目送中的名句

由文心雕龍 分享時間：2024-05-15 15:50:53 收藏本文

目送中的名句

那些一看就能銘記于心的哲理名句，都哪些呢？哲學詩畫為你準備了14個，句句精辟，多讀多看多踐行，肯定能與深沉的世界撞個滿懷。

【第1句】：幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

——龍應臺《目送》

【第2句】：人們躺下來，取下他們白天里戴的面具，結算這一天的總賬。他們打開了自己的內心，打開了自己的“靈魂的一隅”，那個隱秘的角落，他們悔恨、悲泣。為了這一天的浪費，為了這一天的損失，為了這一天的痛苦生活。自然，人們中間也有少數得意的人，可是他們已經滿意地睡熟了，剩下那些不幸的人、失望的人在不溫暖的被窩里悲泣自己的命運。無論是在白天或黑夜，世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人而存在。

——巴金《家》

【第3句】：地獄的最深處，是留給在道德存亡之際，袖手旁觀的人

——但丁

【第4句】：你要盡全力保護你的夢想。那些嘲笑你夢想的人，他們必定會失敗，他們想把你變成和他們一樣的人。我堅信，只要我心中有夢想，我就會與眾不同。你也是。

——《當幸福來敲門》

【第5句】：上等人的目標是要保持他們的地位。中等人的目標是要同上等人交換地位。下等人的特點始終是，他們勞苦之余無暇旁顧，偶爾才顧到日常生活意外的事，因此他們如果有目標的話，無非是取消一切差別，建立一個人人平等的社會。……因為中等人標榜自己為自由和正義而奮斗，把下等人爭取到自己一邊來。中等人一旦達到目的就把下等人重又推回到與那里的被奴役地位，自己變成了上等人。……三等人中只有下等人從來沒有實現過自己的目標，哪怕是暫時實現自己的目標。

——喬治·奧威爾《1984》

【第6句】：這個世界上無所謂幸福，也無所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過極度不幸的人，才能夠品嘗到極度的幸福；只有下過死的決心的人，才能懂得活著有多快樂。幸福地活下去吧！請你們永遠別忘記，人類的全部智慧就包含在這四個字里：“等待”和“希望”！

——大仲馬《基督山伯爵》

【第7句】：我遇見你，我記得你，這座城市天生適合戀愛，你天生適合我的靈魂。

——杜拉斯

【第8句】：不要嘲笑任何人的心理寄托，你其實無法證明，此生的財富和名利，跟死后的天堂，哪一個更虛妄。

——扎西拉姆·多多《以神之名告別》

【第9句】：假裝忙碌，假裝努力過生活過，假裝是本人的近日心得：“睡得少，又在醒著的全部時間里努力工作，然后承認整件事情是一個笑話——此中含有一種真正的精神嚴肅性。”

——克爾凱郭爾

【第10句】：永遠不要認為我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結局，我們的腳正邁向我們自己選定的終點。

——米蘭·昆德拉

【第11句】：哲學家、經濟學家哈耶克死后，神父在他的葬禮上致辭：他用盡一生向人們證明——人類的繁榮、幸福和尊嚴，來自個人自由，而不是集體主義。他活著時的名言是——那些幻想以犧牲最基本的自由來換取最低的保障的人們，最終會發現既得不到自由，也得不到保障。

——《紀念哈耶克》

【第12句】：安眠是身心輕安，心無雜念，儒家謂之宴息。凡人睡夢醒來，正好自己勘驗，不唯醒時要作得主，夢時亦要作得主在，方有少分相應。通乎晝夜之道而知，便悟死生之說。昔有人問死生，何以能自由？古德答云：“定慧力耳。”圭峰云：“作有義事是惺悟心，作無義事是狂亂心。”

——馬一浮先生《答張德鈞》

【第13句】：如果世間真有這么一種狀態：心靈十分充實和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現在，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，處于這種狀態的人就可以說自己得到了幸福。

——盧梭《一個孤獨的散步者的夢》

【第14句】：人類觀念的主要形式是描述和理解，前者想說明某種東西“是 ”什么，后者想把某種東西“看作是”什么，由此分別形成知識和意見。哲學一直不能表明自身是知識還是意見，糟糕的是，哲學家們以為哲學或許是一種更高的知識或者是更高的意見。我希望人們意識到，根本不可能有哲學的知識或意見。假如哲學是知識，那么是多余的，因為在科學之外不再有什么有用的知識；假如哲學是意見，那么毫無特殊地位，因為它不可能比日常意見更重要，而且通常只不過是些貼滿了文化標簽的日常意見。

——趙汀陽