潘先生在難中好句子精選80句
潘先生在難中優秀讀后感
葉圣陶一直以來都是我最喜歡的作家之一，這次品的＜潘先生在難中＞便是他短篇小說的代表作，作品以１９２４年江浙戰亂為背景，描寫了小學校長潘先生在戰亂中舉家逃難是種種可笑而又可鄙的行為，潘先生在難中讀后感。在潘先生的整個精神世界中，只有妻子、兒女和自己的身家姓命。為了維護財產安全，他主動讓出學校作婦女收容所，并在自家門前掛了紅十字的旗幟；為了保住飯碗，不得罪權貴，他違心的為軍閥書寫歌頌公德的牌匾。
這樣一個“潘先生”并沒讓我感到小說的虛假，相反的，卻頗感真實，甚至覺得像他這樣的人在我身邊就有，只是背景和年代改過罷了，把他們放在當時的處境中，他們難保不會做出類似潘先生這樣的舉動。像潘先生這種小資產階級知識分子，不辨是非，不明真理屈服于丑惡現實的人生態度和軟弱，怯弱的性格特點的人，我應該感到氣憤，但隱隱的，我還有一份潛在的同情和理解，當時軍閥混戰給社會、人民帶來了深重的苦難。如果是我，說不準也會像他那樣做。
當潘先生作為校長時，他的自私帶給了學生痛苦，也沒完成作為校長的使命，是教育界的敗類；而當他作為人夫、人父時，他的自私保全了他的家人，顧及了一個家庭，做好了一個父親、丈夫的角色；那么當他僅僅作為人時，一個人的私欲和求生的渴望又令人理解。所以同情和憤恨這本相矛盾的情感，同時出現在我身上。
這篇＜潘先生在難中＞，讓我明白了許多做人的道理，潘先生這一形象更如我心靈的魔鏡，在倒影中若隱若現的那幾分相似，讓我更加看清了自己，醒悟、覺悟了很多
阿柚仔：
從一篇應試作文的角度來說，深度挖掘尚且不夠。“讓我明白了許多做人的道理”究竟是什么道理，什么想法，其實本篇的靈魂應在與此。而不是復述書本本身的內容。一篇書評，“評”的空間應比“書”要來的多。畢竟看一本書，重點不是這本書，而是看完這本書后所應有的想法和感觸。
笑瞇瞇~此篇在應試角度來說稍稍差了些~[拍]繼續努力，下次先要學會從感想開始著筆。不過無論怎樣，寫得開心最重要~
《潘先生在難中》主要寫了軍閥混戰時期，作為小資產階級一份子的潘先生，面對戰亂 所進行的一系列避戰行為。他在難中所表現出的對戰爭的消極躲避、麻木自私的特點，十分鮮明 的展現了那一時期小資產階級知識分子的灰色生命情態。 我認為在文中潘先生一共有三次“遇難” ，第一次遇難時兩個地方軍閥在附近要開火時， 潘于是帶著家人乘火車逃至上海。 第二次遇難是在得知教育局長要求準時開學的通知后， 潘孤身 返回家鄉主持開學，回到家卻得知鐵路不通了，自己與家人相隔兩地，音訊渺茫，讀后感《潘先生在難中讀后感》。
第三次是聽聞 在碧莊地方兩軍交戰了，戰爭的氣息在潘先生周圍愈來愈烈了。 這三次遇難，潘都十分“聰明”的躲避了，并且事后他還會為此沾沾自喜，潘就是輾轉于 這樣的悲喜間，一味的躲避，尋找自認為安全的地方躲藏。 潘在逃難時有多處具有諷刺喜劇效果的細節，在這里我想僅對其中幾處談談自己的看法。 如在第一次遇難中， 作者葉紹鈞并沒有描繪潘如何一步步的乘火車逃去上海。 葉單單描繪了潘在 火車站坐車時的情景。但是我認為僅僅是這么一個畫面，就可以把潘的形象鮮明的刻畫出來：潘 自作聰明的調排，讓一家四口牽手排成一列，這種尾大不掉的隊形注定不可能實施開來，可潘卻 還自鳴得意，不聽他人勸告，在下車時仍采用此方法，至使家人走散。我認為潘的這一行動正從 側面反映出了他的愚昧不現實以及害怕變革的性格。也正是這一性格令他遇戰而逃。
