詩詞大會落選者的感言

海底兩萬里第二到五章的讀后感（要有每章的大概意思100字左右 讀過的感受150字左右 ）

“不對。

”、“應該是這樣。

”一串串聲音從書房傳來。

我們在看知識問答書的第二本——大嘴巴怪物。

即使像這種類別書我已經看過一次，但這次看起來依然是那么好看，那么入迷。

爸爸媽媽也積極回答書中的問題，同樣這次也有一個讓我感到非常好的故事。

起到了教育作用，又不失知識風采。

這個故事就是——《小野馬睡覺》。

故事主要講了小野馬一直不聽媽媽的話，媽媽讓它站著睡覺，這樣可以在遇到敵人的時候快速逃跑，可它還是不聽，依舊躺著睡覺。

但是過了一段時間，草原上來了一群野狼，在一個夜晚，放哨的野馬發出了警報，餓狼撲過來了，別的野馬都已經逃了。

小野馬因為躺在地上，起身的動作慢而掉隊了。

野馬媽媽本來已經跑出去了，可是看到小野馬掉隊又反回來照顧它，它對狼群左擋右踢，掩護小野馬脫了險，自己卻被狼群吃了。

小野馬跟上了馬群，卻失去了媽媽，從此它便站著睡覺了，這個習慣一直被馬兒保持著，連人喂養的家馬也是這樣睡呢。

這則故事告訴我，無論什么時候都要聽家長的話。

家長靠著過來人的經驗，來把這些要點來告訴你。

所以呢，我們更要體貼家長，別讓家長操心，多多孝順父母。

文章后面又是一個小問題——家馬和野馬最明顯的區別是什么

我冥思苦想了好一會兒也沒想到，只好求助于爸爸媽媽。

可爸爸也撓撓頭皮，搖了搖頭，說：“抱歉，我也想不到。

”最后還是學問淵博的媽媽說：“野馬頸部的鬃毛短而直，不會向兩邊拖下來，額頭也不長毛，而家馬正好相反。

我和爸爸聽了，若有所思的點點頭，異口同聲的說：“原來是這樣

”這個小故事讓我的知識儲備又多了一點。

另外還有其他小故事等著你去探索，還有另外的知識等著你去發現，建議暑假同學們多看看這種類別的書哦

進入學生會的感想

成長感悟我進入文學院第十二屆團委學生會已經有三個多月的時間了，這個大家庭不僅給予了我溫暖，而且也教會了我許多，在初入大學的這一個學期里也成長了許多。

這三個多月里，從督察部日常的常務簽到工作，再到一些工作表格的制作，更或者是參與幫助其他部門的一些活動，都讓我受益匪淺。

“認真”這個詞的重大意義，我有了更加深切的感受，不論是簽到工作的人數清點，還是表格的數據填充，“認真”成為了我首要要堅守的信念。

認真完成我自己的工作，成為了我的責任。

在學生會的這段時間，我為人處世的能力也得到了提高，少了剛進入大學時的一些膽怯，讓我更加自信地面對工作，更加自然地與小伙伴們相處。

有人說加入學生會沒有意義，還浪廢了時間，我是不認同這種觀點的。

有付出就總會有回報，你付出了你的時間，你的努力，得到了經歷和鍛煉，而這種經歷與鍛煉是他人所沒有過的，這些也就成為了我個人的財富，對于我將來進入社會都會有很大的幫助。

時間對于我們每一個人來講都是十分寶貴的。

是否善于珍惜時間，會不會合理地利用和分配時間，是衡量一個人生命質量高低的標準之一。

一個優秀、成熟的學生會干部是能夠清醒地認識到時間的寶貴性的，在學生會的磨礪中，不僅能夠上我學會既合理地分配好工作、學習和生活的時間，又能夠在時間分配合理的前提下，分清主次、把握節奏、尋找規律、應對自如，使我真正成為時間的主人。

