新時代好少年的名句

哈耶克（全稱弗里德里希·奧古斯特·馮·哈耶克）不僅是二十世紀歐洲著名的經(jīng)濟學家、諾貝爾經(jīng)濟學獎得主、新自由主義的代表人物，還是一位對哲學深有研究的學者，他把經(jīng)濟學說跟哲學思想嚴密的結合，創(chuàng)造出了一個以堅持自由市場資本主義、反對社會主義、凱恩斯主義和集體主義為主導的新學科——經(jīng)濟社會哲學，他本人也被稱為自由市場、自由主義的代言者。（值得一提的是，哈耶克還是哲學家維特根斯坦的表弟，他們都出生于奧地利）

弗里德里希·奧古斯特·馮·哈耶克

哈耶克雖然沒有明確反對共產(chǎn)主義的假設，但是他的理論很明顯是拒斥馬克思所建立的社會主義和共產(chǎn)主義的理想架構的，他的思想透出很強的反烏托邦性質(zhì)，認為理想社會一定是要建立在自由市場的基礎上的，無論是按需分配或是按勞分配，脫離了人的自由，沒有自由市場做為依托，都是一種異想天開的空談。對于共產(chǎn)主義的實現(xiàn)，他認為除了自由市場的因素影響以外，還有就是人的自私自利性質(zhì)。他說，只要人的自私自利存在，共產(chǎn)主義所倡導的按需分配就如同海市蜃樓，永遠無法得到很好的解決。

在關于國家的職責方面，哈耶克的觀點是這樣的：國家的主要角色應該是維持法治，并且應該盡可能的避免介入其他領域，尤其是干預自由市場。在他的代表作《通往奴役之路》一書中，他說，極權主義獨裁者的崛起是由于政府對市場進行了太多干預和管制，形成制度上的缺陷，造成政治和公民自由的喪失而最終導致的。

哈耶克

哈耶克的核心思想是自由必須要成為公民和政治環(huán)境所不可或缺的條件或保證。他認為，只要政府試著以政策來控制個人或市場的自由，從結果上看，都是帶有傷害性的，其中所出現(xiàn)的問題，最終還要回歸到市場中去解決。

哈耶克的哲學思想到底如何？他到底是一個什么樣的人？作為馬克思主義的研究者兼老鄉(xiāng)，為何他特別反感或反對社會主義和共產(chǎn)主義呢？今天精選了他的36個名句，也許你能從中一探究竟。

1，如果一個人不需要服從任何人，只服從法律，那么，他就是自由的。這樣說無論如何都不過分，那就是，法律的目的不是廢除和限制自由，而是保護和擴大自由。

2，經(jīng)驗和利益的結合，往往會向人們揭示出事件中人們還很少了解的方方面面。

3，在這個世界上，平等待人和試圖使他人平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而后者意味著“一種新的奴役方式”。

4，民主在自由之中尋求平等，而社會主義則在約束和奴役之中尋求平等。

5，如果從長遠考慮，我們是自己命運的創(chuàng)造者，那么，從短期著眼，我們就是我們所創(chuàng)造的觀念或思想的俘虜。我們只有及時認識到這種危險，才能指望去避免它。

6，我們這一代人的共同信念將把我們引向何處，并不是某一黨派或國家的問題，而是我們每一個人的問題，是一個有著最重大意義的問題。

7，使一個國家變成人間地獄的東西，恰恰是那些“大人物”們總想試圖將其變成天堂的東西。

8，民主本質(zhì)上是一種手段，一種保障國內(nèi)安定和個人自由的實用手段。它本身絕不是一貫正確和可靠無疑的。

9，愿意放棄自由來換取保障的人，其最終既得不到自由，也得不到保障。

10，最能清楚地將一個自由國家的狀態(tài)和一個在專制政府統(tǒng)治下的國家的狀況區(qū)分開的，莫過于前者遵循著被稱為法治的這一偉大原則，而后者不會。

11，金錢是人類發(fā)明的最偉大的自由工具，只有金錢會向窮人開放，而權力則將永遠不會。

12，在社會的演變、進化過程中，沒有什么東西是不可避免的，使其成為不可避免的是思想。

13，盡最大的可能保護私有財產(chǎn)，肯定是人類社會延續(xù)最為重要的必要條件。

14，在我們竭盡全力自覺地根據(jù)一些崇高的理想締造我們的未來時，我們卻在實際上不知不覺地創(chuàng)造出與我們一直為之奮斗的東西截然相反的結果，人們還想象得出比這更大的悲劇嗎?

