瘋癲筆記的好句子錦集100條

瘋狂過(guò)后的平靜句子

【第1句】：失去的東西，其實(shí)從來(lái)未曾真正地屬于你，也不必惋惜。

【第2句】：靜心享受，享受靜心----靜心能讓壓力的灰塵得以沉淀、洗滌，讓壓抑的情緒得到盡情地釋放，讓匆忙的步調(diào)得以舒緩。----靜心能讓滿(mǎn)懷煩惱的心在洗滌之后，晶瑩剔透，更能感受無(wú)窮無(wú)盡灑落在天地之間的愛(ài)與寧?kù)o。

【第3句】：在黑暗里，取出杯子，喝干了酒，千頭萬(wàn)緒，恨事那么多，不知道挑哪一宗來(lái)咬牙切齒才好，索性全拋在腦后，安靜睡覺(jué)。

【第4句】：一直覺(jué)得，若能找一靜僻之地，靜心，靜悟，靜靜思考，時(shí)時(shí)看看美麗的蒼穹，時(shí)而品品手中的.香茗，時(shí)而揮灑手中的筆墨，時(shí)而讓鋼筆在紙上舞動(dòng)，在配以安靜的樂(lè)曲，靜靜的，靜靜的，想想白天，想想生活，想想每一個(gè)人，那就好了。

【第5句】：多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

【第6句】：雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來(lái)面對(duì)這一切。

【第7句】：許多人并不相愛(ài)，卻可以相處一輩子，愛(ài)是非常容易令人厭倦的。

【第8句】：也許一個(gè)人在真正無(wú)可奈何的時(shí)候，除了微笑，也只好微笑了。

【第9句】：我知道，生活越接近那平淡，內(nèi)心越接近絢爛。經(jīng)歷了世事的智者，終于領(lǐng)悟到，太過(guò)用力太過(guò)張揚(yáng)的東西，一定是虛張聲勢(shì)的。而內(nèi)心的安寧才是真正的安寧，它更干凈、更純粹，更接近那叫靈魂的地方。

【第10句】：有一種存在無(wú)聲無(wú)息，就在清寧的世界氤氳的花開(kāi)。風(fēng)羈草色隨心傾，如夢(mèng)浮生禪心靜。

【第11句】：真正的平靜，不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在心中修籬種菊。盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執(zhí)念，便可寂靜安然。...如果可以，請(qǐng)讓我預(yù)支一段如蓮的時(shí)光，哪怕將來(lái)某一天加倍償還。這個(gè)雨季會(huì)在何時(shí)停歇，無(wú)從知曉。但我知道，你若安好，便是晴天。

【第12句】：愛(ài)一個(gè)人決不瀟灑，為自己留了后步的，也就不是愛(ài)。

【第13句】：聰明人，無(wú)謂爭(zhēng)意氣。

【第14句】：靜下心來(lái)，把思想掏空，去聆聽(tīng)自己的心跳，此刻，不說(shuō)是幸福，也算是享受。

【第15句】：心如止水，怎會(huì)為花開(kāi)花謝落淚?心如沾泥絮，又怎會(huì)追逐東風(fēng)上下狂呢

【第16句】：失去的東西，其實(shí)從來(lái)未曾真正地屬于你，也不必惋惜。

【第17句】：如果愛(ài)一個(gè)人，千萬(wàn)不要與他同居或是結(jié)婚。維持一個(gè)遼闊的距離，偶遇，可以愛(ài)慕的目光致敬，輕俏溫柔，不著邊際地問(wèn)：“好嗎？”一年一次已經(jīng)足夠。

【第18句】：細(xì)數(shù)人生的過(guò)往，都是一部屬于自己不朽的傳奇，伸出雙手，握一縷清風(fēng)，融一抹優(yōu)雅文字，把它們挽成生命的小花，別在發(fā)間，用流年的筆記下點(diǎn)滴的過(guò)往，記下銘心的春秋，把心刻在文字里來(lái)詮釋人生...

