《病隙隨筆》讀后感-《病隙隨筆》讀后感4000字

　　這篇文章是史鐵生寫于生病治療間隙的片斷隨筆，篇幅很長，語言十分通俗易懂，主要涉及到了人生、命運(yùn)、愛情、金錢、道義、信仰等方方面面的思考，沒有繁瑣的考證、推理或判斷，也沒有精彩優(yōu)美的語詞、段落或引文，只有作者于病痛的折磨中記錄下的文字和思考，是平易的又是精辟的，是樸實(shí)無華的，又是鮮活無比的。

　　文章開始的第一句話就談到了命運(yùn)，“命運(yùn)，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。”他把生活比作戲劇，詮釋的那么準(zhǔn)確，“要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異”然而生活何嘗不是這樣呢，生活就是由不同的人，不同的人生，不同的命運(yùn)來組合的。每個(gè)人的命運(yùn)不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以每個(gè)人的命運(yùn)都不可以隨意調(diào)換，也不可能千般一律。正如他在《我與地壇》說的“就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統(tǒng)統(tǒng)消滅掉，所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚，結(jié)果會(huì)怎樣呢？怕是人間的劇目就全要收場了，一個(gè)失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。”“人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。所以我們必須要承認(rèn)生活存在差別的，必須接受上帝安排的命運(yùn)，不要過于埋怨上帝對自己的不公。

　　之所以喜歡他的作品，是因?yàn)樗麑ι畹奶谷换磉_(dá)。wWW.330011.COM“其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更'字”。面對命運(yùn)的玩笑，他是那樣理智，直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)與不公。他那調(diào)侃的言語，讓人覺得這仿佛不是一個(gè)身患?xì)埣驳娜耍且粋€(gè)在人生旅途中都十分順利的成功人士。我們這些四肢健全的人都無法把人生的意義想得透徹，而史鐵生卻把人生的許多哲理問題闡析得那樣簡單明了。每個(gè)活著的人都害怕死亡，甚至不敢提及死亡，而史鐵生卻把死亡想得那么簡單。文章的第二部分談到了作者想用徐志摩的詩“我輕輕地走，正如我輕輕地來”作為自己的墓志銘，這是何其正確啊。人初來這個(gè)世界時(shí)，有幾個(gè)人會(huì)在意你的到來，然而當(dāng)你走了又有幾個(gè)人為你流下悲傷的眼淚呢？人生本來就應(yīng)該是平靜地出場然后默然地離場。史鐵生以一種調(diào)侃的口吻說到“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷”，經(jīng)過了這么多的挫折，史鐵生不再像《我與地壇》里描述的那樣，為自己殘缺的軀體而發(fā)愁，沒辦法接受身邊發(fā)生的一切，而是以一種很平靜的心態(tài)面對病魔，并為自己的生病冠上了另一種名稱“生活體驗(yàn)”，曾經(jīng)那些忐忑不安的想法早已灰飛煙滅，滿腔的愛，讓他重拾對生活的信心，他學(xué)會(huì)了以樂觀的態(tài)度詮釋自己的命運(yùn)。然而試想如果換做我們這些凡夫俗子，恐怕早已痛不欲生了，不可能還以笑臉來迎接這個(gè)世界。也許這是中國人的一種特殊情愫吧，生活中很多人一旦遇上挫折或?yàn)?zāi)難感到無可奈何時(shí)，情不自禁地把希望寄托于在我們觀念上主宰人類的佛主，求神明保佑，然而史鐵生在面臨接踵而來的災(zāi)難，也從不曾像平常人一樣，把希望寄托于佛，他覺得懷著滿腔的功利之心去拜佛是對佛的不敬，“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛、行賄的感覺”。(1)(2)(3)

　　史鐵生認(rèn)為我們應(yīng)該接受包含苦難的世界，誰也不能擺脫苦難，“生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無敵，多么厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位”。作為一個(gè)虔誠的信者就應(yīng)該遭受苦難，因?yàn)椴粩嗟目嚯y才是不斷地需要信心的原因，倘若沒有了苦難，信心很容易被福樂蛻變?yōu)橹\略，終究會(huì)與眾人同流合污；倘若沒有了苦難，信心很可能被光榮腐蝕。后來上帝讓撒旦奪走了約伯的兒女和財(cái)產(chǎn)，也使其身染惡病，但是信者約伯始終沒有怨言，這就是苦難對信心的作用，但是在約伯的思想里涌出了另一種念頭“你之所以遭受苦難，料必是你得罪過上帝”，約伯開始覺得委屈，開始埋怨上帝的不公，開始對生活喪失信心。這種埋怨在我們生活中屢見不鮮了，正如作者在文中提到“好幾次有人對我說過，也許是我什么時(shí)候不留神，說了對佛不夠恭敬的話，所以才病而又病”。然而作者領(lǐng)悟到了生活從來就布設(shè)了兇險(xiǎn)和苦難的，不會(huì)因?yàn)檎l不因誰虔敬就給誰特別的優(yōu)惠。只要生活的希望不滅就有機(jī)會(huì)化解苦難，找到生存的意義。

