贊美山水美的詩(shī)詞句形容山水美的詩(shī)句有哪些

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【第1句】：形容“山水美”的詩(shī)句有哪些

雄雞一聲天下白--唐.李賀《致酒行》【第2句】：野曠天低樹，江清月近人.--唐.孟浩然《宿建德江》【第3句】：野曠沙岸凈，天高秋月明.--（南朝宋）謝靈運(yùn)《初去郡》【第4句】：天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊.--（北齊）北朝民歌《敕勒歌》【第5句】：一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開--唐.李白《蜀道難》【第6句】：青山看不厭，流水趣何長(zhǎng).--唐.錢起《陪考功王員外城東池亭宴》【第7句】：江作青羅帶，山如碧玉簪--唐.韓愈《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》【第8句】：青山遮不住，畢竟東流去--宋.辛棄疾《菩薩蠻.書江西造口壁》【第9句】：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小--唐.杜甫《望岳》【第10句】：江流天地外，山色有無(wú)中--唐.王維《漢江臨泛》形容“山水美”的句子一，詩(shī)中山【第1句】：千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

（柳宗元：《江雪》）【第2句】：白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：《登鸛雀樓》）【第3句】：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

（杜甫：《望岳》）【第4句】：國(guó)破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）【第5句】：空山不見人，但聞人語(yǔ)響。

（王維：《鹿柴》）【第6句】：明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關(guān)山月}）【第7句】：相看兩不厭，只有敬亭山。

（李白：《獨(dú)坐敬亭山》）【第8句】：種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》）【第9句】：青山遮不住，畢竟東流去。

（辛棄疾：《書江西造口壁》）【第10句】：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾：《題西林壁》）二，詩(shī)中水【第1句】：所謂伊人，在水一方。

（《詩(shī)經(jīng)；蒹葭》）【第2句】：水何澹澹，山島竦峙。（曹操：【第3句】：白毛浮綠水，紅掌撥清波。

（駱賓王：《詠鵝》）【第4句】：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。（李白：《望天門山》））【第5句】：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

（陸游：《游山西村》）【第6句】：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白：《贈(zèng)汪倫》）【第7句】：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

（劉禹錫：《竹枝詞》）【第8句】：日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（白居易：《憶江南》）參考資料搜狗：。

【第2句】：形容山水美的句子

朦朧的遠(yuǎn)山，籠罩著一層輕紗，影影綽綽，在飄渺的云煙中忽遠(yuǎn)忽近，若即若離.就像是幾筆淡墨，抹在藍(lán)色的天邊.

.山雖無(wú)言，然非無(wú)聲.那飛流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它優(yōu)美的琴聲傾訴；那汩汩而涌的泉水，是它靚麗的歌喉展示；那怒吼的松濤，是山對(duì)肆虐狂風(fēng)之抗議；那清脆的滴嗒，是山對(duì)流逝歲月之記錄

江水穿山破壁，氣勢(shì)洶洶奔騰而下；奔騰叫囂的江水，如瀑懸空，砰然萬(wàn)里.

浩渺的江面，煙波蕩漾著山形塔影.

優(yōu)美逶迤的山嶺，蜿蜒盤旋，猶如一條正在酣睡的巨龍.俯瞰足下，白云彌漫，環(huán)觀群峰，云霧繚繞，一個(gè)個(gè)山頂探出云霧處，似朵朵芙蓉出水.

山和水的融合，是靜和動(dòng)的搭配，單調(diào)與精彩的結(jié)合，也就組成了最美的風(fēng)景.在青山間探索，在綠水間泛舟……多么美妙！

水，那么靈動(dòng)清麗，令人神往遐思；水，那么雄渾澎湃，充滿了無(wú)限激情.有時(shí)人稱柔情似水，有時(shí)又說(shuō)咆哮奔騰，這就是水的個(gè)性.瀑布的壯麗，波濤的洶涌，泉水的叮咚，小河的潺潺，全都日夜永恒.

山，綿延綿亙；山，險(xiǎn)峻挺拔；山，巍峨挺立……山，氣勢(shì)磅礴，讓人想起五岳；山，新奇秀麗，令人憶起峨眉…… 山，猶如令萬(wàn)人敬仰的圣賢，沉穩(wěn)是他的天性，不露聲色地詮釋著生命的博大，生命的肅穆，生命的莊嚴(yán)……

【第3句】：描寫山水景色的詩(shī)句

王維在隱居輞川時(shí)，曾創(chuàng)作了一批精美的山水詩(shī)。

他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內(nèi)容主要是描寫輞川別業(yè)附近的風(fēng)景，抒發(fā)隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。

澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落。寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關(guān)世事，也無(wú)人知曉。

這是一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的世界，也是詩(shī)人王維主客觀契合一體的獨(dú)特意境，簡(jiǎn)直就是佛家空無(wú)寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應(yīng)麟說(shuō)，此詩(shī)是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂。”

（《詩(shī)藪》內(nèi)編卷六）王維在這里所創(chuàng)造的意境，生于象外，是一種詩(shī)境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。能取得這種藝術(shù)成就，不能不說(shuō)是得利于他對(duì)佛學(xué)的鉆研及佛教思想方式的熏陶。

王維被后人稱作“詩(shī)佛”。他早年即相信佛教。

母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。

王維于31歲時(shí)，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無(wú)子孫”（《責(zé)躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關(guān)佛教的詩(shī)文，對(duì)佛學(xué)有較高的造詣。

在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國(guó)本土的儒道思想相結(jié)合的產(chǎn)物，它的那套隨緣任運(yùn)的人生哲學(xué)，為中國(guó)士大夫知識(shí)分子提供了最新的最完備的處世良方。