15，一個富人掌權的國家遠遠比一個掌權之后才能成為富人的國家好得多。。

16，在還沒有領悟到我們做過了許多蠢事這一點之前，我們將不會變得更為明智。

17，如果都由一個大得遠非一般人所能測度或理解的組織去獨攬一切權力和作出大多數(shù)重要決定，我們將絲毫不能維護和培育民主。對此，如果我們能夠創(chuàng)造一個適合于小國生存的世界，那對我們大家都會更有好處。

18，我們這一代人突出的特點并不是我們對物質(zhì)福利有任何反感，甚或對它的欲望有所收斂或抵制，而是相反，我們對物質(zhì)、欲望的追求往往是不加思考和鑒別的照單全收，以至于丟失了自己的初心和其他最好的東西。

19，聯(lián)邦制組織原則只須善為運用，確能成為對世界上某些最為棘手的問題的最好解決辦法。

20，有些人爭辯說，我們己經(jīng)以令人驚駭?shù)某潭葘W會了如何駕馭自然力量，但可惜的是，我們在如何成功地利用社會合作的可能性這一方面是落后了。如果此話就此打住，那么它是相當對頭的。但是，如果他們繼續(xù)作出對比并且爭辯說，我們必須像學會如何駕馭自然力量那樣學會如何駕馭社會力量，那他們就錯了。這不僅是一條通向極權主義的道路，而且是一條通向我們文明的毀滅的道路，一條必然阻礙未來進步的道路。

21，法治的意思就是指政府在一切行動中都受到事前規(guī)章的約束。這些規(guī)章使得個人可以十分肯定地預見到當局在某種情況下，會如何使用它的強制能力，再根據(jù)這種預見規(guī)劃他的個人事務。

22，“科學教會了我們謙卑，我們根本不可能全知全能，無所不通，這就像一切偉大宗教的教誨一樣：人不是神，也絕不可能變成神，在神的面前，人必須俯首稱臣”。

23，只有競爭普遍發(fā)生時，也就是說只有在個別生產(chǎn)者必得調(diào)整自己的活動以適應價格的變化但不能控制價格的變化時，價格體系才能完成這種職能。

24，自由——服從共同的抽象規(guī)則；奴役——服從共同的具體目標。

25，技術文明越是進步，我們對物或工具的研究就越會獲得更重要且有影響的地位，這種地位與對人及其觀念研究的地位相對應，這對應著的兩種類型的研究之間的分裂就變得越發(fā)嚴重：一種類型代表的是這樣的人，他們最大的雄心是把自己、及其周圍的世界改造成一架龐大的機器，只要一按電鈕，其中每一部分便會按照他們設計的運行；另一種類型則是以這樣的人為代表，他們主要關心的是人類心智的全方位發(fā)展，他們從歷史、文學、藝術或法律的研究中認識到，個人是人類發(fā)展、演化過程的一部分，他在這個過程中做出的貢獻不是被逼迫的，而是自發(fā)的，心甘情愿。他協(xié)助創(chuàng)造了一些比他或其他任何單一的頭腦所能籌劃的東西更偉大的事物。可悲的是，我們目前單純的科技或文化教育未能提供的，正是這種身為社會演進過程一分子的意識，這種個人的努力相互作用的意識。

26，在一個政府是唯一的雇主的國家里，反抗就等于慢慢地餓死。"不勞動者不得食"這個舊的原則，已被"不服從者不得食"這個新的原則所代替。

27，在競爭的社會里，窮人的機會比富人的機會所受到的限制要多得多，這一事實絲毫也不影響另一事實的存在，那就是在這種社會里的窮人比在另外一種專制獨裁的社會里擁有很大的物質(zhì)享受的人要自由得多。

28，經(jīng)濟變化往往只能影響我們的需求的邊緣或"邊際"。有許多事情遠比經(jīng)濟上的得失可能影響到的事情來得重要，對于我們來說，它們的重要性遠遠超過受經(jīng)濟波動影響的生活上的舒適品，甚至超過許多生活必需品。和它們相比，我們在經(jīng)濟上是否拮據(jù)一些或是否寬裕一些的問題，似乎沒有多大重要性。

29，社會主義所允諾的不是絕對的平等，而是一種更加公平、更加平等的分配。人們認真想要達到的唯一目標，并不是絕對意義的平等，而只是"較大的平等"而已。

30，過去50年中壟斷組織不斷發(fā)展，競爭法則的領域愈來愈受限制，這個歷史事實當然是無可爭辯的——雖然這種現(xiàn)象的程度常常被大大地夸張了。重要的問題是，這一發(fā)展是技術進步的必然后果，還是大多數(shù)國家所遵循的政策的后果。我們不久就會看到，這種發(fā)展的實際歷史強有力地使人想到后者。但我們必須首先考慮一下，現(xiàn)代技術的這種發(fā)展在多大程度上使廣泛領域中壟斷的發(fā)展不可避免。

31，一個秩序之所以可取，不是因為它讓其中的要素各就其位，而是在這個秩序上能夠生長出其他情況下不能生長出的新力量。

32，經(jīng)濟價值對于我們之所以沒有許多東西那么重要，正是由于在經(jīng)濟事務上，我們能夠自由決定什么對我們比較重要，什么對我們比較次要的緣故。或者我們也許可以這樣說，是由于在現(xiàn)在的社會中，必須去解決我們生活中的經(jīng)濟問題的，乃是我們自已。

33，自由主義者對社會的態(tài)度，像一個照顧植物的園丁，為了創(chuàng)造最適宜于它成長的條件，必須盡可能了解它們的結構、所處的環(huán)境以及這些結構、環(huán)境是如何起作用的。