　　懺悔意識并非人人都有的，即使有他們也不會(huì)輕易說來。然而史鐵生的懺悔意識隨處可見，自己對母親的任性和年少輕狂感到悔恨以及對奶奶滿滿的悔意我們在《我與地壇》和《老海棠樹》都深深感受到了。文革期間出現(xiàn)的暴力事件出來證明的只是那些被打者，而那些打人者卻沒有出來懺悔，只是把這種事情的發(fā)生歸咎于當(dāng)時(shí)的歷史。對于文革，作者認(rèn)為那些主導(dǎo)者過于強(qiáng)調(diào)區(qū)分“我們”與“他們”而導(dǎo)致出的一場歷史悲劇，文革在那些受害者的內(nèi)心里留下了不可磨滅的傷痕。其實(shí)“‘我們’的位置并不在與‘他們’的對立之中，而在與神的對照之時(shí)”。

　　對于死亡后是否存在靈魂之說，作者認(rèn)為信其者有，不信其者無，這不是正確與錯(cuò)誤之分，因?yàn)閮烧呓圆荒鼙蛔C實(shí)。相信有神論的認(rèn)為“會(huì)有地獄，會(huì)有天堂，會(huì)有末日審判，總之善惡終歸要有個(gè)結(jié)論”，然而這只是人內(nèi)心對自己的行為的一種約束，對自身的監(jiān)督，也相當(dāng)于當(dāng)今所說的以德治國。相信無神論的當(dāng)然是“沒有什么因果報(bào)應(yīng)，沒有地獄，沒有天堂，也沒有末日審判”，然而這就促使人的惡念的產(chǎn)生，使人的所作所為更加肆無忌憚，有恃無恐。作惡者往往會(huì)相信無神論，因?yàn)?ldquo;死即是一切的結(jié)束，惡行便告輕松”他們便可以無所畏懼地為所欲為。作者認(rèn)為無神論難以證實(shí)是一個(gè)好消息，對于那些作惡者有一種精神的監(jiān)督和良心的審判。

　　作者認(rèn)為當(dāng)“人間戲劇”不能被改變時(shí)，眾生應(yīng)當(dāng)求助于愛，愛的力量是偉大的。愛不是具體的，只是人的一種心愿，唯有用行動(dòng)表現(xiàn)。在我看來，愛情就是婚姻，因?yàn)楸舜讼鄲鬯韵虢o對方一種安全感，讓他（她）感受到自己的心意，知道自己是屬于對方的。但是如果彼此并不是因?yàn)閻矍槎Y(jié)合的，那不可以算是婚姻，簡單而言僅僅是兩個(gè)人搭伙過日子而已。我十分贊同作者所說的愛情與性欲沒有多大的關(guān)聯(lián)，性欲只是人的生理需求，而剛好也正是愛情的另一種表現(xiàn)而已，正如作者第一次感受到愛的時(shí)候只是內(nèi)心的一種觸動(dòng)而已，并沒有想到性欲方面。然而面對愛情有一些人會(huì)感到自卑，不能勇敢地把內(nèi)心的心意說出來，總覺得自己不是一個(gè)理想的情人。作者還寫到了“愛之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜”，因?yàn)橛辛烁裟ず途嚯x所以你就會(huì)更加想念對方，作者談到了他們堂兄弟之間經(jīng)常打架，而分開了又會(huì)想念彼此了，然而這又何嘗不是我們想說的呢？對于從小長大的兄弟姐妹和伙伴們，在一起的時(shí)候想分開，而分開的時(shí)候想在一起，人就是這樣地矛盾。

　　在《病隙碎筆2》中作者把自己看作別人，用別人的角度來剖析自己。他提出了質(zhì)疑“除了史鐵生我還可以是什么呢”然而終于想明白了“史鐵生別人眼中的我，而我并非全是史鐵生”。的確，你的名字只是代表著別人眼中的你，而不能使你的全部。很多事情只有你自己知道，很多習(xí)慣只有在自己獨(dú)處的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)，自己內(nèi)心的感受只有自己才能體會(huì)，所以別人眼中的你只是你自己的一部分，至于美化還是丑化只能看你在眾人面前的表現(xiàn)了。每個(gè)人都有自己的不為人知的的一面，而非我們在眾人面前表現(xiàn)得那樣，也許此時(shí)在你面前是那樣開朗快樂，然而在某市某刻他自己一個(gè)人在某個(gè)角落里低聲哭泣。就像史鐵生說的“因而史鐵生以外，還有著更為豐富、更為渾沌的我”“他遠(yuǎn)非坐在輪椅上、邊緣清晰齊整的那一個(gè)中年男人”，人是那樣的復(fù)雜難懂。