同時，在這 段內容中，運用了大量諷刺語句，如： “他尚恐大家萬一忘了又屢次搖蕩他的左手，意思是教把 這警告打電話一般一站一站遞過去。 ”這種情態描寫顯風趣而又凸顯的把潘那種小心翼翼但又多 此一舉的形象凸顯出來。 除了對潘戲劇性的諷刺描寫， 文中還有多處體現了他虛偽迂腐的性格。 比如在潘一家逃至 上海入住在一家旅館時，當茶房來問是否要晚飯，潘的孩子嚷要吃大菜，令潘覺面子掛不住但卻 故作沒事， 并且對茶房借口說路上吃過了僅需兩客蛋炒飯。
我認為正是潘虛偽而好面子才會在點 餐前還要說吃過了這種話，以此搪塞他所認為的“丟臉” 。這是多么的無聊啊，但由于潘已習慣 了看他人臉色辦事， 因而他才會不由自主的向一個小小茶房擺出他原來的那套。 此為在潘得知正 安失守后準備逃去紅房子避難時，他遇到了一個同業。那同業打招呼般問他去哪時，潘就失措著 回答，在他模模糊糊的準備找個借口時，他才想到車已開動，自己不用回答了，這才令他安心的 縮住了。這一處也同樣體現了潘的迂腐、虛偽。他不敢表明自己去紅房子避難，在途中遇到熟人 時就擔心自己說出來面子上掛不住。
“縮” 一個 字正表現了他在慌亂過后便心平氣和的卑瑣形象。 除了上兩種性格特點外， 在潘先生這一形象中我還看到了小資產階級知識分子他們的隨遇 而安、麻木落后的性格：在第一次遇難時，經過一番折騰，潘一家再次在終點車站外團聚。這是， 對潘有一段心里描寫“只要跨出那道鐵柵欄，就有人保著險，什么兵火焚掠都遭逢不到了；而失 散的一妻一子，又一尋即著，豈不是‘現在好了’”潘為這種家人在車站走散的.小事故而患得患 。 失，已顯現出了他的膽小與麻木。
而他簡單的認為一欄之隔便可以確保自己的安全，就全身心的 放松下來，更是突出其隨遇而安的特點。不會積極地正面地迎擊災難，只會一味的逃避，僅希望 自己的小家完整，自身安定，卻全然不顧整個國家的完整，民族的安定。對自己的三次落難，他 只會恨他人的調兵遣將，恨教育局長的主張開學，恨兒子的無用未成年。他不懂得想想自己，看 看自身有什么可恨之處。并不是別人令他逃難而是他自己在逃避。 但是潘的這種隨遇而安、 麻木落后并不是潘一個人而是潘先生代表的一類人。
同為小資產 階級知識分子，同在紅房子內避難的教育局長等三人也同樣與潘一樣，他們安慰自己“坐在這地 方總不至于有什么” 。他們膽小懦弱，面對改革或戰爭消極面對，不求變化只求安定。這真是一 個時代的悲哀啊。 《潘先生在難中》語言風趣、樸實，細節描寫細致貼切。這一切都使文章親切生活本身， 令讀者從這自然的文風中體會那發人深省的時代意義。閱讀《潘先生在難中》我感悟頗多，作為 一部描寫軍閥混戰時期小資產階級知識分子的灰色生活的作品， 無疑他成功的展現了那時代一類 人的真是性情。同時作者文筆的樸質真誠以及他對國家隊關愛之情都令我敬佩。
葉圣陶潘先生在難中優秀讀后感
軍閥混戰時期，作為小資產階級一份子的潘先生，面對戰亂所進行了一系列避戰行為。
文中潘先生一共有三次“遇難”，第一次遇難時兩個地方軍閥在附近要開火時，于是潘先生帶著家人乘火車逃至上海。第二次遇難是在得知教育局長要求準時開學的通知后，潘先生孤身返回家鄉主持開學，回到家卻得知鐵路不通了，自己與家人相隔兩地，音訊渺茫。第三次是聽聞在碧莊地方兩軍交戰了，戰爭的氣息在潘先生周圍愈來愈烈了。