34，社會主義者信仰兩種截然不同甚至也許是相互矛盾的東西：自由和組織。

35，當代種種事件不同于過去的歷史事件之處，就在于我們不能確切知道它們會產(chǎn)生什么后果。

36，政府不能亂印鈔票，因為這樣會造成經(jīng)濟環(huán)境趨于惡劣，實業(yè)出現(xiàn)寡頭化，導致金融系統(tǒng)或金融企業(yè)成為社會中的特權貴族；事實證明，多年的加印鈔票往往使得大多數(shù)普通民眾的工資漲幅遠遠比不上貨幣貶值（物價上漲）的速度；而懲罰儲蓄導致沒有儲蓄，拉大貧富差距；還有中小企業(yè)破產(chǎn)、失業(yè)率增加和金融系統(tǒng)、房地產(chǎn)領域的泡沫會一起導致并加重社會整體經(jīng)濟的周期性蕭條。

少年白發(fā)有沒有什么好的解決辦法

早生華發(fā)可以使用蓖麻子組成的配方治療，蓖麻子在古代是潤發(fā)、烏發(fā)舉足輕重的中藥，可外用也可以內(nèi)服，蓖麻子作為內(nèi)服方劑的話需要炮制過，再根據(jù)功效需求配比和其他中藥組合，效果會更好。比如作為烏發(fā)內(nèi)服劑，最好要和牛膝、石菖蒲、青葙子等組合。

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魯迅先生的名句你記得多少

魯迅妙語名言

【第1句】：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

【第2句】： 我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

【第3句】：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

【第4句】：哪里有天才，我只不過是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。

【第5句】：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。

【第6句】：愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

【第7句】：必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

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【第8句】：曾經(jīng)闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

【第9句】：人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。

【第10句】：事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

【第11句】：貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

【第12句】：假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

【第13句】：時間就是性命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。

【第14句】：做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

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【第15句】：死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。

【第16句】：改造自己，總比禁止別人來的難。

【第17句】：死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。

【第18句】：但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

【第19句】：待我成塵時，你將見我的微笑！

【第20句】：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

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【第21句】：懷疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。

【第22句】：糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

【第23句】：巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

【第24句】：寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

【第25句】：明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。

【第26句】：唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

【第27句】：凡事總需研究，才會明白。

【第28句】：生活太安逸了，工作就會被生活所累。

【第29句】：使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。

【第30句】：我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。

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【第31句】：走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

【第32句】：人生最苦痛的是夢醒了無路可走。

【第33句】：謙以待人，虛以接物。

【第34句】：自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。

【第35句】：哀其不幸，怒其不爭。

【第36句】：悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

【第37句】：偉大的心胸，應該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

【第38句】：只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

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【第39句】：中國雖發(fā)明火藥，卻只會用來放煙花炮竹；發(fā)明羅盤，也是用來看風水。

【第40句】：即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……

【第41句】：我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

【第42句】：在要求天才的產(chǎn)生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。

【第43句】：以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

【第44句】：友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

小學生看《少年特種兵》小說好嗎

首先，對小學生來說，喜歡看書絕對是好事一件。

其次，小學生看書沒有一定之規(guī)，喜歡看什么類型的就給他看什么類型的（當然，具體的書目家長可以做一下把關，免得出現(xiàn)少兒不宜的內(nèi)容）。

有些人為，小學生應該看一些是學習有關的書，優(yōu)秀作文選什么的。但實際上，這個時候正是一個人養(yǎng)成閱讀習慣的關鍵時期。如果家長硬是要塞一些孩子不愿意看的書給他看，無疑會打擊孩子看書的積極性，不利于閱讀習慣的養(yǎng)成。

而且，看小說什么的，對學習也有好處的。書中的一些字句、描寫手法乃至謀篇布局的方式，會在不知不覺中提高學生的寫作水平，并提高閱讀理解能力。

第三，家長應該對小學生的閱讀加以指導。

家長可以與孩子就閱讀內(nèi)容進行討論、延伸，取其精華去其糟粕。比如《少年特種兵》，孩子們要學習的是少年特種兵們的勇氣、堅毅和果敢等優(yōu)點，但不是鼓勵孩子像書中的少年特種兵那樣，去做一些他根本做不到的危險行為。

此外，家長也要督促孩子，合理安排好學習與課外閱讀的時間，切不可應課外閱讀而影響學習。

少年學編程用什么軟件好

你要問的是用什么編譯器（IDE）？

要看學的方向和語言和哪個平臺

Windows上比較有名的實屬于VS系列 微軟家的產(chǎn)品，現(xiàn)在最新是VS2024，多用于C/C++,C#

如果學的是移動開發(fā) 安卓（Android）大多使用 Android Studio，iOS蘋果開發(fā)呢，是Mac上的XCode，Java后端呢，IntelliJIDEA或者Eclipse，還有前端等等，所以你問的比較廣。

當然這是工作上使用到的，如果是少年學編程基本從C語言或者Python開始，C語言環(huán)境簡單點VC++【第6句】：0，功能較多也可以用VS系列，Python， 用PyCharm Win和Mac上都有。