【第19句】：幸福就是整理衣服時(shí)，在去年過(guò)冬的衣服里翻出好幾十塊錢(qián)。

【第20句】：靜心，靜語(yǔ)。輕輕閉上眼睛，用耳去捕捉交織在身旁的聲波，用心去細(xì)細(xì)勾勒身邊的世界，這就是傾聽(tīng)的感覺(jué)。傾聽(tīng)——靜心的樂(lè)曲。

【第21句】：狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救，認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

【第22句】：哭要一個(gè)人躲著哭，笑要全世界陪你笑。

從滄桑中走出的平靜的經(jīng)典散文

“我確定我就是那一只披著羊皮的狼，而你是我的獵物，是我嘴里的羔羊，我拋卻同伴獨(dú)自流浪，就是不愿別人把你分享………”當(dāng)我第一次聽(tīng)志民唱起這首滄桑、空曠、穿透人心靈的歌，看著他披著濕濕的長(zhǎng)發(fā)陶醉于自我的那種神態(tài)和表情，以及那酷似刀郎富有磁性的聲音，我早已沉醉其中。我相信，這是一個(gè)用心在歌唱，用生命在歌唱的人。我在想假如志民不做畫(huà)家，他肯定是個(gè)歌者，一個(gè)浪跡天涯、打動(dòng)上蒼的歌者。

認(rèn)識(shí)志民是在他的畫(huà)廊。那時(shí)孩子想學(xué)特長(zhǎng)，四處打聽(tīng)，飛天藝術(shù)畫(huà)廊在縣內(nèi)的畫(huà)廊中算是早期的、正規(guī)的。加之志民和他的愛(ài)人又是畫(huà)家中的伉儷，不管是在業(yè)內(nèi)還是在外界口碑俱佳，就報(bào)了他的班。時(shí)間久了，他自然成了女兒的老師，成了我的朋友。

志民的畫(huà)，像極了他這個(gè)人。平實(shí)中蘊(yùn)含著深邃，質(zhì)樸中流露出唯美，帶給人無(wú)盡的想像。欣賞其畫(huà)：像是聆聽(tīng)一首韻味悠長(zhǎng)的民間小調(diào)，也似俯身?yè)焓坝洃浿械腵片片憂(yōu)傷，像穿越時(shí)空帶你走進(jìn)一個(gè)空靈的世界，又似一股汩汩流出的山泉沁入你的心田。仿佛置身于寧?kù)o的森林，浪跡于大漠戈壁，散步在詩(shī)畫(huà)田園，跳躍于溪水山澗……

他出生于一個(gè)農(nóng)民家庭。兄弟五人出了三個(gè)畫(huà)家，且均有建樹(shù)，這在沂源乃至于省內(nèi)外也不多見(jiàn)。天資聰穎的他受哥哥的影響，從小就迷戀上了畫(huà)畫(huà)。起初是拿一根樹(shù)枝在地上畫(huà)，后來(lái)為了寫(xiě)生，經(jīng)常一個(gè)人去離家不遠(yuǎn)的魯山，畫(huà)著畫(huà)著一呆就是一天，有時(shí)夜里干脆蜷縮著身子就睡在石縫間，伴隨他的只有山風(fēng)風(fēng)呼嘯，野狼嚎叫，和清晨起來(lái)一身濕透的露水。

由于母親去世得早，在那個(gè)吃不飽穿不暖的年代，困難可想而知。恰恰因此也磨煉了他的意志，擁有了一種獨(dú)立生存的能力和一顆質(zhì)樸善良的心。地里的活得干，家里的活也得干,里里外外外都是一把好手。本來(lái)就心靈手巧的他，加之天長(zhǎng)日久地鍛煉，更加的多才多藝。剪紙、繡花、木雕、陶藝、壁畫(huà)，樣樣精通。說(shuō)起善良，在我眼里就是他的本色。有一次，志民無(wú)意中讀到一篇回憶母親的文章，我見(jiàn)他極力地想去掩飾奪眶而出的淚水。回頭再回頭恐怕被別人看見(jiàn)，但我還是感覺(jué)到那大顆大顆的眼淚在滴落。

飛天藝術(shù)畫(huà)廊，像極了書(shū)畫(huà)家舉辦藝術(shù)沙龍的地方。你來(lái)我往，談古論今。有展覽大家透?jìng)€(gè)信一起投稿，獲個(gè)獎(jiǎng)大家一湊喝個(gè)酒，活躍而又和諧的一個(gè)群體。志民以其中庸和寬厚的性格成了大家心目中的好兄弟，仿佛他就是一個(gè)圓心。這些年，他很注重和其他畫(huà)家的交流與學(xué)習(xí)，默默無(wú)聞地走在追求藝術(shù)的路上。從朋友那里得知他多次榮獲全國(guó)展覽的獎(jiǎng)項(xiàng)，我并不感到驚訝。因?yàn)槲覉?jiān)信付出總有回報(bào)，盡管這條路艱辛而又漫長(zhǎng)。

