描寫(xiě)松樹(shù)比喻修辭手法的句子有哪些

【第1句】： 用比喻和擬人的修辭手法贊美松樹(shù)

說(shuō)到松樹(shù)，我們難免會(huì)想起在寒冬時(shí)它那挺拔的身資，它留給我們的太多太多了.松樹(shù)，沒(méi)有花的芳香；松樹(shù)，沒(méi)有白樺苗條的身材；松樹(shù)，她更沒(méi)有果樹(shù)又香又甜的果實(shí).但在懸崖峭壁的石縫里，別的樹(shù)木難以扎根安身，惟有她能傲然屹立；在北風(fēng)呼嘯的隆冬，冰封大地的北國(guó) ，百花凋零，草木枯萎，惟有她還生機(jī)勃勃.松樹(shù)不象梅花.有多少詩(shī)人來(lái)贊美梅花啊，可松樹(shù)沒(méi)有；又有多少被梅花的淡淡芳香所迷醉，可松樹(shù)也沒(méi)有.但她不因?yàn)檫@個(gè)而停止不前.為了汲取更豐富的營(yíng)養(yǎng)，她把根伸到土層五米以下，為了在寒冬時(shí)減少水分蒸發(fā)，她把葉子變成了一根根小針.松樹(shù)啊，松樹(shù)，你何不把這份力用到開(kāi)出更美麗的花或結(jié)出更香甜的果實(shí)上去呢？瞧，干旱的土壤上松樹(shù)長(zhǎng)得更加郁郁蔥蔥；暴風(fēng)雨襲來(lái)，樹(shù)木被連根拔起，可只有松樹(shù)安然無(wú)恙.松樹(shù)正是以她那傲然屹立的姿態(tài)，憤然向上的精神，被人們視為楷模.七十年代，我國(guó)成功解決了松針葉的利用問(wèn)題.松樹(shù)可能萬(wàn)萬(wàn)想不到，自己的松針能被我們所利用.但她知道后，又馬上把自己的松針獻(xiàn)出來(lái)，為人類造福.松樹(shù)，她不怕狂風(fēng)，不畏洪水，不怯干旱；松樹(shù)，她舍己為人，甘于奉獻(xiàn).我愛(ài)你，松樹(shù)！愿祖國(guó)大地處處撒下松子，愿神州之上盡是松樹(shù)的錚錚傲骨。

【第2句】： 運(yùn)用修辭手法寫(xiě)大樹(shù)的句子有哪些

學(xué)校東大道兩旁長(zhǎng)著兩排香樟樹(shù)。遠(yuǎn)看像一位昴首挺立的士兵。香樟樹(shù)干是灰色的，摸上去很粗糙，非常直，抬頭看，香樟樹(shù)像一把遮風(fēng)擋沙的大雨傘，有兩層半教學(xué)樓那么高。從樹(shù)葉的細(xì)縫中可以看到一點(diǎn)點(diǎn)藍(lán)天，有時(shí)候陽(yáng)光還會(huì)透進(jìn)來(lái)。樹(shù)干最上面被分成了兩個(gè)樹(shù)丫，樹(shù)丫上又生出許多樹(shù)枝。

香樟樹(shù)枝與其它樹(shù)的樹(shù)枝不一樣，顏色是深綠色的。每根枝條上大約有10-20片葉子。香樟樹(shù)的葉子是淺綠色的，仔細(xì)看還能看見(jiàn)葉脈。正面摸上去很光滑，反面則有些粗糙。仔細(xì)看看葉子周圍，是一些香樟樹(shù)果實(shí)。這些果實(shí)基本上沒(méi)有成熟，深綠色的，剝開(kāi)外皮，里面還有一個(gè)很硬的東西。成熟了的果實(shí)是深紫色的，紫中帶一點(diǎn)黑。不管是成熟的果實(shí)還是沒(méi)有成熟的，都是一個(gè)小小的、似玻璃球一樣的小圓東西，樣子非常可愛(ài)。

樟樹(shù)葉子不僅美，還有很大的作用呢！我們把葉子揉碎了，聞一聞，有一股清涼的味道，令人心曠神怡。老師講，人們把葉子揉碎以后，從中提取一種物質(zhì)，它就是制造樟腦丸不可缺少的一種配料。用樟樹(shù)干制造出的家具，可以防蟲(chóng)蛀。這樣一來(lái)，我們就可以猜到，看樟樹(shù)上是沒(méi)有蟲(chóng)子的。

我一定要做一個(gè)像香樟樹(shù)一樣的人，從小認(rèn)真學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后為國(guó)家作貢獻(xiàn)。

【第3句】： 描寫(xiě)松樹(shù)的片段 運(yùn)用兩種描寫(xiě)手法 80字

：是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把人物或景物具體描繪出來(lái)的一種手法。

按內(nèi)容來(lái)分，描寫(xiě)有和景物描寫(xiě)兩種。的方法主要有六種，即概括描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě) 、心理描寫(xiě)、；景物描寫(xiě)則包括靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、客觀與主觀、反襯與對(duì)比種。

描 寫(xiě) 手 法 淺 談

你 試 過(guò) 寫(xiě) 游 嗎 ？ 如 果 你 能 通 過(guò) 文 字 ， 具 體 呈 現(xiàn) 景 物 的 特 色 ， 并 讓 讀 者 有 置 身 其 中 的 感 覺(jué) ， 那 就 說(shuō) 得 是 一 篇 出 色 的 游 了 。 以 下 為 你 介 紹 種 常 用 的 描 寫(xiě) 手 法 ， 如 果 你 能 在 游 中 靈 活 運(yùn) 用 ， 必 定 能 令 文 章 生 色 不 少 。

