心懷天下的好句子匯編50條

胸懷天下的句子

【第1句】： 老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。

【第2句】： 騏驥筋力成，志在萬(wàn)里外。

【第3句】： 非無(wú)江海志，瀟灑送日月。

【第4句】： 浩蕩入溟闊，志泰心超然。

【第5句】： 慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。

【第6句】： 男兒出門志，不獨(dú)為謀身。

【第7句】： 男兒千年志，吾生未有涯。

【第8句】： 虎瘦雄心在，人貧志氣存。

【第9句】： 有志肝膽壯；無(wú)私義凜然。

【第10句】： 寧可清貧有志，不可濁富多憂。

【第11句】： 立志以定其本，居正以持其志。

【第12句】： 益重青青志，風(fēng)霜恒不渝。

【第13句】： 丈夫志不大，何以佐乾坤？

【第14句】： 燕雀戲藩柴，安知鴻鵠游？

【第15句】： 出口成章、談吐不凡、出類拔萃、胸懷天下。

【第16句】： 會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。

【第17句】： 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

【第18句】： 有志者，事竟成。

【第19句】： 君子志于擇天下。

【第20句】： 丈夫之志，能屈能伸。

【第21句】： 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

【第22句】： 不以物喜，不以己悲。

【第23句】： 不為窮變節(jié)，不為賤移志。

【第24句】： 丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。

【第25句】： 志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

心懷天下的作文800字

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話相信大家都不陌生吧!它是北宋的范仲淹寫的《岳陽(yáng)樓記》中的名句。《岳陽(yáng)樓記》之所以成為人們傳誦的千古名篇并非因?yàn)槠鋵?duì)岳陽(yáng)樓風(fēng)景的描述，而是因?yàn)榉吨傺徒璐耸惆l(fā)了先憂后樂(lè)、憂國(guó)憂民、心系天下民生的傳世情懷。

作為北宋著名的政治家、文學(xué)家、思想家的范仲淹，他一生坎坷、屢次遭貶、幾經(jīng)波折，但都沒(méi)有動(dòng)搖他精忠報(bào)國(guó)、為民請(qǐng)命的毅然決心。他竭力主張改革，敢于提出自己的見(jiàn)解，勇于同那些政治思想腐朽的污佞作斗爭(zhēng)。雖然結(jié)果是被貶他鄉(xiāng)、身處異地，但他從來(lái)沒(méi)有后悔這樣做。因?yàn)樗南堤煜掳傩眨瑸槊癖姞奚约阂埠翢o(wú)怨言。

他為政清廉、體恤民情、剛正不阿、心懷天下黎民百姓，為北宋帶來(lái)了政通人和、欣欣向榮的景象。但卻屢次遭奸佞誣陷，被貶他鄉(xiāng)。在那樣黑暗、狡詐的逆境中，他沒(méi)有氣餒，敢于奮斗，并寫出了名垂青史的千古名篇《岳陽(yáng)樓記》來(lái)激勵(lì)自己，勉勵(lì)自己奮發(fā)向上，為百姓“鞠躬盡瘁，死而后已”。而出自這篇《岳陽(yáng)樓記》的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”就是他一生最完美的寫照，是對(duì)他“先憂后樂(lè)”“以民為本”的最好詮釋。

他一生以天下為己任，“不以物喜，不以己悲”先百姓憂而憂，后百姓樂(lè)而樂(lè)，就算屢次遭貶，堅(jiān)難險(xiǎn)阻、萬(wàn)水千山也阻擋不住他獻(xiàn)身于國(guó)的忠君愛(ài)國(guó)之心。

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，無(wú)論何時(shí)何地，他的心里都以民生、民眾為主。是“進(jìn)亦憂，退亦憂”。先天下憂前先憂，后天下樂(lè)后再樂(lè)。

范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想已經(jīng)熔鑄成為中華民族的傳統(tǒng)美德，已經(jīng)影響了千千萬(wàn)萬(wàn)的`民眾，已經(jīng)在他們心里根深蒂固。他體恤民情、憂國(guó)憂民的精神勉勵(lì)了一代又一代的中華人民，這種以天下為己任、先憂后樂(lè)的高尚品質(zhì)也深深地烙在人們的心中。

如果現(xiàn)在的官員們也像他一樣為政清廉、心懷天下百姓、憂國(guó)憂民，那人民的生活就更好了；人民的生活好了，祖國(guó)的偉大復(fù)興、繁榮倡盛還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

初三作文：追求高度，胸懷天下

世上無(wú)事難，只要肯登攀。——題記

高度決定視野，高度決定胸襟。追求高度，才擁有廣闊的胸襟，壯志凌云。

難道不是嗎?

當(dāng)你站在巍峨的高山上，透過(guò)云海俯瞰壯麗山河，你是否覺(jué)得天下之大，萬(wàn)物蒼生生生不息?當(dāng)你站在白雪皚皚的乞力馬扎羅山上，看滿天大雪霜降人間，你是否感到海納百川，有容乃大?當(dāng)你站在黃土高原極目遠(yuǎn)眺，看黃沙漫漫，塵土飛揚(yáng)，你是否情不自禁想?yún)群埃胭濏?心中充滿無(wú)限，壯志凌云，豪邁之情溢于言表?