作為學生會的一員要有度量，不能因為我自己的工作未受到好評而氣餒，要

做完一個小制作的感想

手工制作使我在極高的興致中鍛煉了自己的動手操作能力，好與壞先不說，至少我專心致志地去竭力完成，過程雖然很辛苦，但我很有成就感。

還很重要的一點就

急求大班畢業典禮的老師感言

親愛的孩子們，老師會永遠記住一起相處的那段幸福時光。

一起忘情地游戲、開心地歌唱，老師覺得自己也重返童年

孩子們，老師會永遠記住，當老師輕輕拍打著手臂時，同學們跑過來用稚嫩的小手，幫老師捶捶背。

同學們甜甜的話語，讓老師無比欣慰。

感悟人生哲理的詩句

【第1句】： 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

（陸游《游山西村》）

【第2句】： 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

（蘇軾《題西林壁》）

【第3句】： 欲窮千里目，更上一層樓。

（王之煥《登鸛雀樓》）

【第4句】： 沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。

（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

【第5句】： 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

（朱熹《觀書有感》）

【第6句】： 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）

【第7句】： 會當凌絕頂，一覽眾山小。

（杜甫《望岳》）

【第8句】： 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）

【第9句】： 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

（王安石《等飛來峰》）

【第10句】： 海日生殘夜，江春入舊年。

（王灣《次北固山下》）

【第11句】： 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

（朱熹《春日》）

【第12句】： 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

（劉禹錫《烏衣巷》）

【第13句】： 野火燒不盡，春風吹又生。

（白居易《賦得古原草離別》）

實習感受和收獲

實習心得體會與收獲實習一個月的心得體會在實習期間通過理論聯系實際，不斷的學習和總結經驗，鞏固了所學的知識，提高了處理實際問題的能力，為畢業設計的順利進行總結了經驗。

實習中的感悟首先、畢業實習的順利進行得益于扎實的專業知識。

用位在招聘員工的第一要看的就是你的專業技能是否過硬。

我們一同過去的幾位應聘者中有來自不同學校的同學，有一部分同學就是因為在專業知識的掌握上比別人遜色一點而落選。

因為對于用人單位來說如果一個人有過硬的專業知識，他在這個特定的崗位上就會很快的得心應手，從而減少了用人單位要花很大的力氣來培訓一個員工。

第二、在工作中要有良好的學習能力，要有一套學習知識的系統，遇到問題自己能通過相關途徑自行解決能力。

因為在工作中遇到問題各種各樣，并不是每一種情況都能把握。

在這個時候要想把工作做好一定要有良好的學習能力，通過不斷的學習從而掌握相應技術，來解決工來中遇到的每一個問題。

這樣的學習能力，一方面來自向師傅們的學習，向工作經驗豐富的人學習。

另一方面就是自學的能力，在沒有另人幫助的情況下自己也能通過努力，尋找相關途徑來解決問題，第三、良好的人際關系是我們順利工作的保障。

在工作之中不只是同技術、同設備打交道，更重要的是同人的交往。

所以一定要掌握好同事之間的交往原則和社交禮儀。

這也是我們平時要注意的。

和諧的人際關系，能為順利工作創造了良好的

學習美術的感想

被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作。

全書近30萬字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。

但閱畢全書，讀者可以領悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。

從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。

本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。

政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。

作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。

在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。

盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最后均以失敗告終。

這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。

作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結起來，共同努力擺脫孤獨。

所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。

加西亞·馬爾克斯遵循“變現實為幻想而又不失其真”的魔幻現實主義創作原則，經過巧妙的構思和想象，把觸目驚心的現實和源于神話、傳說的幻想結合起來，形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創作真諦的愿望。

魔幻現實主義必須以現實力基礎，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。

如本書寫外部文明對馬貢多的侵入，是現實的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時的巨響以及野草生長時持續而清晰的尖叫聲”；再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運到海里扔掉，那輛火車竟有200節車廂，前、中、后共有3個車頭牽引

作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面，從而豐富了想象力，收到強烈的藝術效果。

印第安傳說、東方神話以及《圣經》典故的運用，進一步加強了本書的神秘氣氛。

如寫普羅登肖的鬼魂日夜糾纏布恩地亞一家，便取材于印第安傳說中冤鬼自己不得安寧也不讓仇人安寧的說法；有關飛毯以及俏姑娘雷梅苔絲抓住床單升天的描寫是阿拉伯神話《天方夜譚》的引伸；而馬貢多一連下了四年十一個月零兩天的大雨則是《圣經·創世紀》中有關洪水浩劫及挪亞方舟等故事的移植。

拉丁美洲的民間傳說往往帶有迷信色彩，作家在采用這些民間傳說時，有時把它們作為現實來描寫；如好漢弗朗西斯科“曾和魔鬼對歌，擊敗了對手”；阿瑪蘭塔在長廊里繡花時與死神交談等等。

有時則反其意而用之，如寫尼卡諾爾神父喝了一杯巧克力后居然能離地12厘米，以證明“上帝有無限神力”等等，顯然是對宗教迷信的諷刺和嘲笑。

本書中象征主義手法運用得比較成功且有意義的，應首推關于不眠癥的描寫。

馬貢多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。

嚴重的是，得了這種病，人會失去記憶。

為了生活，他們不得不在物品上貼上標簽。

例如他們在牛身上貼標簽道：“這是牛，每天要擠它的奶；要把奶煮開加上咖啡才能做成牛奶咖啡。

”這類例子書中比比皆是，作家意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。

另外，作家還獨創了從未來的角度回憶過去的新穎倒敘手法。

例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。

”短短的一句話，實際上容納了未來、過去和現在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現在”的敘事角度。

