新課標高一語文《師說》教學課件

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            新課標高一語文《師說》教學課件

            新課標高一語文《師說》教學課件

            《師說》作于唐貞元十八年(公元802年)韓愈任四門博士時,是說明教師的重要作用,從師學習的必要性以及擇師的原則。下面是小編為你帶來的新課標高一語文《師說》教學課件 ,歡迎閱讀。

            教學目標

            1.了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。

            2.學習借鑒本文正反對比的論證方法。

            3.積累文言知識,掌握實詞“傳、師、從”,虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法,區別古今異義詞語。

            4.樹立尊師重教的思想,培養謙虛好學的風氣。

            教學過程

            第一課時

            一、導入新課

            孔子說:“三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之?!痹谥袊?,自古以來就有從師的風尚,但是唐朝時候,人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書》說:“今之世,不聞有師;有輒嘩笑之,以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學,作《師說》,因抗顏而為師;世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。”韓愈倡言師道,觸犯流俗、勇氣可嘉。今天,我們就來學習這篇著名的文章《師說》。

            二、作者介紹

            韓愈(768-824),字退之,唐代河南河陽(今河南孟縣)人,著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點。著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優秀散文。他的散文,題材廣泛,內容深刻,形式多樣,語言質樸,氣勢雄壯,因此后世尊他為唐宋八大家之首。

            三、解題

            “說”是一種議論文的文體,可以先敘后議,也可夾敘夾議?!罢f”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》都屬“說”一類文體?!罢f”,古義為陳述和解說,因而對這類文體,都可按“解說……的道理”來理解?!稁熣f》意思是解說關于“從師”的道理。

            四、研習課文

            1.整體把握,理清思路。

            (1)學生自讀課文,查字詞典疏通文字,并根據注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導。

            (2)請學生統計本課的生難字詞,并注音解釋,可將有關的內容整理在筆記本上,教師請兩位同學到黑板上將自己整理的`內容寫出,然后全班同學一起訂正、補充。

            2.具體研習,突出重點難點。

            (1)請學生自由翻譯課文,要放聲翻譯,提倡討論。

            (2)學生相互討論,將自己的疑難問題提出,以求教于周圍同學,最后全班統一討論,請同學向全班學生和老師詢疑問難,教師或引導學生回答,或親自回答。

            (3)學生朗讀課文。

            (4)教師范讀課文。

            (說明:本課主要任務是在理解寫作背景、熟悉作家的基礎之上把握文意,以學生自學為主,培養其獨立閱讀淺易文言文的能力;誦讀也是學習語文的重要方式,通過誦讀可以使學生進一步體會文章的思想內容與藝術風格。)

            五、布置作業

            完成課后練習第一題。

            第二課時

            一、研習課文

            1.本文的中心論點是什么?

            討論后明確:古之學者必有師,這句開門見山,不僅起到點題作用,而且籠罩全文,概括了要論及的內容、范圍。

            2.分析第一段:作者怎樣從理論上對中心論點作初步論證的?

            討論后明確:第一層:提出中心論點;第二層:正面概論教師的職能;第三層:反面論述無師不能解惑,從理論上闡明從師的必要性;第四層:正面提出擇師標準;第五層:歸納上文,提出從師的原則:無貴無踐,無長無少,道之所存,師之所存。

            3.分析第二段:

            (1)說說這一段與第一段是怎樣聯系的?

            討論后明確:批判當時士大夫恥于從師的不良風氣,通過針砭時弊,從反面論證第一段所提出的中心論點。

            (2)這一段的分論點是什么?

            討論后明確:第一句:師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!

            (3)為了論證分論點,為了抨擊“恥學于師”的人,作者從哪三個方面進行了對比論證?

            討論后明確:

            a.縱比

            古之圣人:從師而問。

            今之眾人:恥學于師。

            作者的議論:圣益圣,愚益愚,其皆出于此乎?

            b.自比

            對其子:擇師而教。

            對其身:恥學于師。

            作者的議論:小學而大遺,吾未見其明也。

            c.橫比

            百工之人:不恥相師。

            土大夫:群聚而笑之。

            作者的觀點:師道之不復,可知矣。今其智乃反不能及,其可怪也歟!

            4.分析第三段:

            (1)作者引述孔子的言行,闡述了什么觀點?作出了什么論斷?

            討論后明確:用孔子的言和行兩方面的事例論證“圣人無常師”的論點,最后作者從孔子的事例中推斷出:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業有專攻,如是而已”的結論。

            (2)本段的分論點?所用的論證方法?

            討論后明確:圣人無常師。舉例論證。

            5.分析第四段:

            提問:(1)作者為什么稱贊李蟠?(2)這段文字的作用是什么?

            討論后明確:(1)作者贊揚李蟠,既是對他不從流俗的肯定,也是對士大夫們“不從師”的有力批判;既針砭時弊,又通過贊揚李蟠倡導從師。

            (2)說明寫作本文的原因。

            二、欣賞品味

            問題:本文語言上有什么特點?

            討論后明確:

            (1)整句散句結合:整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用,配合自然,錯落有致。

            (2)一個意思,多種句式。第二段結語一句比一句重。

            (3)頂真修辭手法的運用。如:“古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也?!?/p>

            三、課堂訓練

            (1)完成課后練習第二、三、四題。

            (2)背誦全文。

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