的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有"將相本無主，男兒當自強"的倔 強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

●快樂=物質/欲望。這是美國經(jīng)濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。

從經(jīng)濟學的觀點看，物質消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話"知足常樂"。反之，如果一個人的物質消費有限，而欲 望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多"夢想"，又有那么多"陶醉"，她怎么能不痛苦、傷心呢？●俄國作家契訶夫說："有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。

所有的狗都應該叫，就 讓他各自用上帝給他的聲音。●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種 終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚 實，一種并不陡峭的高度。

●愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關懷與問候；愛，有的時候不需要梁祝 化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要 相濡以沫的支持與理解。●微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。

大海如果 失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點 一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。

●即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。即使青春是 一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風擋沙的綠色長城。

即 使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。●生命不是一篇“文摘”，受平淡，只收藏精彩。

她是一個完整的過程，是一個"連載"，無論成功還是失 敗，她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機 會，走過去就無法回頭。●試試看--不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí) 著的尋求。

試試看——不是面對峰回路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。試試看——不是拘泥于命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的。

【第7句】： 有哲理的,優(yōu)美的句子,越多越好,一定要標明出處

林清玄：經(jīng)典哲理句子 【第1句】：面對人生難以管理的生老病死，我們能以起承轉合去尋找心靈的故鄉(xiāng)。

人總是有限制的，但有夢總是最美的。 【第2句】：曾以尋死的心活著，被迫超越，也曾主動超越，不管夢是否實現(xiàn)，有夢總是最美的。

【第3句】：快樂活在當下，盡心就是完美。 【第4句】：今天掃完今天的落葉，明天的樹葉不會在今天掉下來，不要為明天煩惱，要努力地活在今天這一刻。

【第5句】：這么多年來，我同情那些最頑劣、最可憐、最卑下、最被社會不容的人，我時常記得老師說的：在這個世界上，關懷是最有力量的。 【第6句】：每次轉變，總會迎來很多不解的目光，有時甚至是橫眉冷對千夫指。

但對順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量。

【第7句】：最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。 唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精致；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。

柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比摹更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。

且讓我們在卑濕污泥的人間，開出柔軟清凈的智慧之蓮吧！ 【第8句】：生命是那樣美好，建議大家多做深呼吸，體會空氣的清新，體味事物的美好。我喝水時總會想這也許是我喝過的最美味的水，時時要保持一種愛，學會欣賞美，惟有愛和美才是心靈的故鄉(xiāng)。

【第9句】：關鍵是覺悟，人生的快樂痛苦都是覺悟。【第10句】：父母對待兒女，雖然兒女像風箏遠揚了，父母的心總還是綁在線上。

充滿愛的臉是文字難以形容的。愛，只能體會，不能描繪。

【第11句】：山谷的最低點正是山的起點，許多走進山谷的人所以走不出來，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故。【第12句】：人生是沒有什么能被保證的。

【第13句】：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。 【第14句】：愛過方知情重，醉過方知酒濃。

【第15句】：理智只不過是人生的一部分，感情才是人生的全部；生命中有一些事，你錯過一分鐘就已經(jīng)錯過一生了。【第16句】：輪回的不只是人，整個世界都在輪回。

我們看不見云了，不表示云消失了，是因為云離開我們的視線；我們看不見月亮，不表示沒有月亮，而是它遠行到背面去了；同樣的，我們的船一開動，兩岸的風景就隨著移動，世界的一切也就這樣了。 【第17句】：我們會認為陽光是來自太陽，但是在我們心里幽暗的時候，再多的陽光也不能把我們拉出陰影，所以陽光不只是來自太陽也來自我們的心。

只要我們心里有光，就會感應到世界的光彩；只要我們心里有光，就能與有緣有情的人相互照亮；只要我們心里有光，即便在最陰影的日子，也會堅持溫暖有生命力的品質。【第18句】：禪，是可用的，但禪也可以不用；禪，是可度世的，而禪也可以自在逍遙。

一個人如果有禪心，或者說有清凈空明的意愿，他可以活得自在一些，快活一些，幸福一些，是這樣的。輪回的不只是人，整個世界都在輪回。

我們看不見云了，不表示云消失了，是因為云離開我們的視線；我們看不見月亮，不表示沒有月亮，而是它運行到背面去了；同樣的，我們的船一開動，兩岸的風景就隨著移動，世界的一切也就這樣了。人的一生就像行船，出發(fā)、岸、船（本性）是不變的，但岸（身體）在變，風景（經(jīng)歷）就隨之不同了。

【第19句】：好的生活歷程要細細品味， 不要著急把棋盤下滿， 也不要匆忙的走人生之路。能感受山之美的人不一定要住在山中，能體會水之媚的人不一定要住在水旁，能欣賞象牙球的人不一定要手握象牙球，只要心中有山有水有象牙球也就夠了，因為最美的事物永遠是在心中，不是在眼里。

【第20句】：天下沒有最好吃的食物，饑餓的時候，什么食物都好吃。天下也沒有最好的處境，好心情的時候，日日是好日，處處開蓮花。

天下沒有最能開啟覺悟的情與境，有清靜心，平等看待生命的每一步，打破分別的執(zhí)著，那就是覺悟最好的情境。【第21句】：由于流逝的歲月，似我非我；未來的日子，也似我非我，只有善待每一個今朝，盡其在我的珍惜每一個因緣，并且深化、轉化、凈化自己的生命。

把全身心傾注于迎面而來的每一刻，終有一天會發(fā)現(xiàn)，不只春風會吹撫樹葉，一片樹葉也會搖動春風，帶來全部的出天，春風與樹葉是同時存在的。【第1句】：面對人生難以管理的生老病死，我們能以起承轉合去尋找心靈的故鄉(xiāng)。

人總是有限制的，但有夢總是最美的。 【第2句】：曾以尋死的心活著，被迫超越，也曾主動超越，不管夢是否實現(xiàn)，有夢總是最美的。

【第3句】：快樂活在當下，盡心就是完美。 【第4句】：今天掃完今天的落葉，明天的樹葉不會在今天掉下來，不要為明天煩惱，要努力地活在今天這一刻。

【第5句】：這么多年來，我同情那些最頑劣、最可憐、最卑下、最被社會不容的人，我時常記得老師說的：在這個世界上，關懷是最有力量的。 【第6句】：每次轉變，總會迎來很多不解的目光，有時甚至是橫眉冷對千夫指。