緊接著，作家筆鋒一轉，把讀者引回到馬貢多的初創時期。

這樣的時間結構，在小說中一再重復出現，一環接一環，環環相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。

最后，值得注意的是，本書凝重的歷史內涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語言貫串始終的。

有的評家認為這部小說出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。

這是很深刻的評判目光。

因為這種直觀的、簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角，一種落后民族（人類兒童）的自我意識。

當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

在拉美文學百余年的發展過程中，出現過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。

而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經；其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發生。

在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發生在了這個家族的身邊。

更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發生著。

聯系到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象征了什么。

拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。

自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經歷了百年的風云變幻。

在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。

作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發現拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復的怪圈。

這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。

把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。

在故事的結尾時。

家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道

”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。

他們經歷了創業的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們為這片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。

但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。

不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。

這象征著他所開創的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環的怪圈中。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。

阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內戰。

而內戰的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。

這象征著在文明的初創后，即開始了對壓迫的反抗。

奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經歷的人，他帶領部下經過無數次戰斗，終于使政府坐在了談判桌的對面。

可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。

當他發現這一切時已經錘垂老矣。

他打算再次戰斗來捍衛人們的自由卻發現自己已經力不從心。

終于他也陷入了循環燒制金魚的怪圈中。

家族一代代的承傳著。

美一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。

而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最后而短暫的繁榮。

原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。

當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環，才恍然大悟。

而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現。

家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。

早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發生之前我就曾經見過，也早就知道”。

這個智慧的人象征了什么

是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環的真諦

只有作者知道。

《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。

擔當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。

對拉美的孤獨百年的思考。

并情不自禁的沉浸其中。

我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧

三體讀后感

眾生毀滅一切——《三體》讀后感《三體》本身就是一個宇宙，宏大、深遠、遼闊，人類幾千年波瀾壯闊的歷史在其中重現，卻似滄海一粟，轉瞬即逝，生生不息的文明幾乎灰飛煙滅，只剩下繁盛輝煌的記憶，漂流在時間之外的虛空中，直到宇宙重新回歸奇點的那一刻到來，才得以重見天日。

而這一刻，真的能到來么

我想，這或許只是程心的美好心愿甚至自欺欺人的一絲慰藉吧。

為了躲避宇宙的毀滅時刻，許多生命體只會選擇在小世界的空間中無憂無慮地生活，直到宇宙重啟后適宜生命體生存時再選擇回歸。

而無數小世界空間所導致的質量流失，卻使宇宙無法實現重生。

在這種情況下，似乎也只能寄希望于像程心這樣有責任心的生命體。

天下興亡，匹夫有責，而宇宙的命運，正是掌握在眾生手中。

而很可能的結局是，眾生毀于自己之手。

而這，也許正是《三體》要告訴大家的吧。

在第一部《》中，對人類本身徹底絕望的意圖引入來解決問題，卻不幸地開啟了地球人類的末世之門。

這是人類毀滅自身的序曲。

而在第二部《黑暗森林》中，三體人的罪惡并沒有顯露多少，人類的黑暗及墮落本性卻充分暴露出來。

博士的前半生淋漓盡致地體現了及時享樂的人之本性，而為了莊嚴和孩子，他最終選擇用整個后半生扛起執劍人的大旗，孤獨卻堅定地行使黑暗森林威懾的使命。

章北海及其他面壁者們早就看穿了在基礎科學被鎖死的情況下人類必敗的結局，只有逃亡才能使人類文明得以延續，只有試圖成為操縱命運的威懾者，才有可能反敗為勝。

為此，泰勒不惜犧牲全部地球艦隊的所有生命以形成量子幽靈艦隊，雷迪亞滋不惜以毀滅整個太陽系的手段來威脅三體人，希恩斯和章北海則選擇了人類逃亡這條路。

前者不惜為人們烙下“人類必敗”的思想鋼印，后者則為了地球世界能將資源集中于創造逃亡所必須的無工質飛船，暗殺了若干倡議建造工質飛船的當權者，甚至不惜波及無辜。

事實證明，他們的選擇與行為看似殘忍且有悖于人性，卻高瞻遠矚，正是所謂的大仁不仁。

但他們的行為嚴重損害了眾生最基本的權利與利益，所以結果可想而知：章北海及面壁者們被扣上了諸如可恥的逃亡主義、反人類罪等各種帽子。

在眾生看來，以他人或地球或太陽系的存在與否為賭注的威懾手段太過兇險，沒有人愿意將自己的命運操于他人之手，況且鬼才知道這個操控命運的人會不會以犧牲大多數人來保全自己。

