誠信的古文名句
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
苔痕上階綠，草色入簾青。《陋室銘》劉禹錫
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。《愛蓮說》周敦頤
出淤泥而不染日光下澈，影布石上，怡然不動；俶爾遠逝，往來翕忽
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。《小石潭記》柳宗元
不以物喜，不以己悲。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”《岳陽樓記》范仲淹
先天下之憂而憂醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。《醉翁亭記》歐陽修
浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。《前赤壁賦》蘇軾
前赤壁賦江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。《后赤壁賦》蘇軾
而世之奇?zhèn)ァ⒐骞郑浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。《 游褒禪山記》王安石
游褒禪山記及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。
胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。《過秦論》賈誼
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客
老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。
北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。《滕王閣序》王勃
漁舟唱晚裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。《九歌·湘夫人》屈原
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。《離騷》屈原
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。《九歌·國殤》屈原
“夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。《卜居》屈原
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。《阿房宮賦》杜牧
悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。
茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。《六國論》 蘇轍
承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只
死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。
一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。《祭十二郎文》韓愈
而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。
開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。《春夜宴桃李園序》李白
三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。《項脊軒志》歸有光
是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。《諫逐客書》李斯
蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。《報任少卿書》司馬遷
涼秋九月，塞外草衰。夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。《答蘇武書》李陵
求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。《諫太宗十思疏》魏征
喑嗚則山岳崩頹，叱咤則風云變色。
一抔之土未干，六尺之孤安在？
試看今日之域中，竟是誰家之天下！《為徐敬業(yè)討武曌檄》駱賓王
沙草晨牧，河冰夜渡。地闊天長，不知歸路
鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風淅淅。
魂魄結兮天沉沉，鬼神聚兮云冪冪。
日光寒兮草短，月色苦兮霜白。《吊古戰(zhàn)場文》李華
“嗟乎！草木無情，有時飄零。《秋聲賦》歐陽修
形容年輕女性溫柔嫵媚的美文、名句、古文、小說、詩詞有哪些
謝謝，李白曾經(jīng)寫過一首《清平調》，如下：
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
與其他贊美女子之詩不同的是，這首作品用的是側面描寫，將楊貴妃比喻成帶露含香的牡丹，通過對比楚王神女的傳說（云雨巫山相會）和趙飛燕，反面刻畫楊貴妃之姿。
至于正面贊美例子，那就數(shù)不勝數(shù)了。
白居易在《長恨歌》中不少的句子都廣為流傳，如回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。再如宋代張先一首詞《醉垂鞭》：
雙蝶繡羅裙，東池宴，初相見。
朱粉不深勻，閑花淡淡春。
細看諸處好，人人道，柳腰身。
昨日亂山昏，來時衣上云。
至于在古文之中，最出名的當屬曹植的《洛神賦》。其中有一段寫的很精彩：
“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。”
這段文章如今仍有不少引用，不得不讓人感嘆古人的妙筆生花。還有不少的佳詞妙句，就留待各位補充吧。
滴滴的誠信還有多少
從滴滴公司口口聲聲說虧損、壓榨司機、大數(shù)據(jù)欺壓乘客看，滴滴是中國企業(yè)有史以來最無恥和不講信譽的皮包公司。。。
勵志的古詩詞名句有哪些
分享勵志古詩詞名句如下：
【第1句】：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。——王昌齡
【第2句】：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白
【第3句】：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。——王貞白
【第4句】：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥
【第5句】：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。——顏真卿
【第6句】：讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
【第7句】：窮且益堅，不墜青云之志。——王勃
【第8句】：烈士暮年，壯心不已。——曹操
【第9句】：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》
【第10句】：吾生也有涯，而知也無涯。——莊子
【第11句】：少壯不努力，老大徒傷悲。《長歌行》
【第12句】：盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明
【第13句】：玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記》
【第14句】：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——韓愈
【第15句】：精誠所至，金石為開。——《后漢書》
【第16句】：咬定青山不放松，立根原在破巖中。——鄭板橋
【第17句】：博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——《蘇軾》
【第18句】：三軍可奪帥也，皮夫不可奪志也。——《論語-子罕》
【第19句】：操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。——劉勰
【第20句】：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子》
??散落人間?