定 點(diǎn) 描 寫(xiě)

「 遠(yuǎn) 地 的 崗 ， 不 似 早 春 時(shí) 候 盡 被 白 漫 漫 的 云 霧 罩 著 了 ， 巍 然 站 在 四 圍 ， 閃 出 一 種 很 散 漫 的 青 的 薄 光 來(lái) 。 腰 里 寥 落 的 松 柏 也 似 乎 看 得 清 楚 了 。 橋 左 邊 的 形 式 ， 又 自 不 同 ， 獨(dú) 立 在 那 邊 ， 色 里 泛 出 青 綠 來(lái) 。 不 過(guò) 山 沒(méi) 有 一 株 樹(shù) 木 ， 似 乎 太 單 調(diào) 了 ； 山 麓 下 卻 有 無(wú) 數(shù) 的 竹 林 和 叢 藪 。 」 （ 徐 蔚 南 山 道 上 》 ）

在 一 個(gè) 固 定 的 觀 察 點(diǎn) ， 把 眼 前 所 見(jiàn) 的 景 物 按 一 定 的 順 序 （ 由 近 而 遠(yuǎn) 、由 左 而 右 、由 高 至 低 等 等 ） 描 寫(xiě) 出 來(lái) ， 就 是 「 定 點(diǎn) 描 寫(xiě) 」 。 在 上 文 中 ， 作 者 站 立 在 一 個(gè) 固 定 的 位 置 ， 由 遠(yuǎn) （ 遠(yuǎn) 地 的 山 崗 ） 至 近 （ 橋 左 邊 的 山 ） 觀 察 山 崗 ， 并 按 此 順 序 描 寫(xiě) 山 上 景 物 ， 就 是 運(yùn) 用 了 定 點(diǎn) 描 寫(xiě) 。

動(dòng) 點(diǎn) 描 寫(xiě)

「 從 峰 頂 俯 視 ， 它 們 （ 老 松 樹(shù) ） 如 苔 蘚 ， 披 覆 住 巖 石 ； 從 山 腰 仰 視 ， 它 們 如 天 女 ， 亭 亭 而 玉 立 。 」 （ 徐 遲 《 黃 山 記 》 ）

從 高 低 、遠(yuǎn) 近 、前 后 、左 右 等 不 角 度 去 描 寫(xiě) 同 一 對(duì) 象 ， 就 是 「 動(dòng) 點(diǎn) 描 寫(xiě) 」 。 所 謂 「 橫 看 成 嶺 側(cè) 成 峰 ， 遠(yuǎn) 近 高 低 各 不 同 」 ， 從 不 同 角 度 看 同 一 景 物 ， 往 往 會(huì) 有 不 同 的 面 貌 。 運(yùn) 用 動(dòng) 點(diǎn) 描 寫(xiě) ， 就 可 以 把 景 物 立 體 地 呈 現(xiàn) 出 來(lái) 。 在 上 面 的 例 子 中 ， 作 者 先 從 俯 視 角 度 寫(xiě) 松 樹(shù) ， 然 后 再 從 仰 視 角 度 寫(xiě) ， 就 能 具 體 呈 現(xiàn) 老 松 樹(shù) 的 不 同 面 貌 。

步 移 法

「 這 條 路 很 不 容 易 走 。 道 上 要 經(jīng) 過(guò) 鰲 魚(yú) 背 。 鰲 魚(yú) 背 是 巨 大 的 巖 石 ， 中 部 高 起 ， 坡 度 相 當(dāng) 大 。 鑿 在 巖 石 上 的 石 級(jí) 又 陡 又 斜 ， 右 手 邊 望 下 去 是 絕 壁 。 下 了 鰲 魚(yú) 背 穿 過(guò) 鰲 魚(yú) 洞 ， 那 是 個(gè) 天 然 的 洞 ， 從 前 人 修 山 路 就 從 洞 里 通 過(guò) 去 。 出 了 洞 還 得 爬 百 步 天 梯 …… 從 文 殊 院 繞 過(guò) 天 都 峰 的 西 南 腳 …… 極 窄 的 路 介 在 石 壁 之 間 ， 石 壁 滲 水 ， 石 級(jí) 潮 濕 ， 立 腳 不 穩(wěn) 就 會(huì) 滑 倒 。 」 （葉 圣 陶 《 黃 山 三 天 》 ）

隨 著 觀 察 者 位 置 的 移 動(dòng) ， 把 所 見(jiàn) 的 不 同 景 物 依 次 描 寫(xiě) 出 來(lái) ， 就 是 「 步 移 法 」 。 在 上 文 中 ， 作 者 沿 著 自 己 在 黃 山 上 的 行 走 路 線 ， 依 次 描 寫(xiě) 路 上 所 見(jiàn) 的 景 物 ， 如 鰲 魚(yú) 背 、鰲 魚(yú) 洞 、天 梯 等 等 ， 就 是 運(yùn) 用 了 步 移 法 。 運(yùn) 用 步 移 法 時(shí) ， 必 須 清 楚 交 代 位 置 的 轉(zhuǎn) 移 ， 例 如 文 中 「 下 了 鰲 魚(yú) 背 穿 過(guò) 鰲 魚(yú) 洞 」 、「 出 了 洞 還 得 爬 百 步 天 梯 」 等 句 ， 就 清 楚 顯 示 了 作 者 的 行 走 路 線 。 步 移 法 的 好 處 是 能 讓 讀 者 有 身 歷 其 境 之 感 ， 容 易 對(duì) 文 章 產(chǎn) 生 聯(lián) 想 和 共 鳴 。