曹操曾站在高山上，嘆詠一首《觀滄海》“日月之行若出其中，星漢燦爛若出其里。”這是有著何等的胸襟和偉大的抱負(fù)。為什么他會(huì)胸懷大志呢?正可謂站得高，看得遠(yuǎn)。在當(dāng)時(shí)，已有一番勢(shì)力的曹操在政治場(chǎng)里可謂登峰造極。頗有一席之地。是高度才激發(fā)出他的偉大抱負(fù)，造就他非凡的氣魄。有了志向，自然有了前進(jìn)的動(dòng)力，最終才能稱霸中原。

生來(lái)追求高度的大鵬想要飛上云霄，自由翱翔。可安于現(xiàn)狀的斥晏卻說(shuō)：“何不在雜草中嬉戲，得個(gè)自在?”于是斥晏只淪為鳥(niǎo)類中的弱者，而大鵬卻可以展開(kāi)翅膀飛向太陽(yáng)。所以我們要勇于攀登，勇于追求高度。就像牛頓曾說(shuō)的：“我之所以看得遠(yuǎn)些，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?rdquo;國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾在《人間對(duì)話》上說(shuō)：“獨(dú)上高樓，望盡天涯路是人生第一境界。”由此可見(jiàn)高度的重要性。

社會(huì)是一座金字塔，人類就如同進(jìn)行著奴隸王朝的.分封制度，越在底層的人，往往不愿追求，也不懂得追求。因此有些人目光短淺，無(wú)所作為只能甘做平凡的一粒沙，讓歲月如流水般消磨盡他的力量與生命，最終隕歿殆盡，光陰逝去，年華付之流水。相反，人一旦有了想要不斷飛翔，勇于追求高度的決心和毅力，身處塔尖，便會(huì)看到一切是無(wú)盡渺小，便會(huì)心有大志，超越極限，在歷史中譜寫光輝的人生。

是啊!生命的意義在于追求高度，讓我們不斷揮灑汗水，用實(shí)力筑起生命的高度。不要到最后才發(fā)出“善萬(wàn)物之得時(shí)，感悟生之行休”的慨嘆。

生命的高度沒(méi)有極限，生命也沒(méi)有真正巔峰。只有向上，再向上，努力，再努力。才能視野開(kāi)闊，心胸寬廣，發(fā)掘出自己的潛能。就像CCTV中的一句廣告詞所說(shuō)：“每人都是一座山，世界上最難超越的就是自己，向上走即使一小步，都有新高度。

立足自我胸懷天下議論文

在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家都接觸過(guò)論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。相信寫論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編幫大家整理的立足自我胸懷天下議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

馮洪堡曾說(shuō)，存在的目的是“在生命最廣泛的體驗(yàn)中，提煉出智慧。”而今社會(huì)的飛速發(fā)展使得人們能夠歷經(jīng)更加恢弘的體驗(yàn)，自然也比任何時(shí)候都更加需要如此智慧的幫助。我相信，個(gè)體與社會(huì)間的關(guān)系日趨復(fù)雜、交流日漸紛繁的當(dāng)下，立足自我，胸懷天下的精神正是人們最好的指引。

個(gè)體的自我意識(shí)是發(fā)展的重要基礎(chǔ)。數(shù)千年前蘇格拉底便曾以一句“認(rèn)識(shí)你自己”振聾發(fā)聵；時(shí)至今日，人們也從未放棄對(duì)“獨(dú)立之精神，自由之思想”的不懈追求。更進(jìn)一步視之，人與社會(huì)的關(guān)系，正如星星之于夜空——沒(méi)有個(gè)體的成長(zhǎng)，便不會(huì)有社會(huì)的多元與生機(jī)。

然而，個(gè)體意識(shí)卻被一些人誤解為封閉自守、與世隔絕的代名詞。這個(gè)世界上不乏信奉極端的個(gè)人本位思想，持有“自我中心主義”的狹隘觀點(diǎn)之人。以“一己利益成為他們言行的唯一的絕對(duì)的直接驅(qū)動(dòng)力”，展現(xiàn)出了錢理群筆下的“世故與老成”。但是這些“絕對(duì)的、精致的`利己主義者”又獲得了什么呢？當(dāng)社會(huì)成為滿足個(gè)人欲求的手段，當(dāng)集體變?yōu)闊o(wú)知的“代名詞”之時(shí)，他們自己也因此被限制，而成為在利益的泥淖中得不到解脫的“西西弗斯”——當(dāng)他們片面地認(rèn)識(shí)社會(huì)的價(jià)值的時(shí)候，不正也因此將自己的價(jià)值片面化么？

放眼關(guān)注世界，開(kāi)闊胸襟，才能發(fā)現(xiàn)自身的缺陷與不足，明了自己的責(zé)任與方向，從而更好地發(fā)展個(gè)體。“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”馬克思極其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句足以點(diǎn)播許多人一生的困惑。不懷有了解世界的赤子之心，我們便無(wú)法真正認(rèn)識(shí)自己，個(gè)體的發(fā)展也就無(wú)從談起了。

胸懷天下的意識(shí)使個(gè)人價(jià)值得以升華。個(gè)體與群體既已對(duì)立統(tǒng)一，其價(jià)值便無(wú)從分割。一個(gè)個(gè)體，無(wú)論是力排眾議、獨(dú)舉變革，還是與別人眾志成城、共克難關(guān)，都是群體的一部分，其意義也因此得以變得更加深遠(yuǎn)。古有賢人對(duì)“天下意識(shí)”的追求，今有進(jìn)步思想提出“世界公民”的理念，當(dāng)這樣的胸懷天下的意識(shí)深入人心，所謂“小我”也就不復(fù)存在。取而代之的，是超越個(gè)人的“家國(guó)情懷”，是愛(ài)因斯坦超越人類的“宇宙宗教情懷”——個(gè)體的發(fā)展最終與世界的進(jìn)步不可分割。

魯迅說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”這是何等驕傲，又是何等恢弘！希望所有追求進(jìn)步者，都能立足自我，以獲此般驕傲的自尊；胸懷天下，終有此般恢弘的氣魄。