誠信的標準是什么
誠信的標準是什么？ 回答這個問題，我們不妨先回首一下是什么拉底了當今社會的誠信度。我淺談下自己的看法。 在時下的社會里，某些失信因素是客觀存在或隱性存在的。如（1）電信網(wǎng)絡詐騙。雖然國家一直在打擊，但似乎是屢禁不止，要絕對杜絕還需有待時日。（2）傳銷。與網(wǎng)絡詐騙一樣拉底社會誠信度。（3）非法吸儲，也叫非法集資。從個體升級為社會現(xiàn)象且具有普遍性。（4）制假售假。從吃的喝的；到穿的用的；到玩的樂的；甚至到救死扶傷的藥品；更有甚者到關系到子孫后代的疫苗。不僅生活、生態(tài)、生命受到了威脅，連子孫后代都在聲嘶裂肺凄慘地吶喊：這個社會需要誠信。當然諸多的就不一一例舉了。 那么怎樣才能講誠信，誠信的標準又是什么呢？ 一：國家立法層面上己規(guī)避了諸如上述等非誠信的界面。地方政府和職能部門要堅決依法行事。加大打擊和懲戒諸如上述失信于眾的力度。 二：誠信文化的社會宣導。要動員全社會力量，從多方位多維度多視角（包括學前、學中、學后教育和社會教育）倡導信自己、信他人、信社會的誠信社會氛圍。在此基礎上逐步讓全社會共同認知認可：“誠信社會，人人可信”的社會誠信體系。 “失信等于失敗”，“人而無信，不知其可也”“人背信，則名不達”。。。。。。華夏五千年的文明傳承，誠信史貫古今。 其實，說到誠信的標準無非也是華夏文明的傳承，有進之而不得退也。 一：遵紀守法。這很好理解，遵守紀律和法律法規(guī)。這也是誠信的基礎和首要條件。 二：誠實守信。誠心、誠懇、誠意、謙虛、一是一，二是二、不信口雌簧不信口開河，實事求是。從一句話，一件事，立信于人，立信于事，立信于世。說過的話必須依言而行。做事必須依事而做。以行以事立信于己、于友、于人、于世。 三：律己而于左右。翻譯過來講：就是一個人光是自己講誠信還是不夠的。要以自己的（誠信）實際行為和行動，來教育身邊的人（妻兒、兄弟娣妹等）講誠信；樹誠信；立誠信；行誠信。以這樣的舉措來拉高全社會的誠信度，這才是個真正意義上的誠信。 說到底，其實誠信就是一個無形的金字招牌。它所折射的不僅僅是你的個人行為，更印映出你的人格品象。更重要一點是能潛現(xiàn)出你的家庭乃至于家族的地區(qū)影響力或社會地位。所以，讓你、我、他共同牽手從己做起，從身邊做起：立信于已、立信于人、立信于事、立信于世！
詩仙李白有哪些經(jīng)典的古詩詞名句
謝謝！
詩仙李白留下的經(jīng)典詩句實在太多啦，列舉幾個大家都記得，印象深刻的詩句。
中國人最熟悉最經(jīng)典的詩，老少皆知：
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
——《靜夜詩》
此詩描寫了秋日夜晚，詩人于屋內抬頭望月的所感。詩中運用比喻、襯托等手法，表達客居思鄉(xiāng)之情，語言清新樸素而韻味含蓄無窮，歷來廣為傳誦。
最自信的詩句：
天生我材必有用，千金散盡還復來。——《將進酒》
這兩句詩表明詩人盡管政治上受到挫折，但仍對自己充滿信心，對未來也持樂觀態(tài)度。
最狂妄的詩句：
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！ ——《南陵別兒童入京》
“仰天大笑”，多么得意的神態(tài)；“豈是蓬蒿人”，何等自負的心理，詩人躊躇滿志的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。
最憂愁的詩句：
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。——《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