這三次遇難，潘先生都十分“聰明”地躲避了，并且事后還為此沾沾自喜，潘先生就是輾轉于這樣的悲喜間，一味的躲避，尋找自認為安全的地方躲藏。
潘先生在逃難時有多處具有諷刺喜劇效果的細節。如在第一次遇難中，作者并沒有描繪潘先生如何一步步地乘火車逃去上海，而是單單描繪了潘先生在火車站坐車時的情景：潘先生自作聰明地調排，讓一家四口牽手排成一列，這種尾大不掉的隊形注定不可能實施開來，可潘先生卻還自鳴得意，不聽他人勸告，在下車時仍采用此方法，致使家人走散。潘先生的這一行動正從側面反映出了他的愚昧不現實以及害怕變革的性格。也正是這一性格令他遇戰而逃。“他尚恐大家萬一忘了又屢次搖蕩他的左手，意思是教把這警告打電話一般一站一站遞過去”，這種情態描寫顯風趣而又凸顯地把潘先生那種小心翼翼但又多此一舉的形象凸顯了出來。潘先生為家人在車站走散的這種小事故而患得患失，已顯現出了他的膽小與麻木，而他簡單地認為一欄之隔便可以確保自己的安全，就全身心放松下來，更是突出其隨遇而安的特點。
除了對潘先生戲劇性的諷刺描寫，文中還有多處體現了他虛偽迂腐的性格。比如在潘先生一家逃至上海入住在一家旅館時，當茶房來問是否要晚飯，潘先生的孩子嚷要吃大菜，令潘先生覺面子掛不住但卻故作沒事，并且對茶房借口說路上吃過了僅需兩客蛋炒飯。正是潘先生虛偽而好面子才會在點餐前還要說吃過了這種話，以此搪塞他所認為的“丟臉”。還有，在潘先生得知正安失守后準備逃去紅房子避難時，他遇到了一個同業。那同業打招呼般問他去哪時，潘先生就失措地回答，在他模模糊糊的準備找個借口時，他才想到車已開動，自己不用回答了，這才令他安心地縮住了。他不敢表明自己去紅房子避難，在途中遇到熟人時就擔心自己說出來面子上掛不住。一個“縮”字正表現了他在慌亂過后便心平氣和的卑瑣形象。
潘先生從來都不會積極地正面地迎擊災難，只會一味的逃避，僅希望自己的.小家完整，自身安定，卻全然不顧整個國家的完整，民族的安定。對自己的三次落難，()他只會恨他人的調兵遣將，恨教育局長的主張開學，恨兒子的未成年。他不懂得想想自己，看看自身有什么可恨之處。并不是別人令他逃難而是他自己在逃避。
潘先生的這些行為都是與他“教書先生”的身份不符的，他頂著神圣光環令人唾棄的作為把他的虛偽、自私與軟弱暴露在了世人面前。不管是破舊的茶樓還是蚊叮蟲咬的破廚房，他都能很好的適應，只要能活著。以及到最后，他成為軍閥的政客，為戰爭，為軍閥統帥們歌頌，都體現了他畏葸、茍且偷安的性格。他的作為并沒有他的職業那般高尚。他的茍安僥幸的心理和表里不一的性格也在作者的筆下盡顯。
《潘先生在難中》通過對戰中一個知識分子的性格的剖析，指出小資產階級的自私與虛偽，來表達戰爭給人民帶來的不僅僅是物質上的災難，更是一種心理上的打擊。作者通過對站爭、對人性的描寫將矛頭指向了根本——整個舊中國的腐敗的制度。軍閥統治使得民不聊生，該批判；虛偽黑暗的教育界，該批判；民族的麻木愚昧，該批判……作者對舊中國落后的制度感到憤怒與嘆息，對民族的愚昧、苦難有批評、諷刺卻也有同情。然而，這樣巨大的憤怒與批判，又何嘗不是對未來光明的呼喚與吶喊呢。
《潘先生在難中》小學讀后感范文
今日來到教室，老師便說道：“同學們來講講《潘先生在難中》吧”，我才發現上周布置的閱讀任務我全當作耳邊風忘了。都說旁觀者無權插嘴，我只好靜靜地聽他們將想法道來。其中，有些感觸。
