國畫優美的句子

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國畫優美的句子

【第1句】：描寫中國畫的優美段落

《富春山居圖》為八接的紙本長卷（由八張紙連成的畫卷），采用傳統的三遠并用構圖法，以細膩的筆觸描繪了富春山，初秋時節的景色，峰巒坡陀沉實，秋水長天遼闊，林木恬然，沙渚悠遠，如詩的畫面和嫻熟的筆法，將富春山美麗的風光勾勒的令人心醉神迷，真可以說是：凡數十峰，一峰一狀，數百樹一樹一態，雄秀蒼茫。

景色秀麗，峰巒疊翠，松石挺秀，云山煙樹，沙汀村舍，布局疏密有致，變幻無窮，以清潤的筆墨、簡遠的意境，把浩渺連綿的江南山水表現得淋漓盡致，后人譽為“畫中之蘭亭”。因其在畫史上影響巨大，歷代畫家把親睹黃公望的《富春山居圖》當作人生一大幸事。

【第2句】：贊美水墨畫的句子有哪些

【第1句】：天教水墨畫羅漢，魁岸古容生筆頭。——唐歐陽炯《貫休應夢羅漢畫歌》

譯文：上天教我用水墨畫羅漢圖，魁梧的身體和久遠的容貌出自于筆下。

【第2句】：何如淡月山莊夜，百幅清溪亂寫真。——《水墨梅花》宋代戴表元

譯文：就像那山莊夜色的淡淡明月那么美，上百幅的清澈溪水像真的一樣。

【第3句】：飛透紙窗斜取勢，吹回溪面舞因風。身游水墨畫圖中。——宋李洪《浣溪沙?梅菁山遇雪》

譯文：風通過紙糊的窗戶吹到畫上，畫中的溪水因風的吹動開始舞動，我如同身在水墨畫中一樣。

【第4句】：蜻蜓低傍豆花飛，絡緯無聲抱竹枝。——《題水墨草蟲》宋代釋道璨

譯文：水墨畫上的蜻蜓在豆花地里低空飛行，絡緯蟲沒有聲音抱在竹子枝條上。

【第5句】：一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。——《題秋江獨釣圖》清代：王士禎

譯文：戴著一頂斗笠披著一件蓑衣坐在一只小船上，一丈長的漁線一寸長的魚鉤；高聲唱一首漁歌喝一樽酒，一個人在這秋天的江上獨自垂釣。

【第3句】：描述國畫的句子

素女結念飛天行，白玉參差鳳凰聲，天仙借女雙翅猛.——《弄玉詞二首》年代：唐作者：鮑溶輕盈舞殿三千女，縹緲飛天十二臺.定有仙人來種玉，藍田歸計少徘徊. ——《對雪二首》年代：宋作者：毛滂來何必召云，去何必飛天.我名不為龍，何能雨爾田. ——《答問詩十二篇寄呈滿子權其七水車問龍》年代：宋作者：王令香魄已飛天上去，鳳簫猶似月中聞.——《吊盈盈三首》年代：宋作者：王山翁今為飛仙.此意在人間.——《醉翁操》年代：宋作者：蘇軾從今去，任東西南北，作個飛仙.——《大圣樂》年代：宋作者：陸游遙想處士風流，鶴隨人去，老作飛仙伯.——《念奴嬌》年代：宋作者：辛棄疾驀地飛仙降碧空，云車雙輛挈靈童.可憐蓬子非天子，逃去逃來吸北風. ——《贈蓬子》年代：近代作者：魯迅聞道新春恣游覽，羨君平地作飛仙.——《次韻孫職方蒼梧山》年代：宋作者：蘇軾飛仙亦偶然，脫命瞬息中.——《丹元子示詩飄飄然有謫仙風氣吳傳正繼作復次》年代：宋作者：蘇軾攬衣獨立鏡湖邊，風露萬頃秋渺然；開帆詎必入東海，騎鯨便可追飛仙. ——《八月十四日夜湖山觀月》年代：宋作者：陸游我無飛仙術，御氣周八極；寸步常依人，艱哉萬里役. ——《初入西州境述懷》年代：宋作者：陸游南山有飛仙，來結尋梅社.——《梅花絕句》年代：宋作者：陸游云外飛仙故不遠，喚渠小為駐青鸞.——《秋晚登擬峴望祥符觀》年代：宋作者：陸游卻笑飛仙未忘俗，金貂猶著侍中冠.——《題丈人觀道院壁》年代：宋作者：陸游秋來漸有佳風月，擬與飛仙日往還.——《幽居》年代：宋作者：陸游正令未逐飛仙去，要是巢居太古民. ——《幽居夏日》年代：宋作者：陸游云端不遇飛仙過，誰顧幽人寂寞中.——《早秋》年代：宋作者：陸游初無金丹術，何以追飛仙？——《晝睡》年代：宋作者：陸游他時定是飛升去，沖破秋空一點青. ——《答從叔愈》年代：唐作者：韓湘飛仙山高邁，遺蹤落清淵.——《寄題琴高臺》年代：宋作者：文天祥愿傳飛仙術，一洗局促悲，被襟閬風觀，濯發扶桑池. ——《北征》年代：宋作者：陳與義不如地上雞，乃得竊藥隨飛仙.——《鶴躚躚》年代：元作者：楊維楨玉天三十六，六梵聚飛仙.——《步虛四章》年代：宋作者：白玉蟾飛仙不返周王子，重阜相連少室孫.——《登封道中三絕緱山祠》年代：宋作者：蘇轍瀘江東山山更奇，騎鯨飛仙歸未歸.——《題錦浪亭》年代：宋作者：曹叔遠湖海一舟須此老，蓬瀛方丈自飛仙.——《寄文潛無咎少游三學士》年代：宋作者：陳師道上界足官府，飛升亦何益.還在此山中，相逢不相識. ——《盧山五詠盧敖洞（圖經云：敖，秦博士，避》年代：宋作者：蘇軾語君白日飛升法，正在焚香聽雨中. ——《即事》年代：宋作者：陸游人人自有飛升骨，平卻心丹是內丹.——《題妙庭觀》年代：宋作者：邊維岳。

