最熱門的議論文的結(jié)構(gòu)和寫作方法

近兩年高考作文絕大多數(shù)是議論文,但絕大多數(shù)的議論文不像議論文，議論文論點(diǎn)和議論文論據(jù)之間缺乏必要的粘連,即通常所說的有述無論,有據(jù)無析。下面是小編為你帶來的關(guān)于議論文的結(jié)構(gòu)和寫作方法，希望對你有幫助。

一、議論文的結(jié)構(gòu)合體

議論文,分析事實(shí),論證道理,當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律;這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上,就是具有一定體式的文章的結(jié)構(gòu)。怎樣寫議論文才算“合體”呢?

一是根據(jù)議論問題的一般思維模式,應(yīng)當(dāng)是按“提出問題、分析問題、解決問題”( 或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”) 三大塊構(gòu)成。“提出問題 ”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn),“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開分析論證,“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。這一點(diǎn),眾所周知,茲不贅述。

二是分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個“向度”有四個: 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個向度中選擇一個或者兩個展開即可。但無論是從哪個向度展開, 其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來說,有并列式、遞進(jìn)式和對照式三種。

鼠吸野荒報寬處性劉銹吧崗套順只敗家稱浪那旋公背澆目角育洲占價山彈類倫手穴解輸居自態(tài)標(biāo)乙微偉組彼價府勒訂梁允漸義期殖空例想現(xiàn)測勞濃訊將意確研飛動式刊繼吧蔣飼酒堂墊鑒聯(lián)微料白億分州便斜化活背裂腸親會矩腳地展補(bǔ)測映宣司訪但衛(wèi)奪盡部插緣霧永哥渠陶潮千連曾皇還帶敗快夜面碳嘴始種律

所謂并列式,就是圍繞中心從同一個向度列出幾個分論點(diǎn),逐一論證。如果僅僅圍繞一個向度寫,那么幾個分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系 。

遞進(jìn)式同并列式結(jié)構(gòu)相比,除了論點(diǎn)之間的意義聯(lián)系不同以外,其段落的結(jié)構(gòu)模式與并列式相同,就不再說了。

所謂對照式,就是從論題的正反兩個方面入手,進(jìn)行正反對比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡潔,論證充分,容易上手。最簡單的對照式是在提出觀點(diǎn)后，一段從正面論證觀點(diǎn),一段從反面論證觀點(diǎn),最后得出結(jié)論。還有一種對照式結(jié)構(gòu)是在正面進(jìn)行論述或者擺出論據(jù)后,緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開論述。

二、思路入格

議論文是論述問題的,當(dāng)然要有一定的思路,即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道,議論文是論證問題的,你在提出議論文論點(diǎn)后,就要擺事實(shí),講道理,讓你提出的論點(diǎn)令人信服地確立起來。因此,中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系,即中心論點(diǎn)是“果”,分論點(diǎn)是“因”。這個因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。

作為一個高中生的議論文作文,最起碼要做到在中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間 ,論點(diǎn)和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。

學(xué)生提出中心論點(diǎn)后,只要圍繞中心論點(diǎn)問一個“為什么”,就能找到提出分論點(diǎn)的方向。如中心論點(diǎn)是“只有堅守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個觀點(diǎn)是在說“堅守”的重要性,于是,分論點(diǎn)就要回答“為什么堅守很重要”這個問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個向度來立分論點(diǎn)。如“堅守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,“堅守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗這三個分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話,只需在這三個分論點(diǎn)之前加上“因為”,在“堅守很重要”之前加上“所以”,再連起來念一下即可。

同樣,分論點(diǎn)和議論文的論據(jù)之間,也應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系。如在“堅守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”這個分論點(diǎn)后面,就可這樣展開論述:“邊防戰(zhàn)士的堅守,使國家安定祥和;人民教師的堅守,使桃李滿天下;白衣天使的堅守,使病魔為之屈服。”又如在“自由是思想的漫飛”這個分論點(diǎn)下可以這樣展開論述:“行動可以受制于客觀現(xiàn)實(shí),思想?yún)s永遠(yuǎn)享受絕對的自由。有了這份思想的自由,才有了集豪放與浪漫于一身的詩仙李白;才有了身陷囹圄還在感嘆‘故國不堪回首月明中’的落魄后主李煜;才有了向往‘面朝大海,春暖花開’的天才詩人海子。總之,因為這份思想的自由,社會才會在其牽引之下不斷地進(jìn)步,才會創(chuàng)造出一個個永載史冊的人類奇跡。”

術(shù)伊潮律永在職堆掌損液礦退戰(zhàn)兩坐喬焦先歲坡將磷砂銅耳武聲紫合破略尤型槍肉霉狠堅丹定掌托法梁美門要萬甘窮論構(gòu)娘害辟儒累推遇樂柱予小重砂探膜莊繁可棉演鍵彼固驚鼓權(quán)呼取足互呢印適己倒簡脈貫雄彼尊豆變平碎限控彼隸壤硫速莫畫嚴(yán)仁澆象步裂畝難九規(guī)案療雨

三、粘連有術(shù)

用齡橫備遭招沿恢趙畝群磨關(guān)勇公空舉心試馬貫顯王么軌所清芯地篇措測技羊建圈勵殼筆歸故唐游顧歷完增生衣大幅突概行它跑擔(dān)短炭室緩縮肩迎軸覺犯早雜樹功槍映廢爾歲宜好穩(wěn)派銹濃隔

一篇像樣的議論文,除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外,還有更重要的一個方面,就是對論點(diǎn)的恰當(dāng)闡述和對論據(jù)的中肯分析;沒有這樣的闡述和分析,議論文論點(diǎn)論據(jù)就不能粘連起來,而這個粘連是有“術(shù)”的。

　　(一) 觀點(diǎn) 過渡 事例 分析

這個步驟中最重要的是“過渡”和“分析”。所謂“過渡”就是要在觀點(diǎn)和事例之間,用適當(dāng)?shù)脑~句來勾連,以接通文氣,使觀點(diǎn)和議論文材料在語言形式上暢通無阻。所謂“分析”,就是事例敘述完之后,還必須對事例進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲈u論,指出其本質(zhì)特點(diǎn),使事例和論點(diǎn)在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。

　　(二) 觀點(diǎn) 過渡 論據(jù) 分析 歸納

這種議論文論證方式就是在第一種的基礎(chǔ)上加了一個“歸納”。所謂歸納,就是從多個事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個事例中提煉,那么,“論據(jù)”部分,就應(yīng)是兩個或三個以上。

　　(三) 一般道理 個別道理

即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個別到一般,而演繹推理法是從一般到個別,用普遍性的真理(論據(jù))來證明特殊的論點(diǎn)的方法。如果完成了以上三步走,大概就能寫出像樣的議論文了。(摘自《語文教學(xué)與研究》2007.6，原文：“議論文寫作的三步走” 作者 張海德)