愁苦就似流水，用刀來割也割不斷，用酒來銷也銷不掉。形容愁苦的綿延不斷，沉重無比。
轉成經(jīng)典成語的詩句：
一夫當關，萬夫莫開。——《蜀道難》
最夸張的景物描寫：
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。——《望廬山瀑布》
壯觀的瀑布從高處急沖直流而下，真使人懷疑這是從天上傾瀉下來的銀河。這兩句詩寫出了廬山瀑布向下傾瀉的磅礴的氣勢。現(xiàn)在，人們常常用這兩句詩來描寫瀑布的壯觀景色。
你最欣賞的一句古文是什么
孔夫子曰：唯女子與小人難養(yǎng)也！還有一句話是這么說的：德；君子獨有、小人是德才兼?zhèn)洌?/p>
比如說：君子如“水”，小人如“油”，水可以包容萬物，海納百川，有容乃大！“水”里你無論加進去什么“東西”它都可以容納、接受。“油”則不同，無論它是什么溫度都不會“接納”任何物品！
在一定的程度上可以看出來，德；君子獨有，有什么，說什么！能坦誠相待，吐真言、是真話、辦正事且敢說話！小人則不同；在某一種程度上，小人是“德才兼?zhèn)洹蹦苷f會道，巧言令色，頭頭是道，不明白的人以為這個“人”行；有一套，有才氣，把身邊的人“忽悠”的模模糊糊，把“領導”忽悠的以為“這才是人才”，往往這種小人最可怕！
我們生活當中像這種小人是最常見了！好多領導都是“栽跟頭”在這種人的身上。之所以我說的“德”君子獨有，這個德是一種培養(yǎng)與修煉，所謂“修身養(yǎng)性”既養(yǎng)德，所以做一個“君子”是很難做到的。那么這個“小人”更難，既要有德，還要有才，甚至有時候小人的“才氣”要比“君子”的才氣大的多，因為小人需要“表演呀” 要演的真實才能有效的“投機取巧”的取得利益！
你印象最深的一句古文是什么
傷心不獨漢武帝，自古及今皆若斯。君不見穆王三日哭，重璧臺前傷盛姬。又不見泰陵一掬淚，馬嵬坡下念楊妃。縱令妍姿艷質化為土，此恨長在無銷期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。人非木石皆有情，不如不遇傾城色。
如何繼承誠信的傳統(tǒng)
誠信很難做到，因為，你誠信他不誠信，好比政治，人們起先對政治無比忠誠，可是人民忠誠政治，政治確不忠誠人民，反而玩耍人民，類似資本家還有很多社會體及個人，從而導致公信力和誠信散失。
解決辦法，言論公開自由，人民監(jiān)督，讓偽君子無處遁形。
友情的詩詞名句有哪些
友情，是中國古代詩歌中比較常見的歌詠對象。名句很多，比如：
【第1句】：贈汪倫：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
汪倫寫信請李白來坐客，信中說我這里有“十里桃花，萬家酒店”。李白就愛賞花喝酒，一看來信，非常高興就來了，發(fā)現(xiàn)被騙了。所謂十里桃花，不過是十里之外的桃花潭；所謂萬家酒店，不過是一個姓萬的開的酒店。但好在汪倫仰慕李白的大名是真的，李白的詩詞倒背如流，讓李白非常感動，于是臨別時寫下這首膾炙人口的《贈汪倫》。
【第2句】：送元二使安西：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
這是王維的一首送別詩。元二，是王維的好友元常，排行第二，將要出使西北邊疆。王維的詩自然流暢，感情真摯，朗朗上口，流傳十分廣泛。
【第3句】：送杜少府之任蜀州：城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
王勃的詩如行云流水，看似一般，其實簡樸中見厚重，既有送別的蒼涼感，亦充滿別后重逢、心意相通的希望。特別適合朋友間互道珍重，相互寬慰。
送別詩詞有很多，自以為以上三首屬于個中精品，望笑納。