“從滄桑中走出的平靜”，這僅僅是我讀懂了他內(nèi)心世界的一點(diǎn)而已。

平靜的心經(jīng)典散文

黑暗，寂靜，房間的空調(diào)發(fā)出輕輕的聲音，屋外的燈火輝煌，只有自己，處在這黑與光的世界，喧鬧躁動(dòng)的心，變得無(wú)比的平靜。耳邊Jay那種模糊不清的音調(diào)，卻是如此的清晰。傷感的心，平靜的心，忽然對(duì)所有的事情看得是如此的明白，過(guò)往的'對(duì)錯(cuò)，不過(guò)是人心的稚嫩所致，沒(méi)有什么是注定的事情，只有人心，才能決定我們的人生之旅。

我們常常是處在一種大環(huán)境之下，在大勢(shì)所趨的推動(dòng)之下走向不同于自己內(nèi)心的表象，好的，壞的，不過(guò)是人多決定了一切。我們其實(shí)都很愛(ài)安靜，卻無(wú)法真正做到這些。這就是生活，這就是人生。只有在自己一個(gè)人的時(shí)候，那種感情才冒出來(lái)，重重的擊打你的心。我到底是一個(gè)怎么樣的人？！

人，越來(lái)越大，經(jīng)歷的事情也越來(lái)越多，很多事情已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了，因?yàn)槲覀兊男恼呦蚱届o，走向成熟，我們知道未來(lái)的路很漫長(zhǎng)，焦急的心不會(huì)帶來(lái)任何好處，人生，用平靜的心去面對(duì)，卻是如此的難。

桑中

朝代：先秦

原文：

爰采唐矣?沬之鄉(xiāng)矣。云誰(shuí)之思?美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

爰采麥矣?沬之北矣。云誰(shuí)之思?美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

爰采葑矣?沬之東矣。云誰(shuí)之思?美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

譯文及注釋

譯文

采摘女蘿在何方?就在衛(wèi)國(guó)沐邑鄉(xiāng)。思念之人又是誰(shuí)?美麗動(dòng)人是孟姜。約我來(lái)到桑林中，邀我歡會(huì)祠廟上，送我告別淇水旁。

采摘麥子在哪里?就在沐邑北邊地。思念之人又是誰(shuí)?美麗動(dòng)人是孟弋。約我來(lái)到桑林中，邀我歡會(huì)祠廟上，送我告別淇水旁。

采摘蕪菁哪邊壟?就在衛(wèi)國(guó)沐邑東。思念之人又是誰(shuí)?美麗動(dòng)人是孟庸。約我來(lái)到桑林中，邀我歡會(huì)祠廟上，送我告別淇水旁。

注釋

①爰：于何，在哪里。唐：植物名。即菟絲子，寄生蔓草，秋初開(kāi)小花，子實(shí)入藥。一說(shuō)當(dāng)讀為“棠”，梨的一種。沫(音妹)：衛(wèi)邑名，即牧野，在今河南淇縣北。鄉(xiāng)：郊外。

②誰(shuí)之思：思念的是誰(shuí)。孟：老大。孟姜：姜家的大姑娘。姜、弋、庸，皆貴族姓。

③桑中：地名，一說(shuō)桑林中。要(音邀)：邀約。上宮：樓也，指宮室。一說(shuō)地名。淇：淇水。

④葑(音封)：蔓菁菜。

鑒賞

這是一首情詩(shī)。分歧只在于是暴露世族貴族男女淫亂成風(fēng)之作，還是青年男女的相悅之詞。《毛詩(shī)序》云：“《桑中》，刺奔也。衛(wèi)之公室淫亂，男女相奔，至于世族在位，相竊妻妾，期于幽遠(yuǎn)，政散民流而不可止。”朱熹等持前說(shuō)者大多是受《毛詩(shī)》影響，并舉姜、弋、庸乃當(dāng)時(shí)貴族姓氏為證。而持后說(shuō)者往往純從詩(shī)意把握，認(rèn)為全詩(shī)輕快活潑，表現(xiàn)了青年男女的熾烈愛(ài)情，并無(wú)諷刺之意，更談不上是貴族男女淫亂后的無(wú)恥自白。