【第4句】：關于水墨的句子

【第1句】：藏一滴真水的香，只為把時光也研成墨，可以臨摹出藏在深處的錯落，它越是幽深，墨色越是濃烈，光影交錯，一如恰到好處的墨色，不深，不淺，剛好裹住了似水流年。

——戴紅梅《水墨》

【第2句】：“煙拂云梢留淡白，云蒸山腹出深青。”最愛的還是它的“計白當黑”。看似簡單的留白，卻以虛寫實，虛實相間，總讓人不自覺地在內心深處空出一方澄澈的天空來。

——戴紅梅《水墨》

【第3句】：小橋流水，繞過白瓦青磚的人家；煙柳飛花，斜陽夕照，引幾只飛雁歸巢；遠山連綿，近樹輕搖，炊煙裊裊，映出溫暖的人間煙火。

【第5句】：描寫畫家的句子

【第1句】在這個美麗富饒的杭州城，住著一位深藏不露的民間藝術家——吳景源。

祖籍杭州的吳景源，生于1961年，筆名云仲林，號道宏居士。少時即迷于書畫，遍訪名師，，虛心求教，獲益匪淺。

后師承古人進、石田、吳偉、等古人，專攻花鳥、山水，長于人物，不拘傳統而自立。筆墨蒼厚、嚴實，自成一體…… 【第2句】我理想中的畫家總是長發飄飄，穿著獨特，并隨時流露著藝術氣息。

但是與唐壯懷老師的見面完全打破了我的理想，他穿著得體，語氣溫和和那始終掛在嘴角的微笑。他不只和我聊畫畫，還說論古今……我是學漢語言文學的，內心確十分崇拜，從談話中我突然能夠領悟他的“唐氏荷花”靈氣的所在，以及他的繪畫魅力，令我深深折服。

【第3句】徐庶之先生畫集中充滿著詩情畫意，詩中有畫，畫中有詩。他在艱苦遷徙途中表現出牧人的豪情，如《塞外鳴駝走天涯》、《駝鈴響碎萬山秋》、《登得一山又一山悠悠來去有何難》；在高山密林中抒發牧人的幽情，如《凌風直上翠微巔》、《松林深處養鹿閑》、《白楊千障牧牛來》；在勞動中表現人民歡情，如《伊犁河上奶香飄》、《除卻冬裝為爾忙》；在牧野中表現人們的愛情，如《風景宜人情語長》等等。

徐庶之先生筆墨有情，觸景生情，以情動人，一幅幅畫面表現了新疆人民熱愛生活，熱愛勞動，留戀故土，樂觀幽默的動人情感。同時也反映徐庶之先生的審美情操和文化藝術的涵養。