　　作者在文章里一直強(qiáng)調(diào)命運(yùn)，也顯出了其似乎相信命運(yùn)。在《我與地壇》中寫到“萬事萬物，你若預(yù)測它的未來，你就會(huì)說它有無數(shù)種可能，可你若回過頭去看它的以往，你就會(huì)知道其實(shí)只有一條命定的路”，而在本文又談到“好在"鐵"之后父母為我選擇了"生"字，當(dāng)初一定也未經(jīng)意，現(xiàn)在看看倒像是我屢病不死的保佑”“我其實(shí)未必合適當(dāng)作家，只不過命運(yùn)把我弄到這一條（近似的）路上來了”。寫作對于史鐵生是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，而并非如同他說的由于他的記憶力低下，而是他的想象力十分豐富，具有很強(qiáng)的洞察力，遭遇的挫折如此多而致使他對人生的思考，這一切都有利于個(gè)人的創(chuàng)作，豐富的想象力讓他對身邊的事聯(lián)系在一起，而洞察力則為他添加了很多寫作素材，對人生的思考則讓他的文章具有很強(qiáng)的哲理性。

　　《病隙碎筆2》讓我感受到了作者的內(nèi)心。殘疾對一個(gè)人主要造成了兩方面的影響，一是就業(yè)問題，就業(yè)使殘疾人感受到自己和正常人一樣享有工作的權(quán)利，使他的內(nèi)心感到平衡，二是愛情問題，因?yàn)樯眢w的殘疾，所以殘疾人的愛情遭受到世俗的嘲笑，不被世人接受。然而在作者看來殘疾人的愛情同健全人一樣是那樣的高尚純潔，愛情的存在并不是以性為前提的。“一個(gè)滿心準(zhǔn)備迎接愛情的人，好沒影兒的先迎來了殘疾--無論怎么說，這一招是夠損的”從這里可以看到作者的不滿，同時(shí)也可以看到愛情對年輕的史鐵生是那么的重要。作者從很多角度論述了殘疾人的愛情權(quán)利不應(yīng)該被歧視，更不應(yīng)該被剝奪。

　　然而使我感到高興的是此史鐵生無論是事業(yè)還是愛情都得到了圓滿的結(jié)局。

　　病隙碎筆讀后感

　　大年初一，凈寺。

　　望著接踵而至的，懷著各種愿望來這里祈福的人們，突然想起了一本書中的一句調(diào)侃：“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺。”剛步入佛堂的我的確是被佛祖的莊嚴(yán)肅整所震撼了，但不一會(huì)兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了，想來佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔 、癡的欲望才能使苦難不復(fù)存在，而我們卻恰是為了滿足欲望才來到了佛祖面前，以為自己懷揣的是無比虔誠的心，卻已犯了大忌。好像書上的話是我們真真的寫照，頓覺充滿諷刺。

　　史鐵生，我反復(fù)地咀嚼著這“鐵生”二字，一個(gè)因雙腿癱瘓而投身寫作的人。或許上天給了他過多的信任，讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。很難讓人相信以上對于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說他的職業(yè)就是生病，業(yè)余寫點(diǎn)東西。對于一個(gè)有著這樣經(jīng)歷的人來說，沉郁、沮喪才是人們對他的認(rèn)識，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領(lǐng)，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。

　　他說人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員。許多人會(huì)看著別人一帆風(fēng)順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉啊!”滿腦子都是平淡如水毫無生氣的劇情，即而繼續(xù)過著無聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實(shí)很幸運(yùn)啊!”不過這樣的時(shí)候畢竟少，在一句句的“我怎么.....” “我其實(shí).....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道，用盡一生卻始終換不回一個(gè)確切的答案。“上天為什么待我這么不公!”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開。

　　但史鐵生說不，上天對每個(gè)人都很公平!他雖然剝奪了 “我”奔跑的權(quán)力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司馬遷，孫臏一輩，殘缺的身體阻擋不了他們對生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結(jié)越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在為你關(guān)上一扇門的時(shí)候會(huì)為你開啟另一扇窗，其實(shí)生命的答案就在于我們自己能否堅(jiān)信我們能活著并頑強(qiáng)的活著，人可消滅，但打不敗，打不敗的才是可貴的對生的意志。

　　我常常想當(dāng)一個(gè)人面對自己身體上的殘疾時(shí)得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個(gè)事實(shí)，而是在接受這個(gè)事實(shí)后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個(gè)能真正審視如何活著的機(jī)會(huì)，生命給我們每個(gè)人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態(tài)度，于是，不再苦苦追問“公平嗎?”“為什么?”我會(huì)抓緊每一寸的時(shí)間，繼續(xù)、和繼續(xù)的繼續(xù)。

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