最新道德的詩(shī)句名言 道德的詩(shī)模板

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            最新道德的詩(shī)句名言 道德的詩(shī)模板

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            道德的詩(shī)句名言 道德的詩(shī)篇一

            2. 千里始足下,高山起微塵語(yǔ)出唐代白居易《續(xù)座右銘》。千里遠(yuǎn)的路程要從腳下走起,巍峨的高山是由一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的塵土積聚而成的。喻指人的道德修養(yǎng)要從現(xiàn)在、從細(xì)小事情上做起。語(yǔ)本《老子》:“九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。”

            3. 久愛(ài)吳興客,來(lái)依道德藩。——出自唐·皎然《同楊使君白蘋洲送陸侍御士佳入朝》

            4. 道德釀縉紳,睟容無(wú)點(diǎn)塵。——出自宋·張镃《雜興》

            5. 勿慕貴與富。勿憂賤與貧,自問(wèn)道何如,貴賤安足云語(yǔ)出唐代白居易《續(xù)座右銘》。不要羨慕尊貴和富足,不要憂心低賤和貧窮,而要思問(wèn)一下自己的道德究竟怎么樣,富貴貧賤有什么值得說(shuō)的呢?意謂人應(yīng)當(dāng)注重自己的道德修養(yǎng),不要把富貴貧賤掛念心上。道:道德。

            6. 人莫知其子之惡,莫知其苗之碩語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》。人往往不知道自己孩子的缺點(diǎn),不知道自己的禾苗長(zhǎng)得壯大。說(shuō)明人如果不提高自己的品德修養(yǎng),就會(huì)存有偏見,愛(ài)而不察。碩:大。

            7. 《列女操》唐. 孟郊

            8. 德在言先者,其言亦易喻;言在德先者,雖三令五申,莫之能聽矣語(yǔ)出明代呂柟《解梁書院語(yǔ)》。先明了美德然后再發(fā)表言論,那么其言論就易于為人們理解和接受;先發(fā)表了言論卻還沒(méi)有彰明美德,那么他即使是三令五申,人們也不會(huì)聽他的。意謂有德方可以有言,說(shuō)明人必須以立德為第一要?jiǎng)?wù)。喻:明白。

            9. 伯陽(yáng)道德何唾咦,仲尼禮樂(lè)徒卑棲。——出自唐·齊己《輕薄行》

            10. 我家世道德,旨意匡文明。——出自唐·皇甫松《古松感興》

            11. 先探道德要,留待圣明辰。——出自唐·張說(shuō)《奉和圣制經(jīng)河上公廟應(yīng)制》

            12. 朝詠陰陽(yáng)歌,暮誦道德篇。——出自南宋·陸游《書懷》

            13. 文章最怨隨人後,道德無(wú)多只本心。——出自北宋·黃庭堅(jiān)《贈(zèng)謝敞王博喻》

            14. 欲人不敢欺,不如使人不忍欺;欲人不敢侮,不如使人不忍侮語(yǔ)出明代黃綰《明道編》卷二。要想讓人不敢欺侮,不如讓人不忍心欺侮。意謂人應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自己的德行修養(yǎng),做到以德服人,而不能恃己有力,讓人畏服。

            15. 是非欲說(shuō)氣神散,名利讒言道德忘。——出自元·馬鈺《瑞鷓鴣 居庵》

            16. 萬(wàn)事莫貴于義語(yǔ)出《墨子·貴義》。謂一切言論行動(dòng)沒(méi)有比正義更寶貴的了。說(shuō)明天下萬(wàn)事唯義為貴的道理。

            17. 種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心語(yǔ)出明代王守仁《傳習(xí)錄》上。栽種樹木一定要培固其根本,植立美德一定要修養(yǎng)其內(nèi)心。意謂只有加強(qiáng)思想修養(yǎng),才會(huì)樹立優(yōu)良品德。

            18. 《陋室銘》

            19. 不息無(wú)位,而患德之不修也;不憂其賤,而憂道之不篤也語(yǔ)出唐代羅隱《兩同書·貴賤第一》。不擔(dān)心沒(méi)有職位,而擔(dān)心品德不夠完美,不憂慮地位低賤,而憂慮道德修養(yǎng)不夠厚實(shí)。患;擔(dān)心。修:完美。篤:厚實(shí)。