也許由于近日講的都是“魯迅”之類的文章，所以提到潘先生，大家都批判他，說他虛偽、小氣、庸俗……總之似乎所有不堪的詞語估計都可以在他身上成功應用。潘先生與車夫講價，所以他是小氣的。潘先生聽到戰亂的消息后攜妻兒逃往上海，所以他是懦弱的茍且的。在大家的盛情舉薦下，潘先生為軍閥杜統帥寫了歌頌標語，所以他是虛偽的。
我想說，同學們并沒有從作品中的人物、背景出發，沒有從自身的情感出發來閱讀。而是帶著慣性理解、平日里所學所謂“批判”來看待在難中的那位潘先生。()難道你媽媽在菜市場跟菜販子講了一下價，她就是小氣虛偽的人了嗎。潘先生舉家逃亡，自己前途未卜，全家指望他一人荷包。當一個人于世了無牽掛，獨來獨往與人毫無瓜葛的時候，他可以清高，可以高尚，可以英勇獻身，可以以死捍衛某些飄飄忽的東西。但潘先生不是“一個”人，他是一個家庭，妻子兒子是他的'一部分。他，是一個有責任感有擔當對家庭負責的人！不逃亡，難道置妻兒性命于戰火之中？不講價，戰火也許就燒了他那生計路。不回學校，家中張開就是幾張嘴，莫非空氣可以果腹？我看到的，是一位苦不堪言的，辛苦的父親、丈夫。潘先生之承受，即其妻其兒之承受之和之施與，加上自身本該承受的，苦哉！
不知何時起，大家都只會從作品中看出“批判”“揭露”“諷刺”，作品中的人都是虛偽的茍且的封建的麻木的……潘先生只是個平常人，僅為滄海一粟，沒有人可以強迫他去死去捐軀去誓守土地。他是丈夫是父親，他能做的就是帶領家人好好地活下去。他終究是做到了。如果文中本來寫的潘先生是一個不逃不躲，發動全家誓死與敵人作戰的英雄烈士，以現代眼光看來，豈不心寒！我們不該置身之外以高姿態的口吻評價任何一部作品，似乎在俯視著他人說：“愚蠢的人類，你們真夠不堪”。而應該融入主人公的情感世界與社會，結合我們自身的時代來看待某些人物。畢竟，發現個人價值不是利己主義，舍棄自己成全社會的時代已經過去了。
批判潘先生，就是批判了父母對孩子、丈夫對妻子本該俱有的責任。如果榮辱與共是美德，那么，潘先生一人承多人之辱，就是美德之更美。
《紅樓夢》優秀讀后感
看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不靜下心來寫寫讀后感呢？到底應如何寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的《紅樓夢》優秀讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《紅樓夢》優秀讀后感1
在老家的日子沒有網絡，百無聊賴的日子里。我只好翻出一本《紅樓夢》來打發時日。
正好今年七月在北京呆了一段時間，也去過了大觀園。現在看《紅樓夢》更有了一份親切感。
幾日囫圇吐棗的把《紅樓夢》看完。其中對于文章中的那個情色描寫我很感興趣。偷偷的看了好幾遍。不過很快我就發現了一個問題：我心目的純潔完美的王子－－賈寶玉。這個一直被人們為和林黛玉的忠貞愛情所稱贊的好男人，突然也被我挑出了一個致命的缺點，那就是對性的隨意。
賈寶玉的第一次性行為，并不是和自己深愛的林黛玉一起完成的。而是和自己的貼身丫鬟襲人完成的。那次在夢中聽了警幻仙子的啟蒙后，在夢中和警幻仙子來個初試。第二天醒來后，竟然和襲人真真實實的來了一次。這就賈寶玉對性的態度，嘴里口口聲聲說愛著林黛玉，甚至最后的結局都是寶玉出家。但是他和襲人的性行為，我覺得給他個人的人格抹黑了。他在我的心目中的地位一落千丈。可能就連寫本書的作者曹雪芹老人也是在骨子里都這樣想的：我追求愛情，但是對性行為我可以隨心所欲。