從詩(shī)本身來(lái)看，前者證據(jù)不足，僅憑姓氏難以論定主人公身份。況且，詩(shī)序本就是漢儒以“比興”解詩(shī)的產(chǎn)物，其對(duì)詩(shī)旨的解釋時(shí)有牽強(qiáng)附會(huì)之處。但后說(shuō)似乎又過(guò)于主觀(guān)。按近人郭沫若《甲骨文研究》云：“桑中即桑林所在之地，上宮即祀桑之祠，士女于此合歡。”又云：“其祀桑林時(shí)事，余以為《鄘風(fēng)》中之《桑中》所詠者，是也。”孫作云亦有同樣的見(jiàn)解。鮑昌《風(fēng)詩(shī)名篇新解》推衍郭氏之說(shuō)，認(rèn)為上古蠻荒時(shí)期人們都奉祀農(nóng)神、生殖神，“以為人間的男女交合可以促進(jìn)萬(wàn)物的繁殖，因此在許多祀奉農(nóng)神的祭典中，都伴隨有群婚性的男女歡會(huì)”，“鄭、衛(wèi)之地仍存上古遺俗，凡仲春、夏祭、秋祭之際男女合歡，正是原始民族生殖崇拜之儀式”，“《桑中》詩(shī)所描寫(xiě)的，正是古代此類(lèi)風(fēng)俗的孑遺”，“決不能簡(jiǎn)單斥之為‘淫亂’”。這種文化人類(lèi)學(xué)的`解釋?zhuān)梢哉f(shuō)是很中肯綮的。

詩(shī)三章，全以采摘某種植物起興。這是上古時(shí)期吟詠愛(ài)情、婚嫁、求子等內(nèi)容時(shí)常用的手法之一，也就是說(shuō)，在上古時(shí)期，采摘植物與性有著某種神秘的或是象征性的聯(lián)系，至于兩者之間在文化上為何能牽系在一起或如何發(fā)生瓜葛，這與原始交感巫術(shù)有關(guān)，在此不作詳論。但若從現(xiàn)代美學(xué)角度來(lái)看，以采摘植物起興愛(ài)情等題材，在審美上和愛(ài)情上倒也有一定的同構(gòu)同形關(guān)系，因?yàn)闊霟岬那橛c綠意蔥蘢的草木都可給人帶來(lái)勃然的欣悅。所以，以“采唐”、“采麥”、“采葑” 起興，在含蓄中有深情，形象中有蘊(yùn)意。

“興”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂歡后的甜蜜回憶里。除每章改換所歡愛(ài)者外，三章竟然完全相同，反覆詠唱在“桑中”、“上宮”里的銷(xiāo)魂時(shí)刻以及相送淇水的纏綿，寫(xiě)來(lái)又直露無(wú)礙，如數(shù)家珍。似乎以與多位情人幽會(huì)為榮樂(lè)，表現(xiàn)了一位多情浪子漁色后的放蕩、得意心態(tài)，其句式由四言而五言而七言，正是這種心態(tài)的表露，尤其每章句末的四個(gè)“矣”字，儼然是品咂、回憶狂歡之情時(shí)的感嘆口吻。近人或認(rèn)為孟姜、孟弋、孟庸當(dāng)是一人，若如此，似不合《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用復(fù)沓的家法。《詩(shī)經(jīng)》中用復(fù)沓雖只更換個(gè)別詞匯，但無(wú)論更換的是動(dòng)詞、名詞，詩(shī)意上多有所遞進(jìn)或拓展，比較典型的如《周南·芣苢》中的“采之”、“有之”、“掇之”、“捋之”、“袺之”、“襭之”，一字之差，卻記敘了一個(gè)完整的勞動(dòng)過(guò)程;若此詩(shī)中三姓實(shí)指一人，一者整首詩(shī)三章全為重復(fù)，不免過(guò)于臃腫拖沓，毫無(wú)意味;二者也與“群婚性的男女歡會(huì)”的詩(shī)意不合。因此不取此說(shuō)。

此篇在今天看來(lái)雖然格調(diào)不那么高，但音韻諧和，讀來(lái)圓美流轉(zhuǎn)，瑯瑯上口。若依自古以來(lái)的“用詩(shī)”體例，拋開(kāi)其隱含的本意，作為一首熱烈活潑的情歌來(lái)看，也無(wú)不可。