            20. 君子行德以全其身。小人行貪以亡其身語(yǔ)出漢代劉向《說(shuō)苑·談叢》。君子體行道德從而保全了自身,小人肆行貪婪從而喪亡了自身。說(shuō)明為人處世應(yīng)當(dāng)重視增強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)而不能貪戀財(cái)物。全:保全。

            21. 力遵仁義途,曷畏萬(wàn)里程語(yǔ)出宋代梅堯臣《依韻和達(dá)觀禪師贈(zèng)別》詩(shī)。只要遵行仁義,就是走上一萬(wàn)里路,又有什么可怕的呢?曷(he河):何。

            22. 天見其明,地見其光,君子貴其全也語(yǔ)出《荀子·勸學(xué)》。天顯示它的明亮,地顯示它的廣大,君子看重道德品質(zhì)的完善。見:通“現(xiàn)”,顯現(xiàn)。光:通“廣”,廣大。全:指道德品質(zhì)的完善。

            23. 深原道德意,助我耕且獵。——出自北宋·王安石《再用前韻寄蔡天啟》

            24. 題劍門

            25. 世家遺舊史,道德付今王。——出自唐·杜甫《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》

            26. 道德同仙吏,尊卑即丈人。——出自唐·儲(chǔ)光羲《獻(xiàn)華陰羅丞別》

            27. 散盡詩(shī)篇本,長(zhǎng)存道德碑。——出自唐·朱慶馀《過(guò)孟浩然舊居》

            28. 病覺(jué)死生真大事,老知道德愧初心。——出自南宋·陸游《病中偶書》

            29. 三五圖書舊揣摩,五千道德新規(guī)矩。——出自唐·盧仝《雜興》

            30. 夫人之有義者,雖貧能自樂(lè)也。而大無(wú)義者,雖富莫能自存語(yǔ)出漢代董仲舒《春秋繁露》。有仁義道德的人,雖然貧窮但能自得其樂(lè)。而那種根本不講仁義道德的人,雖然富有但不能保住自己的生命財(cái)產(chǎn)。說(shuō)明人應(yīng)安貧樂(lè)道。

            31. 人之生也,無(wú)德以表俗,無(wú)功以及物,于禽獸草木之不若也語(yǔ)出宋代林逋《省心錄》。人生逢世界,如果沒(méi)有德行作為一般人的表率,沒(méi)有功績(jī)有助于眾人,那連禽獸草木這些沒(méi)有性靈的東西也比不上了。意謂生在人世,就要有益于人世,做世人的楷模。德:德行。俗:世俗,一般人。物:指人們。不若:不如,比不上。

            32. 道德勤修天賜樂(lè),塵情苦戀世生魔。——出自元·尹志平《瑞鷓鴣 勸世》

            33. 欲知千載美,道德冠遺編。——出自北宋·王安石《仁宗皇帝挽辭四首》

            34. 德有余而為不足者謙,財(cái)有余而為不足者鄙語(yǔ)出宋代林逋《省心錄》。德行很好而自己還覺(jué)著不足,這是謙遜;財(cái)富極多而自己還說(shuō)不足,這是可恥。說(shuō)明人應(yīng)當(dāng)追求德行上的富足而不能在財(cái)富上貪得無(wú)厭。

            道德的詩(shī)句名言 道德的詩(shī)篇二

            1. 非關(guān)道德合,只為錢相知。——出自唐·佚名《時(shí)人為鄒昉語(yǔ)》

            2. 五千道德闡,三百禮儀成。——出自唐·李嶠《經(jīng)》

            3. 道德先垂裕,沖和已化淳。——出自唐·佚名《郊廟歌辭·太清宮樂(lè)章·第三奏》

            4. 《獻(xiàn)華陰羅丞別》

            5. 道德清通明法海,萬(wàn)光澄現(xiàn)九天高。——出自元·劉處玄《定風(fēng)波》

            6. 富貴不淫貧賤樂(lè),男兒到此是豪雄.(宋 程顥)