【第4句】南宋畫家。僧，號牧溪，蜀（今四川）人，生卒年不詳，其藝術活動主要約在13世紀60-80年代之際。

[薜居下（乾德初兵部侍郎）之后，宣和間在長沙出家，南宋理宗、度宗時為臨安（今杭州）長慶寺僧，與日僧圓爾辨圓（1202—1280）同為徑山無準禪師（1178—1249）之法嗣。性英爽，嗜酒。

正義愛國，敢于語傷奸相賈似道，遭追捕后，避禍于紹興丘氏家。至元朝，在天臺山萬年寺圓寂。

法常既是位佛教闡揚者，又是位天才畫家。工山水、佛像、人物、龍虎、猿鶴、禽鳥、樹石、蘆雁等，皆能隨筆寫成，極有生決心書，墨法蘊藉，幽淡含蓄，形簡神完，回味無窮。

他繼承發揚了石恪、梁楷之水墨簡筆法，對沈周、徐渭、八大、“揚州八怪”等均有影響。雖在生時受冷遇，卻開后世文士禪僧墨戲之先河，并對日本水墨畫之發展產生巨大影響，被譽為“日本畫道之大恩人”。

【第5句】列賓：俄羅斯寫實主義繪畫大師列賓與法國繪畫巨匠莫奈，同為19世紀后期歐洲美術史上，引人注目的重要級人物。他們的藝術在歐洲的東西部，各領一方風騷，影響力延伸到整個20世紀。

盧梭由素人畫家躍居為近代樸素繪畫大師的盧梭，是一位自學成功的典型畫家。他的作品糅和了現實與夢想，充滿了自然原始的天真活力。

【第6句】雪齋先生自幼學習文學藝術，擅長書法繪畫。是著名書畫家，辛亥革命后，以書畫為生，早在1930年就執教于輔仁大學美術系，任教授兼系主任。

并組織“松風畫會”，研究國畫藝術，培育了大批人材。他擅長畫山水、馬、墨蘭等。

書法學米芾、趙孟頫，融米趙于一體，獨具一種謹嚴而又瀟灑的神韻。他同時也是古琴家，新中國解放后不久參與組織北京古琴研究會，聯絡同好，切磋琴藝，使傳統古樂得以流傳發展。

【第7句】應野平古稀之后，依舊恪守“筆墨當隨時代”，時代需要精品的創作理念，反復錘煉繪畫語言，精勤探究表現形式，熔鑄古今，強化個性，為豐富、完善現代水墨的筆墨技巧作出了不可磨滅的貢獻。晚年他的筆墨趨于厚重、凝練、曠逸、雄健，善以簡約、拙秀的書法筆意刻畫山石、樹木、流泉、村居，兼用濃淡多變的墨色暈染、皴擦。

增加物象的厚度和層次感，以塊面代替點、線，局部留白、虛化，表現光照與色階，敷色或濃重，或雅澹，色墨相滲，韻致微妙，既得南派山水的秀潤、清雋，又具北派山水的厚重、滋實，一畫既成，喜題自作詩詞，集詩、書、畫于一爐，以精、氣、神賦新格，終臻人畫俱老之純青之境。【第8句】賈滌非的作品，不以觀念設計和理性思考見長，突出的是藝術家的直覺與生命的自發性，而這兩點正是原始藝術的特徵。

所有的原始藝術最顯著的共同特徵是強烈的生命力。正如亨利.摩爾所說：“這種生命力是人們對生活所作出的直率和迅疾的反應而形成的一種東西。

對這些人來說，繪畫并不是一種計算或學術活動，而是一個表達強力的信念、愿望和恐懼的手段。”賈滌非創造了一種直截了當的方式，以其率而強烈的情感。

自由的想象和敏感的形式，為我們打開了一扇純潔的自然之門，在那爵我們對自己的生存若有所悟，增強了生活勇氣與渴望。【第9句】女性對衣服和鞋子有著天生的熱愛和欣賞，彭薇自然也不會例外。

她畫這些鞋子衣服，最初是驚嘆于它本身的美，而后驚喜于以傳統的中國紙、顏料和毛筆將其展現出來的文化蘊涵。于是，彭薇畫了一年時間的鞋子，又畫了一年時間的服飾。

有人把彭薇的畫喻作她自已的“私房畫”，因為這些宣紙上的女鞋與服飾，象是古代某位大家閨秀或富家婦孺所有。盡管繡印著鐘鳴鼎食、恣意耽樂的富貴景象，但是，生命如煙，而今一切復歸于黯然，空留一紙繁華。

讀彭薇的畫，似能體味到一種隱隱。