詩經表示對朋友好句子聚集3篇

詩經關于友情的句子

《詩經》中有不少描寫友情的詩，你知道的有哪些呢？下面由小編給大家整理了《詩經》描寫友情的句子，希望可以幫到大家！

詩經小雅 鹿鳴之什 伐木

伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。

嚶其鳴矣，求其友聲，相彼鳥矣，猶求友聲。

矧伊人矣，不求友生，神之聽之，終和且平。

伐木許許，釃酒有藇，既有肥羜，以速諸父。

寧適不來，微我弗顧，於粲灑掃，陳饋八簋。

既有肥牡，以速諸舅，寧適不來，微我有咎。

伐木于阪，釃酒有衍，籩豆有踐，兄弟無遠。

民之失德，干糇以愆，有酒湑我，無酒酤我。

坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，飲此湑矣。

秦風，無衣

豈曰無衣，與子同袍。

王于興師，修我戈予，與子同仇。

豈曰無衣，與子同澤。

王于興師，修我矛戟。與子偕作。

豈曰無衣，與子同裳。王予興師，修我甲兵，與子偕行。

豈曰無衣？與子同袍。

王于興師，修我戈矛，與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。

王于興師，修我矛戟，與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳。

王于興師，修我甲兵，與子偕行！

愿歲并謝，與長友兮?！冻o.頌橘》 屈原

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？悠悠蒼天，此何人哉？（《詩經.王風.黍離》）

投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。（《詩經.大雅。抑》）

風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？（《詩經.鄭風.風雨》）

高山仰止，景行行止。（《詩經.小雅.車轄》）

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（《詩經.小雅.鹿鳴》）

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。（《詩經.小雅.采薇》）

鳶飛戾天，魚躍于淵；豈弟君子，遐不作人。（《詩經.大雅.旱麓》）

咳咳。那就這句吧。昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。（《詩經.小雅.采薇》）

《詩經》的藝術成就

《詩經》的藝術成就是多方面的。

首先：是在詩歌創作上確立了現實主義的優良傳統。

它熱切關注社會現實，真實地反映了各種矛盾和各階層人們的思想感情，體現了“饑者歌其食，勞者歌其事”的創作原則，具有鮮明的時代特色。其次是賦、比、興手法的運用。

其次：是優美的語言和形式。

《詩經》以四言句式為主，同時雜用二至八言句子，句型參差錯落，活潑自然；《詩經》多采用重章復沓手法，一唱三嘆，具有鮮明的節奏感和音樂美；《詩經》的語言準確生動，豐富多彩，疊字、雙聲疊韻的運用極富創造性。這些手法的綜合運用，使《詩經》形成了質樸自然的藝術風格。

《詩經》的主要特點

【第1句】：《詩經》關注現實，抒發現實生活觸發的.真情實感，這種創作態度，使其具有強烈深厚的藝術魅力。是中國現實主義文學的第一座里程碑。

（1）《詩經·國風》是中國現實主義詩歌的源頭。在《七月》中，可以看到奴隸們血淚斑斑的生活。

（2）在《伐檀》可以感悟被剝削者階級意識的覺醒，憤懣的奴隸向不勞而獲的統治階級大膽地提出了正義質問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不守不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮？”有的詩中還描寫勞動者對統治階級直接展開斗爭，以便取得生存的權利。在這方面，《碩鼠》具有震顫人心的力量。

【第2句】：《詩經》分為風、雅、頌三部分。

（1）“風”是各諸侯國的樂調。

（2）“雅”是宗周地區的正樂。

（3）“頌”是宗廟祭祀之樂。至于“大雅”和“小雅”當從音樂分，“廣大而靜，疏達信者，宜歌《大雅》。恭儉而好禮者，宜歌《小雅》。

《詩經》的藝術技法被總結成“賦，比，興”，與“風，雅，頌”合稱“六義”。

【第3句】：一般認為風、雅、頌是詩的分類和內容題材。賦、比、興是詩的表現手法。其中風、雅、頌是按不同的音樂分的 ，賦、比、興的按表現手法分的。