            7. 德不孤,必有鄰語(yǔ)出《論語(yǔ)·里仁》。謂有道德的人不會(huì)孤單,有德之人必來(lái)親近他,如住家之有鄰居,來(lái)做他的伙伴。孤:孤單。鄰:鄰舍。

            8. 一德立而百善從之語(yǔ)出宋代楊時(shí)《河南程氏粹言·論道篇》(程頤語(yǔ))。美德培養(yǎng)起來(lái)了,各種善行就會(huì)相應(yīng)產(chǎn)生。說(shuō)明品德修養(yǎng)是至關(guān)重要的。

            9. 名不貴茍傳,行不貴茍難語(yǔ)出漢代荀悅《申鑒·雜言下》。名聲不以用不正當(dāng)手段求得傳揚(yáng)的為可貴,行為不以做了不該做的難事為可貴。茍傳:茍且傳揚(yáng),指用不正當(dāng)手段求得傳揚(yáng)。茍難:茍且做難事,指做本不該做的難事。

            10. 《石灰吟》

            11. 堯行道德終無(wú)敵,秦把金湯可自由。——出自唐·李山甫《上元懷古二首》

            12. 理透陰符三百字,搜通道德五千言。——出自元·王哲《浣溪沙》

            13. 《贈(zèng)孟浩然》唐. 李白

            14. 《贈(zèng)孟浩然》

            15. 見色而忘義,處富貴而失倫,謂之逆道語(yǔ)出《晏子春秋·外篇》。看見女色而忘卻道義,身居富貴而不顧人倫,這叫做違背天理。色:女色。倫:人倫,指封建社會(huì)中人與人之間的道德關(guān)系和應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則。

            16. 看書惟道德,開教止農(nóng)桑。——出自唐·王績(jī)《贈(zèng)李征君大壽》

            17. 不是花中偏愛(ài)菊,此花開盡更無(wú)花.(唐 元稹《菊花》)

            18. 《芙蓉樓送辛漸 》

            19. 有源之水,寒冽不凍;有德之人,厄窮不塞語(yǔ)出宋代胡宏《胡子知言·文王》。有源泉的水,即使天氣寒冷,也不會(huì)凍結(jié)成冰;有美德的入,即使處境困窮,也不會(huì)失意潦倒。意謂有德之人永遠(yuǎn)奮進(jìn)不已。寒冽(lie劣):寒冷。冽,冷。厄(e餓)窮:困窮。厄,災(zāi)難,困苦。塞:阻止,使受困。

            20. 華夷喧道德,陵壟葬衣冠。——出自唐·李中《烈祖孝高挽歌二首》

            21. 道德關(guān)河固,刑章日月明。——出自唐·顧況《樂(lè)府》

            22. 安茲道德重,顧彼浮華輕。——出自唐·吳筠《高士詠·於陵夫妻》

            23. 平生德義人間誦,身后何勞更立碑語(yǔ)出唐代徐夤《經(jīng)故翰林楊左丞池亭》詩(shī)。活著的時(shí)候美德義氣就廣為人們稱頌,死了以后哪里還用得著樹碑立傳?平生:活著的時(shí)候。德義;品德和義氣。身后:死后。勞:煩。

            24. 且宜修道德,不必問(wèn)田園。——出自元·王冕《示師文》

            25. 況當(dāng)玄元家,嘗著道德篇。——出自唐·陸龜蒙《引泉詩(shī)》

            26. 富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》。財(cái)富僅可以把房屋修飾得華美,而道德則可以潤(rùn)澤人的身心。此句強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性。潤(rùn):滋潤(rùn),滋益。

            27. 道德去彌遠(yuǎn),山河勢(shì)不窮。——出自唐·項(xiàng)斯《舜城懷古》

            28. 道德幾時(shí)曾去世,舟車何處不通津。——出自唐·馮道《偶作》

            29. 愿生畜道德,江海以自方。——出自北宋·王安石《送孫長(zhǎng)倩歸輝州》

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