而南宗禪的某些修持方法，又和中國(guó)特色的詩(shī)歌創(chuàng)作有相通相似之處。宋代文論家嚴(yán)羽說(shuō)：“大抵禪道惟在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟”（《滄浪詩(shī)話》）。

妙悟即是對(duì)禪的識(shí)見力，也可表現(xiàn)為對(duì)藝術(shù)的感受力。詩(shī)和禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗(yàn)，都重啟示和象喻，都追求言外之意。

南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達(dá)方式傳法，特別強(qiáng)調(diào)直覺、暗示、感應(yīng)、聯(lián)想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對(duì)這種把握世界的方法深有體會(huì)。

他把自己對(duì)佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩(shī)思，創(chuàng)造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩(shī)的意境。禪宗崇尚山林勝景的風(fēng)格，也對(duì)王維自覺地親近山水，發(fā)掘山水的美學(xué)價(jià)值，具有引導(dǎo)和啟示作用。

王維在《竹里館》一詩(shī)中這樣描寫他的內(nèi)心體驗(yàn)：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

詩(shī)人獨(dú)坐在幽深的竹林里彈琴長(zhǎng)嘯，無(wú)人知曉他的存在，只有明月來(lái)相伴。大自然最了解他內(nèi)心的孤獨(dú)，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。

物我合一而物我兩忘，禪意與詩(shī)情水乳交融。《鹿柴》也是這樣的：空山不見人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。空山里寂靜無(wú)人，只聽見深林里飄蕩著斷續(xù)的人聲，一縷夕陽(yáng)透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。

這正是王維所追求的那種遠(yuǎn)離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨(dú)，卻也蘊(yùn)藉。清代王漁洋說(shuō)，王維的這類小詩(shī)“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無(wú)差別”（《蠶尾續(xù)文》）。

也就是說(shuō)，王維的這類山水詩(shī)具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無(wú)窮，傳達(dá)出了禪的意蘊(yùn)。自然，也就充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)山水美景的獨(dú)特品味。

王維并不一定只到渺無(wú)人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農(nóng)家生活：新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。

白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。

——《新晴野望》一場(chǎng)春雨，洗滌塵垢，景象一新。農(nóng)事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。

“白水”二句把近景和遠(yuǎn)景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對(duì)比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩(shī)的禪意。

實(shí)際上，那場(chǎng)春雨多象是佛家凈瓶?jī)A下的圣水，把萬(wàn)物洗滌得明凈空靈。只不過萬(wàn)物把禪境和詩(shī)境融會(huì)得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩(shī)趣。

當(dāng)然，我們關(guān)注的是那種對(duì)農(nóng)家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。王維是一位詩(shī)歌、音樂、繪畫、書法兼長(zhǎng)的多才多藝的文化巨人。

宋代大文豪蘇東坡說(shuō)：“味摩詰（王維）之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”（《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。

王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創(chuàng)水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。

他的繪畫強(qiáng)調(diào)寫意，追求神似，表達(dá)主觀情致，故“畫物多不問四時(shí)，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢(mèng)溪筆淡》引張彥遠(yuǎn)語(yǔ)）所以，王維又被稱為中國(guó)文人寫意畫之祖。

繪畫能得神似，也就有了詩(shī)的情韻和意趣，即畫中有詩(shī)。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發(fā)為詠嘆，造境入詩(shī)，必然詩(shī)中有畫的神韻。

王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術(shù)素養(yǎng)，使他在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，比一般詩(shī)人更能精確地、細(xì)致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變?nèi)f化，并將之訴諸筆端。也更會(huì)用辭設(shè)色，注意詩(shī)歌音調(diào)的和諧。

詩(shī)中有畫的意境，詩(shī)中有音樂的流暢，詩(shī)中有書法的變化。

【第4句】：形容“山水美”的句子有哪些

【第1句】：水幾重呵，山幾重？水繞山環(huán)桂林城。

是山城呵，是水城？都在青山綠水中。呵！此山此水入胸懷，此時(shí)此身何處來(lái)？【第2句】：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。---唐· 杜牧《江南春》【第3句】：蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小--唐.杜甫《望岳》【第4句】：朦朧的遠(yuǎn)山，籠罩著一層輕紗，影影綽綽，在飄渺的云煙中忽遠(yuǎn)忽近，若即若離，就像是幾筆淡墨，抹在藍(lán)色的天邊。【第5句】：第二天早上起來(lái)，拉開窗簾，卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)過一夜風(fēng)雨的玉蒼山，竟是如此的美麗：藍(lán)藍(lán)的天空下，陽(yáng)光明媚，參差不齊的山頭上遍布著神態(tài)各異的石頭。

昨夜的那一場(chǎng)雷雨，昨天的那一場(chǎng)煙雨仿佛就是早已化為灰塵的夢(mèng)境。【第6句】：兩岸青山對(duì)峙，綠樹滴翠。

抬頭奇峰遮天，腳下清流潺潺，怪石臥波。雨中的山色，其美妙完全在若有若無(wú)之中。

如果說(shuō)它有，它隨著浮動(dòng)著的輕紗一般的云影，明明已經(jīng)化作蒸騰的霧氣；如果說(shuō)它無(wú)，它在云霧開合之間露出容顏，倍覺親切。【第7句】：山，綿延綿亙；山，險(xiǎn)峻挺拔；山，巍峨挺立；山，氣勢(shì)磅礴，讓人想起五岳；山，新奇秀麗，令人憶起峨眉；山，猶如令萬(wàn)人敬仰的圣賢，沉穩(wěn)是他的天性，不露聲色地詮釋著生命的博大，生命的肅穆，生命的莊嚴(yán)。