同時，逃亡也必將是少部分人的生存之路，沒有人會心甘情愿地接受面對死亡的不平等待遇。

所以，他們寧愿大家一起死，也不讓部分人先逃走。

這就像書中屢次寫到不能乘坐航空器逃跑的眾生，以各種方式努力搞破壞，以使別人也逃不掉。

他們或許可以說，在生存面前，眾生理應平等。

但果真如此嗎

后來逃亡的青銅時代號用行動告訴大家，當人類在太空中面臨生存的威脅時，只用5分鐘便可以產生極權。

這就是人類之間在太空發生的黑暗戰役。

它告訴人們，在生存面前，絕無平等可言，而是先下手為強。

而在第三部《》中，也正是人類之手（雖然是不得已而為之，但這種安排很有深意），啟動了引力波天線，公布了三體星系坐標，進而暴露了整個太陽系，使其成為全宇宙的眾矢之的。

全宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，他小心地潛行，力圖不被任何人發現，而一旦發現了別的生命，他能做的只有一件事：開槍消滅之。

在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。

這就是宇宙文明的圖景。

在當今世界，各強國都擁有輕易滅了對方并毀滅世界的超級武器，威懾其實正在進行中，只不過通過科技進步以及信息化、全球化等手段，人類的資源暫時能夠滿足自身的生存發展需要，可隨著人口的不斷增加，文明的不斷擴張，人性的欲壑難填，當各種科學與技術手段都無法滿足眾生的需求時，一旦資源總量不足甚至枯竭時，又會發生什么呢

退一步講，我們的世界即便不是一座黑暗森林，至少也會跌入大低谷吧。

人口的銳減使資源出現富余，然后才會有大革命，人性的解放帶來科學技術的再次飛躍，接下來又是人口增長、人欲膨脹、文明擴張，等同于末日的資源枯竭將再次來臨，人類世界終將成為一座黑暗森林……任滄海桑田，時空變幻，而人性永恒。

這便是第三部《》。

趨利避害是人之本性，這導致眾生群體意志的無情與善變。

當危機來臨時，眾生需要一個無所不能的超級英雄來挽救他們的命運，哪怕賦予其面壁者甚至執劍人那樣的超級特權也心甘情愿。

而危機一旦過去，眾生又不愿讓這樣的超級英雄操控自己的命運，他們已經不需要英雄了，他們急于奪去他的權力，并寧愿將其賦予一個和自己一樣的普通人。

所以，他們選擇了程心……程心兩次處于幾乎等同于上帝的位置，卻兩次以愛的名義把世界推向深淵。

在這樣的黑暗森林環境中，沒有霹靂手段，又談何菩薩心腸

但程心沒有錯，她只是一個被眾生推上神壇的普通人，只是做了一個普通人在那一時刻都會做出的選擇，而這一選擇，也正是當時眾生所希望看到的。

在眾生的群體意志面前，她既無力反抗，也不想反抗，因為她是眾生之一員，所以她與他們的想法是一樣的，只是比其他人多了那么一點不自量力的責任心。

在眾生面前，程心的確是最無辜的。

他們根據自身的需要，選擇了程心，而當威懾失敗，他們只會以怨恨的眼神和憤怒的聲音及行為向她表示：我們當初怎么會選擇了你，就像當初對面壁者們那樣。

而當危機過去，他們又根據自己情感和利益的需要，重新把她奉若神明。

他們絕不會反思和自責，這是何其的不負責任

在澳洲大移民時，眾生爭相報名三體組織的地球治安軍，兩千萬人參加了面試，最后只有五百萬人被選上。

最后的“幸運兒”并不在意人們的唾沫和鄙夷的目光。

因為他們知道。

那些吐唾沫的人中相當一部分是提交過面試申請的。

在移民返回時，治安軍甚至在保證供給和維持秩序方面發揮了很大的作用，但當一切恢復后，大批治安軍被處決，而對此歡呼雀躍的人群中，有相當一部分是當初在治安軍報名中的落選者……在第三部中，作者更是把人性的黑暗本質，上升到文明的高度。

不僅人類如此，也一樣。

如果說，人必將毀滅自身和一切，那么，文明也必將毀于文明本身。

生命體個性的解放，必然帶來科學技術的飛速發展，這導致文明不斷增長和擴張，但宇宙中的物質總量保持不變。

為了生存，戰爭就不可避免。

而宇宙中高級文明所做的，竟然是不惜降低自身的維度，以求在不斷走向毀滅的宇宙中生存，這簡直是同歸于盡的做法

而這，又和人類的做法何其相似

對于不斷降低維度的宇宙，惟一的希望就是重啟歸零了，就像鳳凰一樣涅槃重生。

而蝸居在各個小世界過著幸福生活的數不清的生命體，又有多少愿意像程心一樣，為了大宇宙的重生，釋放掉自己小世界偷來的質量，重新回到生存環境十分惡劣的太空中，去親歷宇宙走向毀滅。

看來，宇宙真要毀于眾生之手了。

以上乃一家之言，如有不當之處，敬請海涵。