還有一點證據：那就是寶玉和寶釵結婚后，寶釵竟然懷孕了！我異常震驚，當得知林黛玉死了，寶玉竟然還有心情令寶釵懷孕！難道男人真的可以和不愛的女人，為了滿足生理需要，發生性行為！還有寶玉調戲自己母親身邊的金釧兒，最后導致其跳井自殺。還有他與身邊的丫鬟晴雯調情，讓晴雯撕扇子。
看，這就是人們所歌頌的美好愛情。這就是所謂的好男人！哈哈哈哈，天大的笑話，這樣一個紈绔子弟，一個封建社會的流氓男子，竟然被曹雪芹歌頌，讓大家來同情，還說什么愛情的忠貞者！騙誰呢？把大家都當成傻子嗎？這個流氓成性的惡心男有曹雪芹先生寫的那么偉大嗎？
再來看看我們女主人公林黛玉，她一心為了愛情，守身如玉，就連寶玉送她鹡鸰珠，她都嫌棄是臭男人用過的，不要。她性情高雅，愛護世間萬物，連那些花兒都放心不下，給它們做一個花冢。黛玉幾乎從不和男人打交道。縱觀整個《紅樓夢》，和黛玉打過交道的男人，幾乎沒有。更別說有性關系的了。我猜想林黛玉是要把自己的處女之身交給自己深愛的賈寶玉的。
以上可以看出，男女對性關系的態度：男人對待性，不管有無愛情，性行為都可以進行。可以嘴里說著，你是我的心里最愛，但還可以與別人進行肌膚之親。而女人則不行，對于不愛的男子，斷然不會和他有半點的肉體瓜葛，能為心愛的男人守身如玉。可憐天下的女人，知道男人是這個德行后，會有何感想呢？反正我現在是惡心賈寶玉這號男人了，給我的情感蒙上了一層陰影！
《紅樓夢》優秀讀后感2
人生若只如初見。初見時，翩若驚鴻，宛如游龍。如蝶舞般曼妙輕盈，似夏花般明媚燦爛。那驚鴻一瞥的一池春水在心間蕩漾，慢慢散開，輕輕彌漫……初見，只是不經意相遇，便宛若前世相識。——題記
人生若只如初見，只是我們心中一個美好的期許。寶玉，黛玉，他們何又不想回到初見？
或許帶著一份感念過往，心許一份對美好的憧憬，這樣的日子會過得不至于悲悲戚戚，哀哀怨怨。悲切、哀怨能瞬間把西風吹成東風嗎？答案是顯而易見的。人生的道上有時除了美好，還有份無奈。人生如此，愛情如此，相遇如此，相離亦是如此。
都說喝下奈何橋上孟婆的那碗湯，前塵往事會忘得一干二凈。可是，有幾個人愿意喝下那碗湯，愿意去忘卻那份久違的過去呢？寧可幾生幾世的糾葛，也不愿生生世世的忘卻。誰都不知道當初的相遇會換來此生的痛，如果真的都知道這樣的結果的話，會有幾個愿意開始呢？
人生若只如初見。微笑，始終沒能凝固在緣盡那一刻。黛玉凝望著他漸行漸遠的背影，尋覓著，往昔的眷戀。他又怎會知道，她心里的痛？
前世五百年的回眸，有時也換不來今生的一次擦肩。我們誰都知道天意如此，并不是一切隨著我們的意愿能改變的。不變的是模式，變動的是情感。如若一切都能回到起點，我想我們誰也不愿意去觸及太多的悲哀，都愿意把所有的快樂留住。但是，人生沒有假設，愛情沒有如果，歲月沒有一成不變，時間不會永遠駐留在某個點……
葉子的離開，到底是樹的'不挽留，還是風的親切召喚，我們誰也說不清。這，或許是一種順其自然的結果，是一種落葉歸根的自然現象，誰也無法去阻攔，誰也阻攔不了。《紅樓夢》中的愛情，即便也是這樣，或許在沒有相遇的時候，已經想象好了萬種不期而遇邂逅的美好期盼；在相遇的最初，肯定想象著以后的萬般美好，誰也沒有想過會怎樣結束這段愛情。所以，人生若只如初見，或許一切是美好的，但又或許一切是不完整的。這樣的人生看起來唯美，但這樣的人生的太過完美，有時也會覺得失去了該有的一種曲折美的樂趣。
“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，又怎樣呢？沒有經歷滄海的時候，我們會知道難為水嗎？沒有經歷除卻巫山的難時，會知道不是云嗎 “執子之手，與之偕老”，誰都喜歡的一份完整，誰都向往的一份安寧。這樣的愛情，誰又不會去向往呢？
感念生命里的所有精彩，感念愛情里的所有美好。讓記憶停留在那份美好的時間里，少份糾葛，多份豁達。如果，什么都人生如若初見，或許生活也缺了份韻味。人生的道上，不許我們有太多的假設，記住所有的溫馨，隱藏所有的陰霾，這或許就是一種快樂。
《紅樓夢》優秀讀后感3
從《紅樓夢》問世至今二百年以來，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人都成了人們熟悉的人物。人們為賈寶玉嘆息，為林黛玉流淚，對王熙鳳又愛又恨。打開《紅樓夢》，就是打開了一個熙來攘往的人物世界，而最能吸引人們目光的，還是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵這三位主人公。
在《紅樓夢》的大觀園中，有兩個人想做“變性手術”，一個是探春，另一個就是寶玉。究其原因，正如寶玉自己所說的那樣：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便濁臭逼人。”這在封建社會是一種叛逆，但在寶玉看來，除了少女們的純潔可愛能使他尊敬和愛悅之外，生活中再也沒有什么事物值得他獻出青春和生命了。并且他只求過那種隨一心一所一欲的生活，在他心中，人只有真善美、假惡丑之分，而沒有高低貴賤之別，所以他才敢于向當時儒家的道德標準挑戰。潘知常教授曾美名曰：“賈寶玉是中國的第一個‘亞當’。”從某些方面看，寶玉的這種性格反應了人性解放、個性自一由和人權平等的要求，具有一定的積極意義。
“清水出芙蓉，天然去雕飾”的“淚美人”林黛玉賺取了讀者太多的眼淚。她清靈清麗而又多疑多妒的性格和氣質吸引了無數人的目光。和寶玉一樣，她也是封建社會的叛逆者。黛玉的生活是愛與美的世界，從至純至美的“黛玉葬花“這一情節可以看出，她非常愛護生命、珍惜生命，她的多愁善感也借此被曹雪芹渲染到了極至。
林黛玉的才氣的確過人。但是她不知道當時社會需要“無才便是德”的賢良女性。賞風月、做詩詞不過是貴族小一姐無聊消遣和多余的點綴，更別說讓女子自一由戀愛了。所以寶黛的愛情雖然天真、無邪，但卻注定是一個悲劇。敏一感多病的林黛玉也注定無人可以依賴。于是她懷著純潔的愛和對塵世的悲怨，永遠地離開了這個世界，實現了“質本潔來還潔去，不叫污掉陷渠溝。”的誓言。
薛寶釵則是一位封建道德禮法的自覺恪守者。天資聰穎的她知道自己無論有多大的才干，在這個男權社會中無論怎樣反抗，最終都要以失敗告終，所以她養成了一種罕言沒語但卻八面玲瓏的個性。他寬厚隨和，豁達大度，幾乎得到主子奴婢所有人的肯定。她不僅人緣好，才智也高，以為典型的“女夫子”。但是，她明白“女子無才便是德”，于是便經常把自己的才干掩藏起來，把一切希望都寄托在未來夫婿身上。無奈，賈寶玉無論如何也停不下她的話，所以，在議婚的時候，她開始低頭不語，后來暗自垂淚。可見，賈寶玉也不是她理想的人選。
《紅樓夢》全書描寫了以反抗封建思想為主的人物和故事，批判了封建統治集一團一的無能。也許，曹雪芹做夢也想不到當年禁止發行的《紅樓夢》在今天是這樣的紅火。
